潘旭光

按照“一年读完圣经一遍”的日程安排，每日读经，常会感叹新、旧约经文间的搭配。今天的经文是撒母耳记上17章，诗篇62篇，和罗马书8章。

1 Samuel 17:1-54讲放羊娃大卫战胜巨人歌利亚的故事，我们每个人都像故事中的以色列人，听到非利士巨人的挑战“就惊惶 ，极其 害怕”（11节），所幸，以色列人有不起眼的放羊娃大卫，而我们有在世人中不起眼的好牧人基督。故事里的大卫，预表着基督，他会为我们击杀巨人，我们便从惧怕转为“起身 呐喊、追赶”，“夺回营盘”（52，53节） ，完全得胜。

接下来的Psalms 62 大卫的诗歌，开头说“我的心 默默无声，专等候 神 ；我的救恩 是从他而来。”，唯愿我面对今天的难处（巨人）时，也是心中安静等候神，而不是惊惶害怕。结尾处说：“¹¹神 说了 一次 、两次 ，我都听见 ：就是 能力 都属乎神 。¹²主 啊，慈爱 也是属乎你，因为你照着各人所行的 报应 他。”看到这里，心说，主啊，没有你，我所行的在神面前都是羞愧，你若照我所行的报应我，我会得到什么呢？有了你，我又如何才能行出得神喜悦的行为？让我有信心的眼看见你已得胜，我便可以“起身 呐喊、追赶”，“夺回营盘”，使我所行与你所赐的恩相配。

接下来的Romans 8 似乎就是回答：“¹如今 ，那些在基督 耶稣 里 的就不 定罪 了。”整章经文告诉我们，基督如何使我们脱离罪的辖制，我们如何靠他，顺服圣灵的引导，活出得胜有余的生活。我们的盼望在哪、我们的力量来源、我们的确据和信心的根基……。主啊，能力属乎你，慈爱也属乎你！

 绞刑下的报告 Acts 26

陈彪

《绞刑架下的报告》是捷克著名作家、文学评论家伏契克用鲜血和生命写成的一部壮丽诗篇。上世纪50年代，译成中文后，曾经激励了千万个中国人的心。然而，对比《绞刑下的报告》的壮烈，多数读者却一生都没有迈过法庭的门槛，更没有经历过自己被听证和审判的场面。因此，当没有受到人生逼迫的基督徒们读到保罗在耶路撒冷被捕，不止三次面对犹太人和外帮人，在犹太公会、祭司长、犹太分封王亚基帕和罗马巡抚非斯都的法庭上受审时，往往跟看《绞刑下的报告》的心情类似，会“有感不动”。

如果，你是个有心人，你会发现路加在使徒行传中，有三次（9，22，26章）记述了保罗的归主蒙召的事件。使徒行传26章是保罗到地极（罗马）作见证之前，在犹太地的最后一次法庭上的见证。这事件中贯穿一致的一个重要对比特征就是暗与光较量。我们可以把这黑暗看作是我们的绞刑架，而世界之光就是我们的盼望和力量。

1）保罗归主前，在属灵的黑暗中仇视和迫害基督徒。但在四面射的大光下，暂时身体失明，内心却被光照亮点明。就像使徒约翰在他写的福音序言中说的，“光照在黑暗中，黑暗不能胜过光。”

2）保罗的归正和蒙召成为使徒，只有一句话的距离。仍旧是为光作见证，“我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神”(18节)。而且，主耶稣应许要保护他，脱离黑暗的权势：“我也要救你脱离百姓和外邦人的手（17节）。” 22章11节，主在危急中应许保罗，要让他在耶路撒冷和罗马为真光耶稣作见证。

3）在法庭上，不断激励保罗能够有胆量，做见证还是光的异象——“我故此没有违背那从天上来的异象（19节）。”保罗信息的核心一直没有改变，就是“所讲的，并不外乎众先知和摩西所说，将来必成的事。就是基督必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道，传给百姓和外邦人。” 这和路加福音24章，复活后的基督向两个门徒和众使徒讲解的内容一致——整本旧新约都是见证耶稣和他的工作。耶稣就是世界的光，跟随他的就不在黑暗里走。

其实，我们每个人起码一定都要在良心上和上帝的审判台前听证和受审。如果我们真以主为乐，甘心乐意为主作见证，也一定在某种程度上在这个世界会为义受苦。我们的十字架未必像绞刑架那样惨烈，可能更像煮青蛙的温水，来势缓慢，貌似友好，没有太多威胁。也许我们不知不觉中已经妥协了太多，基本上，败坏世界不会对我们有什么明显的逼迫。借用The Truth Project-基督教世界课程的术语，就是“我们已经被俘虏去了(captive)”。

除非，我们真是跟随耶稣的脚踪，每人亲自认识和经历到保罗说的，“有这宝贝放在瓦器（我们）里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们自己。”因为 “那吩咐光从黑暗里照出来的上帝，照在我们心里，叫我们得知上帝荣耀的光，显在耶稣基督的面上。” 使我们看见那看不见的真实盼望。正如，保罗在林后4.17-18说的，“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”

亲爱的弟兄姐妹，这是你看中的吗？你最顾念的是现今世代呢，还是将来世代？是地上的，还是天上的？是暂时的，还是永恒的？如果是后者，此时此刻，无论你我面临什么样的难处：不论是面临看似难以跨跃的大考，不明朗的签证申请和身份，失业和失去资助的威胁，面对一个陌生的环境，面对癌症疾病的威胁，面对失去亲人的痛苦，面对传福冷淡的反应，面对管教儿女的失败，面对僧多粥少的基经竞争，第一次短宣的激动和恐惧。你都知道，尽管你我“四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。”

但是，如果不是这样，我们不是真的比不信的人更可怜吗？在这个世界的绞刑架上，什么是你我给出的永恒报告呢？

母亲为儿女的祷告

 [有母亲的祷告~改写自麦克阿瑟为 子祈祷文]：

亲爱的上帝

求祢教导我的儿女，在软弱时能够坚强不屈、在惧怕时能勇敢自持、在诚实的失败中毫不气馁、在光明的胜利中仍保持谦逊温和。引领他们，笃实力行而不从事空想，使他们认识祢，同时也认识他 自己，这才是一切知识的开端。

我祈求祢，当他们走上逸乐之途或困难、挑战的磨练与刺激之下, 使他学着在风暴中站起来，更学习同情那些跌倒的人。让他们有一颗纯洁的心，一个高尚的目标；在学习指挥别人之前先学会自制，在迈向未来之时而不遗忘过去。

上帝啊，在他有了这些美德之后， 我还要祈求你， 赐给他们充份的幽默感以免生命过于严肃， 赐给他们谦卑、 顺服的心，使他们永远记着，真正的伟大是单纯、真正的智慧是坦率、真正的力量是温和。

然后做为母亲的我，才敢轻声的说，在地上的日子我没轻易走过！　阿们！

儿女为母亲的祷告

[有儿女为母亲 的祷告~也是改写自麦克阿瑟为子祈祷文]

主啊！求你祝福 我的母亲，使她以你为满足的泉源，喜乐中的盼望；在失去丈夫的岁 月里，毫不绝望；在劳碌中, 毫不迷茫

在孤单中，仍保 持平静安详。

恳求你祝福我的 母亲，不至空对四壁而心生愁苦，引导她更深认识你，同时又确信，有你同在胜过财宝满屋，我祈祷，愿你引 导她不求虚荣、比较，相反的，经过悲痛、损失和患难学习在疾病中靠 主站立，并学会怜悯那些在重症之下软弱的人。

求你祝福我的母 亲，心存良善，恩慈；使她在照顾儿女之前，先懂得爱惜自 己；永不忘记过去你的恩惠，又能伸展未来的蓝图。

求你祝福我的母 亲，在儿女陪伴她的日子，享受爱与生命的 美好， 在埋怨的情绪未到来时一同仰望星空 数算恩典 时常微笑。

求你祝福我的母 亲，年老时拥有拿俄米的机智，使徒约翰那样孝 顺的儿女， 路得式的儿媳女婿，哈拿一般奉献子 孙后代的心志。

当她拥有以上的一切，我还要祈求，赐她足够的方向感，使她能够努力面 前，却不致受困于琐碎的事物。恳求赐她坚强与 健康，使她的脚快如母鹿，勇走天路; 使她真正领悟： 你永恒不变的仁慈; 你为她预备需用的一切; 你是她最亲爱的 朋友和伴侣。

如此，我这作女 儿的，才敢低声说：“我没有虚度此生。”

为何要背诵经文——约书亚记1.8

陈彪

不知道你是否还记得我们上一周的“每周经文”？我敢打赌，当主日敬拜结束时，多数的人都已经把它还给上帝了。亲爱的弟兄姐妹，你知道每周经文设计的主要目的吗？ 是让大家背诵和默想这些重要的经文，使你终身受益。
我记得自己信主后，基本门徒训练的一个重要内容就是每课都要求背诵和默想一节经文。你还记得我们目前读经计划中的约书亚记1.8吗？（上周的属灵塑造一文中，我们的经文）
“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。 ”

“你的道路就可以亨通，凡事顺利”，没有一个人不想要这后半句话，在自己的人生中实现的。但是，你还记得它的前提吗？是背诵、 默想和遵行！
这三个方面是我们在上帝国中亨通的前提，对一个成年人来说，最难的应该是背诵上帝的话，记忆力变差。我们会问，值得去背它们吗？只有小学生该背。在信息时代的人，提倡的是知道在何处google到资料来源。到底的背经文对我们有何益处呢？John Piper在他的一篇短文中，（http://www.desiringgod.org/chinese/taste_and_see/4585）简单提到六个好处：
一、帮助我们更像基督
二、帮助我们天天胜过罪恶
三、帮助我们天天胜过撒但
四、帮助我们安慰和辅导所爱的人
五、帮助我们向不信者传福音
六、帮助我们与上帝团契
其实，还有更多要背诵经文的原因，盼望大家能够在实践中自己去发 现。请你大胆与弟兄姐妹分享背诵经文的好处（回复此邮件，或在教会博客上跟贴评论）。