每周祷告指南——主日

《祷告手册》肯尼斯•鲍 (Handbook of Prayer by Kent Boa),

陈彪编译

简介

1. 八个层面的祷告：敬拜尊崇、认罪悔改、复兴更新、个人祈求、彼此代求、信靠顺服、献上感恩、和 结束祷告，都从主祷文的模式中展示出来。

“我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣”　— 颂赞上帝的名和属性的敬拜尊崇和赞美上帝一切作为的献上感恩的祷告原则。

“愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上”　—信靠顺服 的祷告原则，就是赞同神的旨意，并顺服遵行。

“我们日用的饮食，今日赐给我们”　—祈求仰望的祷告原则，在此我们向上帝求告，包括为自己的个人祈求 和为他人彼此代求。

“免我们的债，如同我们免了人的债。”　—认罪悔改 的祷告原则，意识到我们的罪需要被神赦免。

“不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。”—当我们面临来自世界、肉体和恶者的试探时，每日复兴更新 的必需祷告。

“因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们”　—结束祷告 表达我们尊贵我们的主和完成我们的祷告思绪。

2. 个人祈求 的祷告是按七日为周期来安排的，从主日到周六。

在基督里成长（主日）
在智慧上成长（周一）
属灵的洞察（周二）
与他人的关系（周三）
成为忠信的管家（周四）
家庭与服事（周五）
个人关注点（周六）

3. 彼此代求 的祷告同样也是基于每周的循环，从主日到周六。

教会与服事（主日）
家庭（周一）
信徒（周二）
传福音（周三）
政府（周四）
宣道（周五）
国际事务（周六）

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敬拜尊崇

耶和华啊，荣耀不要归与我们，不要归与我们；

要因你的慈爱和诚实归在你的名下！(诗115:1)

称谢耶和华！歌颂你至高者的名！

早晨传扬你的慈爱；

夜间传扬你的信实。 (诗92:1-2)

主神全能者啊，

你的作为大哉！奇哉！

万世之王啊，

你的道途义哉！诚哉！

主啊，谁敢不敬畏你，

不将荣耀归与你的名呢？

因为独有你是圣的。

万民都要来在你面前敬拜，

因你公义的作为已经显出来了。 (启 15:3-4)

你们要向耶和华唱新歌！

全地都要向耶和华歌唱！

要向耶和华歌唱，称颂他的名！

天天传扬他的救恩！

在列邦中述说他的荣耀！

在万民中述说他的奇事！

因耶和华为大，当受极大的赞美；

他在万神之上，当受敬畏。

外邦的神都属虚无；

惟独耶和华创造诸天。

有尊荣和威严在他面前；

有能力与华美在他圣所。(诗96:1-6)

停下来，向神表述你个人的赞美和敬拜之意

认罪悔改

你所看顾的，就是虚心痛悔、

因你的话而战兢的人。(赛 66:2b)

耶和华喜悦燔祭和平安祭，

岂如喜悦人听从他的话呢？

听命胜於献祭；

顺从胜於公羊的脂油。(撒上 15:22)

神所要的祭就是忧伤的灵；

神啊，忧伤痛悔的心，

你必不轻看。(诗 51:17)

我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，

必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。(约一 1:9)

耶和华不像人看人：人是看外貌；

耶和华是看内心。(撒上 16:7)

祈求圣灵鉴察你内心，显明任何还没有认的罪。向主承认这些过犯，感谢他赦免你一切的罪。

感谢主，你曾说过：

你们来，我们彼此辩论。

你们的罪虽像朱红，

必变成雪白；

虽红如丹颜，

必白如羊毛。  (赛 1:18)

复兴更新

主啊，当我将这些祷告献给你时，请用你的灵来更新我：

因着你的恩典，我想听到主说：好，你这又良善又忠心的仆人，

你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；

可以进来享受你主人的快乐。  (太 25:21)

我要用智慧行完全的道。

我要存完全的心行在我家中。

邪僻的事，我都不摆在我眼前；

悖逆人所做的事，我甚恨恶，

不容沾在我身上。(诗 101:2-3)

面对我过去的生活方式，我要脱去我从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将我的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照著神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。(弗 4:22-24)

所以我要自洁成圣，因为你是耶和华，我的神。我要谨守遵行你的律例；你是叫我成圣的耶和华。(利 20:7-8)

停下来，加上你自己个人更新的祷告。

个人祈求

天父，我以你的话为指南，向你献上我的祷告做为我的奉献：

所以，我若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。

我要思念上面的事，不要思念地上的事。因为我已经死了，我的生命与基督一同藏在神里面。基督是我的生命，他显现的时候，我也要与他一同显现在荣耀里。(西 3:1-4)

以神的慈悲来讲，我愿将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；我如此事奉乃是理所当然的。我不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫我察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 (罗 12:1-2)

我愿将各样的计谋，各样拦阻人认识你的那些自高之事，一概攻破了，又将人的心意夺回，使它都顺服基督。(林后 10:5)

不背著他的十字架跟从你的，也不配作你的门徒。得著生命的，将要失丧生命；为你失丧生命的，将要得著生命。(太 10:38-39)

愿我背著我的十字架跟从你，为你失丧我的生命。

我要倚靠耶和华而行善，住在地上，以你的信实为粮；又要以耶和华为乐，你就将我心里所求的赐给我。我愿将我的事交托耶和华，并倚靠你，你就必成全。你要使我的公义如光发出，使我的公平明如正午。(诗 37:3-6)

众弟子啊，你们当来听我的话！

我要将敬畏耶和华的道教训你们。

有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，

就要禁止舌头不出恶言，

嘴唇不说诡诈的话。

要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。

耶和华的眼目看顾义人；

他的耳朵听他们的呼求。 (诗 34:11-15)

我愿学会敬畏主，耶和华！

耶和华啊，求你将你的道指示我，

将你的路教训我！

求你以你的真理引导我，教训我，

因为你是救我的神。我终日等候你。

耶和华啊，求你记念你的怜悯和慈爱，

因为这是亘古以来所常有的。   (诗 25:4-6)

耶和华神，你向我所要的是什麽呢？

只要我敬畏耶和华为我的神，遵行你的道，爱你，

尽心尽性事奉你，耶和华，我的神。 (申 10:12)

我们在天上的父，

愿人都尊你的名为圣。

愿你的国降临；

愿你的旨意行在地上，如同行在天上。

我们日用的饮食，今日赐给我们。

免我们的债，如同我们免了人的债。

不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。

因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！   (太 6:9-13)

停下来，加上你自己个人的祈求，特别是有关你在基督里的成长：

更大的渴望认识主和讨他喜悦

更加爱主和委身于他

更多操练体验他的同在的恩典

更多在我的人生里荣耀他的恩典

我今天的各类事项

特别关心的人和事

彼此代求

主，我现在预备我的心来为全教会和各类服事来祷告：

愿我们主耶稣基督和那爱我们、开恩将永远的安慰并美好的盼望赐给我们的父神，

安慰我们的心，并且在一切善行善言上，坚固我们。(帖后2:16-17)

你们各人的重担要互相担当，这样就成全了基督的律法。(加 6:2)

所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。 (雅 5:16)

以这些经文的意思，我为以下方面代求：

我自己的教会

其他教会

传福音和带门徒的事工

基督教教育事工

特别的关注人和事

信靠顺服

主啊，当我从你有得救智慧的话中确信这些真理时，喂养我的心灵：

耶稣，你就是复活和生命；信你的人虽然死了，也必复活，凡活著信你的人，必永远不死。   (约 11:25-26)

因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。    (罗 8:38-39)

我们得救是本乎恩，也因著信；这并不是出於自己，乃是神所赐的；也不是出於行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。   (弗 2:8-10)

你的羊听你的声音，你也认识他们，他们也跟著你。你又赐给他们永生；

他们永不灭亡，谁也不能从你手里把他们夺去。你父把羊赐给你，他比万有都大，谁也不能从你父手里把他们夺去。你与父原为一。 (约 10:27-30)

感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 (西 1:12-14)

停下来，反思这些圣经给我们的确据。

献上感恩

主啊，我因你自己和你的作为来感谢你：

我心称颂主名，

颂赞他的圣名。

我心称颂主名，

他救我出死亡。

我因耶和华大大欢喜；

我的心靠神快乐。

因他以拯救为衣给我穿上，

以公义为袍给我披上，

好像新郎戴上华冠，

又像新妇佩戴妆饰。 (赛 61:10)

我的心默默无声，专等候神；

我的救恩是从他而来。

惟独他是我的磐石，我的拯救；

他是我的高台，我必不很动摇。(诗 62:1-2)

我必安然躺下睡觉，

因为独有你耶和华使我安然居住。(诗 4:8)

耶和华是我的岩石，

我的山寨，我的救主，

我的神，我的磐石，我所投靠的。

他是我的盾牌，是拯救我的角，

是我的高台，是我的避难所。

我的救主啊，你是救我脱离强暴的。(撒下 22:2-3)

停下来，献上你自己的感恩。

结束祷告

求你使我们早早饱得你的慈爱，

好叫我们一生一世欢呼喜乐。(诗 90:14)

那赐诸般恩典的神曾在基督里召我们，得享他永远的荣耀，

等你们暂受苦难之後，必要亲自成全我们，坚固我们，赐力量给我们。

愿权能归给他，直到永永远远。阿们！(彼前 5:10-11)

那能保守我们不失脚、叫我们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主独一的神，愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与他，从万古以前并现今，直到永永远远。阿们。(犹 24-25)

每周祷告指南——周一

摘自《祷告手册》肯尼斯•鲍 (Handbook of Prayer by Kent Boa),

陈彪编译

敬拜尊崇

我的神我的王啊，我要尊崇你！

我要永永远远称颂你的名！

我要天天称颂你，

也要永永远远赞美你的名！

耶和华本为大，该受大赞美；

其大无法测度。

这代要对那代颂赞你的作为，

也要传扬你的大能。

我要默念你威严的尊荣和你奇妙的作为。

人要传说你可畏之事的能力；

我也要传扬你的大德。

他们记念你的大恩就要传出来，

并要歌唱你的公义。

耶和华有恩惠，有怜悯，

不轻易发怒，大有慈爱。

耶和华善待万民；

他的慈悲覆庇他一切所造的。(诗 145:1-9)

耶和华我们的主啊，

你的名在全地何其美！

你将你的荣耀彰显於天。(诗 8:1)

我主耶稣，你既是大卫的根，又是他的後裔，是明亮的晨星。(启 22:16)

独行奇事的耶和华，以色列的神是应当称颂的！

他荣耀的名也当称颂，直到永远。

愿他的荣耀充满全地！阿们！阿们！(诗 72:18-19)

停下来，向神表述你个人的赞美和敬拜之意

认罪悔改

哪知你为我们的过犯受害，

为我们的罪孽压伤。

因你受的刑罚，我们得平安；

因你受的鞭伤，我们得医治。

我们都如羊走迷；

各人偏行己路；

耶和华使我们众人的罪孽都归在你身上。(赛 53:5-6)

耶和华说：虽然如此，

你们应当禁食、哭泣、悲哀，

一心归向我。

你们要撕裂心肠，不撕裂衣服。

归向耶和华你们的神；

因为他有恩典，有怜悯，

不轻易发怒，有丰盛的慈爱，

并且後悔不降所说的灾。(珥 2:12-13)

耶和华靠近伤心的人，

拯救灵性痛悔的人。(诗 34:18)

耶和华 啊，我听见 你的名声就惧怕。耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来；在发怒的时候以怜悯为念。   (Habakkuk 3:2)

祈求圣灵鉴察看你内心，显明任何还没有认的罪。向主承认这些过犯，感谢他赦免你的罪。

感谢你主，你曾说过：

“我离弃你 不过片 时 ，却要施大恩将你收回。

我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，

却要以永远的慈爱怜恤你。

这是耶和华―你的救赎主说的。”  (Isaiah 54:7-8)

复兴更新

主啊，当我将这些祷告献给你时，请用你的灵来更新我：

我要谨守耶和华―我神的诫命，遵行他你的道，敬畏你。

我们愿顺从耶和华我们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，

事奉他，专靠他。    (Deuteronomy 8:6; 13:4)

我愿认识耶和华―我父的神，诚心乐意地事奉他；因为他鉴察众人的心，知道一切心思意念。寻求他的，就必寻见。(1 Chronicles 28:9)

我愿留意听从主所吩咐的诫命，爱耶和华―我的神，尽心尽性事奉他。(Deuteronomy 11:13)

帮助我，对仇敌，要爱他！恨我的，要待他好！咒诅我的，要为他祝福！凌辱我的，要为他祷告！我愿意人怎样待我，我也要怎样待人 。   (Luke 6:27-28, 31)

停下来，加上你自己个人更新的祷告。

个人祈求

天父，我以你的话为指南，向你献上我为世界的祷告：

愿这八福成为我人生的现实：

虚心的人有福了！因为天国是他们的。

哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。

温柔的人有福了！因为他们必承受地土。

饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。

怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。

清心的人有福了！因为他们必得见神。

使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。

为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。   (Matthew 5:3-10)

我要先求他的国和他的义，这些东西都要加给我了。  (Matthew 6:33)

我遇见一颗重价的珠子，就去变卖自己一切所有的，买了这颗珠子。(Matthew13:46)

求你使我的心趋向你的法度，不趋向非义之财。

求你叫我转眼不看虚假，又叫我在你的道中生活。   (Psalm 119:36-37)

我存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：我总不撇下你，也不丢弃你。   (Hebrews 13:5)

求主不要让我好像撒在荆棘里的人：就是听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了，不能结实。而是要像撒在好地上的人：就是听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。   (Matthew 13:22-23; Mark 4:18-20; Luke  8:14-15)

我愿为基督的执事，为神奥秘事的管家 。 你对管家的要求就是要他有忠心 。   (1 Corinthians 4:1-2)

一个仆人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。我不能又事奉神，又事奉玛门。   (Matthew 6:24; Luke 16:13)

靠着你的恩典，我想听到你说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。”  (Matthew 25:21)

但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。  (Galatians 6:14)

耶和华啊，求你叫我晓得我身之终！

我的寿数几何？叫我知道我的生命不长！ (Psalm 39:4)

求你指教我们怎样数算自己的日子，

好叫我们得着智慧的心。   (Psalm 90:12)

愿主―我们神的荣美归于我们身上。

愿你坚立我们手所做的工；

我们手所做的工，愿你坚立。   (Psalm 90:17)

停下来，加上其他的祈求，特别是有关你智慧的成长：

发展一个永恒的视野

用真理更新我的胸懷

人生各方面更有技能

彼此代求

主，我现在预备我的心来为我的家人来祷告：

愿主叫我有彼此相爱的心，爱众人人的心都能增长、充足；好使我主耶稣同他众圣徒来的时候，我在父神面前，心里坚固，成为圣洁，无可责备。 (1 Thessalonians 3:12-13)

愿你吩咐我的话都要记在心上，也要以此教训我的儿女。无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。   (Deuteronomy 6:6-7)

在这些经文的思路里，我为这些人和事祈求：

我的家人

我的亲戚

属灵的需要和关心

情感和身体的需要

其他的需要

信靠顺服

主啊，当我从你有救恩益处 的话语中确信这些真理时，喂养我的心灵：

我既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。我又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。  (Romans 5:1-2)

主你说，“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”  (Matthew 11:28-30)

你是世界的光。我要跟从你，不在黑暗里走，必能得着生命的光。   (John 8:12)

你就是生命的粮。到你这里来的，必定不饿；信你的，永远不渴。   (John 6:35)

凡喝这水的还要再渴；人若喝你所赐的水就永远不渴。你所赐的水要在我里头成为泉源，直涌到永生。」   (John 4:13-14)

停下来，反思这些圣经给我们的确据。

献上感恩

主啊，我因你自己和你的作为，来感谢你：

我的心哪，你要称颂耶和华！

凡在我里面的，也要称颂他的圣名！

我的心哪，你要称颂耶和华！

不可忘记他的一切恩惠！

他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。

他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。

他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。   (Psalm 103:1-5)

应当称谢耶和华；因他本为善，他的慈爱永远长存！ (1 Chronicles 16:34)

除了耶和华，谁是神呢？

除了我们的神，谁是磐石呢？

神是我坚固的保障；

他引导完全人行他的路。

他使我的脚快如母鹿的蹄，

又使我在高处安稳。 (2 Samuel 22:32-34)

你们要称谢耶和华，因他本为善；

他的慈爱永远长存！

但愿人因耶和华的慈爱

和他向人所行的奇事都称赞他；  (Psalm 107:1, 8)

停下来，献上你自己的感恩之意。

结束祷告

这是耶和华所定的日子，我在其中要高兴欢喜！ (Psalm 118:24)

愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与我们众人同在！   (2 Corinthians 13:14)

唯有神能照着福音和宣讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固我们的心。这奥秘如今显明出来，而且按着永生神的命，藉众先知的书指示万国的民，使我们信服真道。愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神，直到永远。阿们！(Romans 16:25-27)

每周祷告指南——周二

摘自《祷告手册》肯尼斯•鲍 (Handbook of Prayer by Kent Boa),

陈彪编译

周二

敬拜尊崇

我要时时称颂耶和华；

赞美他的话必常在我口中。

我的心必因耶和华夸耀；

谦卑人听见就要喜乐。

让我们尊耶和华为大，一同高举他的名。  (Psalm 34:1-3)

义人哪，你们应当靠耶和华欢乐；

正直人的赞美是合宜的。  (Psalm 33:1)

我却要常常盼望，并要越发赞美你。

我的口终日要述说你的公义和你的救恩，因我不计其数。

我要来说主―耶和华大能的事；

我单要题说你的公义。

神啊，自我年幼时，你就教训我；

直到如今，我传扬你奇妙的作为。   (Psalm 71:14-17)

普天下当向耶和华欢呼！

你们当乐意事奉耶和华，当来向他歌唱！

你们当晓得耶和华是神！

我们是他造的，也是属他的；

我们是他的民，也是他草场的羊。

当称谢进入他的门；当赞美进入他的院。

当感谢他，称颂他的名！

因为耶和华本为善。

他的慈爱存到永远；他的信实直到万代。   (Psalm 100:1-5)

停下来，向神表述你个人的赞美和敬拜之意

认罪悔改

神啊，求你按你的慈爱怜恤我！

按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！

求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！

因为，我知道我的过犯；

我的罪常在我面前。

我向你犯罪，惟独得罪了你；

在你眼前行了这恶，

以致你责备我的时候显为公义，

判断我的时候显为清正。  (Psalm 51:1-4)

谁能知道自己的错失呢？

愿你赦免我隐而未现的过错。

求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪，

不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。   (Psalm 19:12-13)

祈求圣灵鉴察看你内心，显明任何还没有认的罪。向主承认这些过犯，感谢他赦免你的罪。

求你用牛膝草洁净我，我就乾净 ；

求你洗涤我，我就比雪更白 。

求你使我得听欢喜快乐的声音，

使你所压伤的骨头可以踊跃。

求你掩面不看我的罪，

涂抹我一切的罪孽。

神啊，求你为我造清洁的心，

使我里面重新有坚定的灵。

不要丢弃我，使我离开你的面；

不要从我收回你的圣灵。

求你使我仍得救恩之乐，

赐我乐意的灵扶持我，

我就把你的道指教有过犯的人，

罪人必归顺你。  (Psalm 51:7-13)

复兴更新

主啊，当我将这些祷告献给你时，请用你的灵来更新我：

我愿归向我的神，

谨守仁爱、公平，

常常等候我的神 。   (Hosea 12:6)

不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生品格，品格生盼望；盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。   (Romans 5:3-5)

我愿在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。  (Romans 12:12)

我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。  (Galatians 6:9)

停下来，加上你自己个人更新的祷告。

个人祈求

天父，我以你的话为指南，向你献上我为 自己成圣的祷告。

我们若常在你里面，你的话也常在我们里面，凡我们所愿意的，祈求，就给我们成就。我们多结果子，你的父就因此得荣耀，我们也就是你的门徒了。你爱我们，正如父爱你一样；我们要常在你的爱里。我们若遵守你的命令，就常在你的爱里，正如你遵守了你父的命令，常在他的爱里。这些事你已经对我们说了，是要叫你的喜乐存在我们心里，并叫你们的喜乐可以满足。  (John 15:7-11)

神啊，求你鉴察我，知道我的心思，

试炼我，知道我的意念，

看在我里面有甚么恶行没有，

引导我走永生的道路。 (Psalm 139:23-24)

耶和华啊，求你禁止我的口，把守我的嘴！

求你不叫我的心偏向邪恶。  (Psalm 141:3-4a)

求你用你的话使我脚步稳当，

不许甚么罪孽辖制我。  (Psalm 119:133)

你已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，让我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。你已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与你的性情有分。因此，我们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心；我们若充充足足的有这几样，就必使我们在认识我们的主耶稣基督上不至于閒懒不结果子了。 (2 Peter 1:3-8)

不要容罪在我们必死的身上作王，使我顺从身子的私慾。也不要将我的肢体献给罪作不义的器具；倒要象从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。 (Romans 6:12-13)

亲爱的弟兄阿，我们是客旅，是寄居的。我们要禁戒肉体的私慾；这私慾是与灵魂争战的。 (1 Peter 2:11)

情慾的事都是显而易见的，就如姦淫、污秽、邪蕩、拜偶象、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。行这样事的人必不能承受神的国。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。  (Galatians 5:19-23)

我要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救我灵魂的道。只是我要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。 (James 1:21-22)

我当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情慾了。因为情慾和圣灵相争，圣灵和情慾相争，这两个是彼此相敌，使我不能做所愿意做的。但我若被圣灵引导，就不在律法以下。   (Galatians 5:16-18)

停下来，加上其他的祈求，特别是对自己灵命洞察长进的层面：

对神的话的理解和洞察

理解我在基督里的身份

我是谁

我从哪里来

我要去哪里

理解上帝在我生命中的目的

我今天的各类活动，特别关注的人和事

彼此代求

主，我现在预备我的心来为 主内弟兄姐妹代祷。

让我们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使我们喜爱那美好的事，作诚实无过的人，直到基督的日子；并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。  (Philippians 1:9-11)

亲爱的兄弟姐妹阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。   (3 John 2)

在这些经文的思路里，我为这些人和事祈求：

我的朋友

我的同工

受压制的和有需要的

特别关注的

信靠顺服

主啊，当我从你有关我在基督里身份 的话语中确信这些真理时，喂养我的心灵：

若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 (2 Corinthians 5:17)

我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我捨己。  (Galatians 2:20)

我们若是与基督同死，就信必与他同活。因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活着。这样，我们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。 (Romans 6:8-11)

我们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：阿爸！父！圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；  (Romans 8:15-16)

我们的身子就是圣灵的殿，这圣灵是从神而来，住在我们里头的；并且我们不是自己的人；因为我们是重价买来的。所以，要在我们的身子上荣耀神。  (1 Corinthians 6:19-20)

停下来，反思这些圣经给我们的确据。

献上感恩

主啊，我因你自己和你的作为，来感谢你：

住在至高者隐密处的，

必住在全能者的荫下。

我要论到耶和华说：

他是我的避难所，是我的山寨，

是我的神，是我所倚靠的。  (Psalm 91:1-2)

耶和华是我的亮光，是我的拯救，

我还怕谁呢？

耶和华是我性命的保障（或译：力量），

我还惧谁呢？  (Psalm 27:1)

主，感谢你，给我们这宝贵的应许：

向敬畏你名的人，必有公义的日头出现，其光线（原文是翅膀）有医治之能。他们必出来跳跃如圈里的肥犊。 (Malachi 4:2)

因为我专心爱你，你就要搭救我；

因为我知道你的名，你要把我安置在高处。

我若求告你，你就应允我；

我在急难中，你要与我同在；

你要搭救我，使我尊贵。

你要使我足享长寿，将你的救恩显明给我。   (Psalm 91:14-16)

停下来，献上你自己的感恩之意

结束祷告

我一生一世必有恩惠慈爱随着我；

我且要住在耶和华的殿中，直到永远。  (Psalm 23:6)

在天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说：

愿颂赞、尊贵、荣耀、权势

都归给坐宝座的和羔羊，

直到永永远远！   (Revelation 5:13)

但愿赐平安的神，就是那凭永约之血、使群羊的大牧人―我主耶稣从死里复活的神，在各样善事上成全我们，叫我们遵行他的旨意；又藉着耶稣基督在我们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！   (Hebrews 13:20-21)

 上帝话语的教义——第十二章 上帝话语的媒体

《上帝话语的教义》

原著：约翰 M. 傅瑞姆（2010）； 翻译：陈彪（2011-）

第四部分：上帝话语怎样传给我们？

本书的第一部分是取向定位。第二部分（代表着我的“情况处境的角度”）处理我们探讨上帝话语的神学环境。第三部分（代表着我的“规范准则的角度”）试图基于圣经，来定义上帝的话语。现在，第四部分将努力展示此话语怎样从上帝的意念来到我们的心里，“存在动机的角度”。当然，第四部分必将具有高度的规范准则性，因为我主要关注有关上帝的话语是怎样达到我们内心深处的圣经教训。

第十二章 上帝话语的媒体

在第八至十一章里，我们一直在思想上帝话语根基性的本质。它是上帝的一个永恒、必然和确定性的属性，祂的沟通能力，包括上帝在三位一体之间和与被造物之间实际沟通的总和。上帝对受造物的沟通在祂的主权，即祂的掌管能力，祂的意义权柄，和位格同在。现在，我们必须来了解上帝使用把祂话语带给受造之物的媒体。

媒体或媒介专指使得讲话者的话语与听众的心思意念产生联系的一些途径。今天，我们熟悉这术语往往在于它用来指广播，电视，电影，报纸，杂志，而且我们往往对它在我们文化中产生的影响极为担忧。当然，问题不是出在媒体本身，而是堕落之人对它们的滥用。而当我们考量到上帝自己使用媒体来传递祂的话语时，就意识到的确存在着以清洁公义的方式使用媒体。

我们在此关注的是被造的媒体。当然，在上帝三位一体之间的沟通并不需要用被造的媒体，因此，就我们目前的讨论，我们应该说三位一体的沟通属于非媒体或非媒介性的。然而，在上帝向人讲话时，我倾向认为祂几乎总是使用一种或另一种媒介。我们有时说上帝直接启示祂自己，比如我们说到，祂在西奈山上对全以色列人讲话，或者祂向摩西这样的先知讲话时，是嘴对嘴的（民12.8）。 但是，即便是在这种情形下，上帝显然使用了被造的媒介。在这些情形中，上帝显然使用了受造的媒体。上帝的声音在这些场合下用了大气把声波传递到祂听众的耳中，再进入他们的脑海里。祂用了希伯来文，或其他古代的语言：这本是受造之物的语言，肯定不是三位一体位格之间相互沟通使用的神的语言。因此，即便是上帝“直接”的启示，它仍然动用了被造的媒体。

或许也有例外的情形，如果上帝决定将一个信息直接置于人的脑海之中，不必让人看到，听到或想到。上帝当然有能力这样做。或许圣灵就直接行事说服我们，上帝的某 些启示是真实的。然而，即使真有非中介性启示出现在这个世界上，也很难有圣经的佐证支持。描述启示神学的形式必定受制于圣经对它们的描述。因此，我们必须将我们自己限制在考量中介性的启示。为此，很有必要做出适当的努力来理解媒体。

我区别启示媒体的三个类别：事件，话语，和位格。这些类别大致对应着主权属性：事件的出现往往在于上帝掌管的能力；话语承载着上帝意义的权柄；而位格具体的体现了主位格性的同在。当然，我们不应该过分强调这种平行的对应关系。例如，如果说事件启示具体的体现了上帝的掌管，但没有体现祂的权柄或同在，这就错了。其实，借着所有的启示媒体，上帝表达了祂主权的所有层面。在事件启示里，上帝启示祂自己不仅作为至高大能的掌管者，同时也是至高意义的权柄和至高位格的同在。话语启示和位格启示也是类似的。圣经把一切启示都作为中介性的，同时，正如我们看到的那样，圣经把上帝的一切启示都作为至高的能力，权柄和位格性的。

事实上，这三类媒体彼此之间不可分离，并有着角度性的关联。我们正是透过话语启示的途径，获得我们对事件启示的知识，话语叙述和解释了事件。但是，除非话语向我们传达有关创造，堕落，和救赎的事件，话语对我们就没有价值。更进一步，用话语表达事件的叙述就是有关人物，上帝，天使和人类的叙事。因此，事件，话语和位格必然彼此联系；事实上，它们彼此相互确立。

启示的这三种形式也各自说明和解释对方。没有上帝话语的启示，你就无法全面的理解事件中的启示。另一方面，不了解圣经的语言，古代历史和文化——这需要研究圣经之外的事件启示，你就无法全面的认识圣经的话语启示。同样地，不了解启示性的位格，也就无法认识事件和话语的启示，反之亦然。

因此，就上帝已选择赐给我们的启示而言，所有的这些媒体都是根基性的。我们没有权利在它们之间挑三捡四，决定那些是我们喜欢听从，相信或顺服的。质问话语就是质问在话语中描述的事件，就是质问参与在那些事件中的位格。对于其他媒体也是类似的情形。

因此，一种错误地看法认为启示使用媒体就在某种程度上削弱了启示的能力，或它的权柄或它神圣同在。媒体与启示是本不可分割的；若它们有瑕疵，我们就无法宣告存在上帝真理无暇疵的版本。若我们接受上帝的启示，我们就要接受透过祂的媒体让我们听到和看到的。

为此，我们决不能把媒体视为上帝沟通的障碍。上帝从不会受制于创造的局限，或人类的有限，而无法表达祂要对他们说的。恰好相反，媒体正是上帝选用的工具，带来祂绝对的能力，权柄和同在，引起受限听众们的注意力。

这是对启示的“人性”是否会降低启示的神性特征质问的根本答复。大家经常这样说，上帝透过先知，使徒和圣经作者的启示，有着人性和神性的双重特征[1]。然而，人必定会犯错误。因此，就有这样的论调，说我们应该期待启示中有错误，当然这不是上帝的问题，而是因为人作为工具的问题。但是，请注意：

1．人类不是必然要出错的。即便是没有重生之人有时都讲出真理。因此，我们不应该认为上帝无法透过人类做代理，启示祂自己，既能避免他们犯错，又不违背他们的人性。

2．如果人类必然引起错误，那么上帝在圣经里的所有启示都会有错误，因为所有的启示都经过人类做中介。还没有人用这么极端的立场来争辩。

3．基督是完全的人，但祂从没有说错什么。

4．我们在第8-11章提到的大多数的圣经陈述，有关启示中上帝的能力，权柄和同在是属于透过人类中介的启示。在这些经文中，没有一处建议说，人类媒体在某种程度上削弱或妥协了信息中的神性特质；其实，这些经文排除了这种可能性。

5．针对人类语言在某种程度上无法真正的涉及到上帝，请参见我的文章“上帝和圣经的语言” [2]。

6． 通常而言，上帝话语的人性不是一种负担，而是一种完善。上帝启示的目的就在于与人们沟通。为此缘故，祂必须要说他们的语言，好让他们懂得。因此，这种语言 必须是彻底地是人类语言。圣经展示出上帝真的成功地将祂的话语变成人类的话语，人类先知，使徒和圣经作者的确把这话语当作他们自己的。为此缘故，上帝值得 赞美。
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[1] Indeed, even the most direct revelation of God, such as his speaking from Mt. Sinai in the presence of Israel , there is a human element; for on such occasions he speaks a human language.
[2] In John W. Montgomery, ed., God’s Inerrant Word (Minneapolis, Bethany Fellowship, 1974), 159-177. See Appendix _____ and http://www.frame-poythress.org/frame_articles/1974BiblicalLanguage.html.