《上帝话语的教义》

原著：约翰 M. 傅瑞姆（2010）； 翻译：陈彪（2011-）

Table of Contents 目录

Dedication开场白—献词和上帝的话
Analytical Outline分析纲要
Foreword巴克的序言
Preface前言
Abbreviations缩略词

Part One: Orientation 第一部分：取向定位

1. The Personal Word Model位格-话语模式
2. Lordship and the Word主权与话语

Part Two: God’s Word in Modern Theology第二部分：当代神学中上帝的话语

3. Modern Views of Revelation 对于启示的当代观点

4. Revelation and Reason 启示与理性

5. Revelation and History 启示与历史

6. Revelation and Human Subjectivity 启示与人类的主观性

7. Revelation and God Himself 启示与上帝本体

Part Three: The Nature of God’s Word 第三部分：上帝话语的本质

8. What is the Word of God? 什么是上帝的话语？

9. God’s Word as His Controlling Power上帝话语作为祂掌管的能力

10. God’s Word as His Meaningful Authority上帝话语作为祂意义的权柄

11. God’s Word as His Personal Presence上帝话语作为祂位格的同在

Part Four: The Media of God’s Word 第四部分：上帝话语的媒体

12. The Media of God’s Word上帝话语的媒体

13. God’s Revelation Through Events上帝透过事件的启示

14. God’s Revelation Through Words: the Divine Voice 上帝透过话语的启示：圣道的声音

15. God’s Revelation Through Words: Prophets and Apostles上帝透过话语的启示：先知和使徒

16. The Permanence of God’s Written Word 上帝成文话语的永久性

17. God’s Written Words in the Old Testament旧约圣经作为上帝成文的话语

18. Respect for God’s Written Words in the Old Testament旧约圣经中上帝成文话语的层面

19. Jesus’ View of the Old Testament 耶稣对旧约圣经的立场

20. The Apostles’ View of the Old Testament 使徒对旧约圣经的立场

21. The New Testament as God’s Written Words新约圣经作为上帝成文的话语

22. The Canon of Scripture 圣经的正典

23. The Inspiration of Scripture圣经的默示

24. The Content of Scripture圣经的内容

25. Scripture’s Authority, its Content and its Purpose圣经的权威，内容和目的

26. The Inerrancy of Scripture圣经的无误

27. The Phenomena of Scripture圣经的现象

28. Bible Problems圣经的难题

29. The Clarity of Scripture圣经的清晰性

30. The Necessity of Scripture圣经的必要性

31. The Comprehensiveness of Scripture圣经的完整性

32. The Sufficiency of Scripture圣经的充分性

33. The Transmission of Scripture圣经的传递

34. Translations and Editions of Scripture圣经的翻译与版本

35. Teaching and Preaching教导与讲道

36. The Sacraments圣礼

37. Theology神学

38. Confessions, Creeds, Traditions信条，信经与传统

39. The Human Reception of Scripture人类对圣经的领受

40. The Interpretation of Scripture圣经的解释

41. Assurance确据

42. Person-revelation: The Divine Witness 位格-启示：圣道的见证

43. Human Beings as Revelation人类自身作为启示

44. Writing on the Heart 写在心版上

45 Summary and Organizational Reflections总结和结构性的反思

46. Epilogue后记

Appendix A:  Antithesis and the Doctrine of Scripture附录A：对立面和圣经的教义
Appendix B:  Rationality and Scripture 附录B：理性和圣经
Appendix C:  Review of Richard Muller, The Study of Theology 附录C：书评《神学研究》，作者理查德•穆勒
Appendix D:  Dooyeweerd and the Word of God 附录D：杜伊维尔和上帝的话语
Appendix E: God and Biblical language: Transcendence and Immanence  附录E：上帝和圣经的语言：超越性和临在性
Appendix F:  Scripture Speaks for Itself    附录F：圣经为自己说话
Appendix G: Review of John Wenham, Christ and the Bible  附录G：书评《基督和圣经》，作者约翰•温翰
Appendix H: Review of David Kelsey, The Use of Scripture in Recent Theology  附录H：书评《近期神学中圣经的使用》，大卫•克尔司
Appendix I:   Review of The Nature and Extent of Biblical Authority: Christian Reformed Church, Report 44   附录I：书评《圣经权柄的本质和范围》，作者基督教改革宗（CRC），第四十四期报告
Appendix J:  Review of Peter Enns, Inspiration and Incarnation  附录J：书评《默示与道成肉身》，作者彼得•恩兹
Appendix K:  Review of N.T. Wright, The Last Word  附录K：书评《最后的话语》，作者NT•莱特
Appendix L:  Review Andrew McGowan, The Divine Spiration of Scripture        附录L：书评《圣经的神圣默示》，作者
安德烈• 麦克威
Appendix M: Review of Norman Geisler, Ed., Biblical Errancy            附录M：书评《圣经无误》，编者罗曼•盖斯勒
Appendix N: No Scripture, No Christ                        附录N：没有圣经，就没有基督
Appendix O: In Defense of Something Close to Biblicism: Reflections on Sola 附录O：维护近乎圣经字面涵义的立场：
Scriptura and History in Theological Method  反思唯独圣经和神学方法的历史
Appendix P: Traditionalism  附录P：传统主义
Appendix Q: The Spirit and the Scripture 附录Q：圣灵与圣经

Bibliography                                 文献引用
Index of Names                               人名索引
Index of Subjects                                主题索引
Index of Scripture 1                                圣经索引

献词
纪念爱德蒙•克劳尼（Edmund P. Clowney）
(1917-2005)

耶和华在西乃山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是神用指头写的石版。（ 出31:18）

「这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。 以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。

「以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。   你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。  我今日所吩咐你的话都要记在心上，  也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。  也要系在手上为记号，戴在额上为经文； 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。」 （申 6:1-9）

这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。 （书 1:8）

耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。 耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。  耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义，  都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。 况且你的仆人因此受警戒，守著这些便有大赏。 （诗 19:7-11）

我倚靠神，我要赞美他的话；我倚靠耶和华，我要赞美他的话。 我倚靠神，必不惧怕。人能把我怎麽样呢？ （诗 56:10-11）

「莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。 所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。（太 5:17-19）

太初有道，道与神同在，道就是神。  这道太初与神同在。 万物是藉著他造的；凡被造的，没有一样不是藉著他造的。 （约 1:1-3）

西门彼得回答说：「主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？ （约6:68）

经上的话是不能废的。（约10:35）

若有人以为自己是先知，或是属灵的，就该知道，我所写给你们的是主的命令。（ 林前14:37）

并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。 圣经都是神所默示的（或作：凡神所默示的圣经），於教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， 叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。 （提后 3:15-17）

我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。  第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的； 因为预言从来没有出於人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。 （彼后1:19-21）

避免浪费基督教育的十大提醒

陈彪

上个周末我和师母开车到Covenant College参加了女儿大学毕业典礼，心中十分的感恩和满足。作为毕业生，他们4年中得到许多整合的教育，自己也付出许多的辛劳，而快乐、友谊、失望等……都伴随着他们成长；做家长的我们，更多是透过祷告、金钱和引导来支持和帮助儿女们，走过他们人生的迈向成人的关键阶段。

在毕业的晚宴和早晨的典礼上，我们听到了许多美好的见证、劝勉和祷告。当我回到IIIM办公室与同事分享到晚宴时，Dr. Kapic精彩幽默的Top 10 ways you could squander your education的内容后，有人说你应该和大家分享一下。或许这个10大提醒对我们成人的基督徒人生，也是一个极好提醒。我没有像女儿那样记了完整的笔记，只有十大提醒的字眼。如果有什么杜撰和误解，全都是记忆失丧的错。有一点保证没有记错，他们2011届的毕业生的经文是“[上帝]所积蓄的一切智慧知识，都在他[基督]里面藏著。”（西2.3）。

10、幽默——如果你还不能自嘲的话，还把自己看的太重要的话，你一定会浪费了你的大学教育。

9、好奇——如果你放弃了你的好奇心，不再对人生、未知领域抱有一定的探险心态，变得没有进取心，你一定会浪费了你的大学教育。

8、饮酒——我用这个标题，在于提醒你基督徒的节制和自由，一切上帝赐予的都是好的，都该合宜的以感恩的心，凭着信心和祷告来领受。但是，做万事都要适当和负责。不然，你一定会浪费了你的大学教育。

7、教会——如果你总是批评耶稣基督的新妇，而并不是去造就她，自我清高不再参与教会的生活和事奉，你一定会浪费了你的大学教育。

6、同在——如果你只是活在Facebook里，没有活在完整的被造的物质世界里，一切都是虚拟的话，你一定会浪费了你的大学教育。

5、受苦——如果你忘记了活在末世，依靠圣灵接受苦难的磨炼，你不仅难以在成圣路上长进，你还失去了体会他复活生命在你软弱中的大能，你一定会浪费了你的大学教育。

4、工作——如果你毕业多时了，还藏在你父母的地下室里，不去工作，你不仅失去了一个常人的功能，你还忘记了你是上帝的形象赋予的使命，你一定会浪费了你的大学教育。

3、差异——如果你不能从与不同的人相处和学习，无论是基督徒、还是非基督徒，如果你不能与你观点不同的人和思想中，有所学习，你一定会浪费了你的大学教育。

2、奥秘——千万不要以为你已经透知了一切，不断学习向上帝开放，深知自己的有限、相对的活物，未知的总是大于已知的。你一定会浪费了你的大学教育。

1、恩典——一切都恩典，一切是上帝的怜悯。如果你忘了前面9点的任何一点，你仍然没有枉费你的大学教育。然而若是忘记了一切都是恩典，视人生的一切都是理所当然、应该享有的，上帝和人们都欠了你的，那么，你不仅浪费了你的大学教育，你更是浪费了你的人生。

或许，这是为什么在毕业典礼上，除了学生外，还有这么多带着耳朵的亲朋好友出席。我们都是容易忘记的人。

附上Dr. Kapic original notes, which slightly different from his speech

Ten ways to Squander your Covenant College Education

 

Dr. Kelly M. Kapic

 

 

10) Laugh: Please don’t start taking yourselves too seriously. Laugh at yourself, and invite others to as well.  This can save your friendships, your marriages, your lives.  Please don’t forget this in the future, for you are the same people that watched hours of Brian Regan and Nacho Libre, laughed at fart sounds, embarrassed yourself on that date, and some of you even secretly liked Justin Beiber.  Seriously, don’t underestimate the redemptive significance of laughter – listen for the laughter of heaven.  And please don’t take yourself too seriously, because if you do, you will misunderstand the kingdom and your place in it.

 

9) Curiosity: don’t stop questioning, reading, learning, growing, revising.  Discover the joy of reading what you want, not what you have to.  Read and think broadly.  Do not simply read people you already know agree with you – read those who will challenge your thinking. Ask the questions others won’t, but which need to be asked.  Be curious, not apart from God, but with him.  He is not afraid of your curiosity.  This is his world, his reality.  Over: Don’t think your education is over.

 

8) Drink: Drink bad beer, cheap wine, or flavored coffee.  Listen, contract is a good thing, but now it is over. Many of you will now occasionally drink.  So you need to learn to drink responsibly.  That means both, ‘don’t be stupid and drink and drive or drink too much.’  But it also means, if you are going to drink, don’t drink bad beer, cheap wine, or flavored coffee. 

 

7) Church: Critiquing it, but not loving it.  Root yourself in a local church, and draw deeply from its nourishment and protection.  I have found through the years, that for many graduates the first 6-12 months after leaving college are some of the hardest on their faith.  Struggles come; isolation can set in as you move to a new place.  The most important thing my wife and I recommend to graduates is to plug into a local church as soon as possible.  Don’t just critique the church, love it.  Similarly, don’t just hate Institutions: All institutions are broken, so don’t let that keep you from them. Be patient, invest, and take ownership, rather than simply staying on the outside critiquing. 

 

6) Presence: To reduce your relationship to mediated experiences (iPhone, etc.,) while neglecting the value of physical space, time, and presence with those God puts in your life.   Part of your education was that physicality matters; dont forget the importance of embodiement, and that includes valuing true presence.  It also means things like going not only to Google museums, but also to actual museums. 

 

5) Suffer: Treat people’s suffering as an idea to be pondered, or a philosophical question to be answered, but not something that you enter into, live with, and struggle through.  Analyze: To find yourself always analyzing, but never engaging. I been so impressed with so many of you who get this at such a young age.  Don’t let the worries of this world and the demands of your own life take that away from you.  You and people you love will suffer, andq they don’t simply need a theological axiom, they need a theological life.  Live your theology.

 

4) Job: if you don’t get a job, and live in your parents basement in five years, you are at great risk of squandering your Covenant College education.  Listen, your parents love you, and they love when you visit, but come on.  Getting paid is a good thing.

 

3) Difference: Always be ready to learn from everyone.  You squander your education if you fail to see how much you can learn from those who didn’t go to college, or if you fail to see how much you can learn from non-Christians and those who are different from you. Celebrate difference.  Cultivate friendships with people who are different than you.  Differences include socio-economic, ethnic, educational, political, theological traditions, etc.  Don’t politizize your friendships and find yourself only surrounded with people who echo your own thoughts.

 

2) Mystery: Never forget, mystery and ambiguity can be your friend, not always your enemy.  Embrace the tension.  You don’t know all the answers, and that is not Covenant’s fault.  Your finitude is not a sin.  Let the complexity, struggle, and mystery provoke worship of Christ, rather than drive you from him. 

 

1) Grace: to remain only receiving grace, but failing to be a conduit of grace to others.

晨更提要：借助屬靈操練勝過墮落世界—加爾文論敬虔 (國語)

主領: 陳彪牧師
時間: 2008年5月24-25日早上6:50-7:30
地點: Lake Yale Retreat Center麥格大廳

[內容簡介] 明年全球基督徒將紀念改教神學家加爾文誕生五百周年。人們往往知道加爾文是集大成的更正教系統神學家（如4册的《基督教要義》）和偉大的解經家，但是，幾乎忘記他同時還是一位敬虔的牧者。對加爾文而言，真理和應用，即對神的認識和行出的敬虔，兩者是絕不可分的。

加爾文的敬虔觀對我們今天屬靈操練，勝過墮落世界仍然極爲有效，就在于此觀念在于征服人心。雖然加爾文的敬虔觀同時强調心和智（heart and mind）和它們的整合運作做，他更加關注人心。在他的聖經注釋、神學即講章中，用許多的篇幅來教導敬虔（如《基督徒生活手册Golden Booklet of the True Christian Life》，www.chinachristianbooks.org）。 主要參考書: Overcoming the World —Grace to win the daily battle，by Joel R. Beeke

(more…)

带领： 恩典的上帝，愿你无与伦比的创造，包括这个我们即将奉献为你所用的教堂设施，都不断的提醒我们：你是美的源头。在你的眷顾和供应下，我们来到这期待已久献堂时刻，你让万物都按其时，成为美好的现实。我们将这一切分别为圣，为你所属，为你所用。
我们谦卑合一的来到神的面前，以祷告来感谢神的良善，寻求神的祝福。
回应： 我们要颂赞和称谢你，我们的神！我们要荣耀你无可比拟的美名！

(more…)