刚强壮胆面对困境和挑战（申命记31和约书亚记1）

陈彪
这个世界每天会发生无数的事情影响我们的人生。青海玉树的地震导致几千人死亡，上万人受伤；冰岛火上爆发使得全欧洲的航空中完全中断近一周，使无数个旅行者滞留改道，仓库堆积或缺货。我们周边和内心世界发生的事情会更加深远影响我们的人生。如果你打一通电话给你的朋友、同事、教会的弟兄姐妹，罗列目前发生在他们生活中不如意的事或是面临的挑战，你会听到什么呢？可能是学期考试、工作或学位的资格考试，或是项目截止日期就要到了，预备出远门，不得已要举家搬迁，夫妻争吵闹分局离婚，儿女的学业和交友，教会弟兄姐妹无法相处或同工，长期和短期疾病的袭击。即便是好事，被好几学校录取，拿到几个工作聘书，得到的升迁，拿到了科研经费或项目，你的选择如何？你怎样确保你将来工作顺利，项目完成？
如果你用心阅读申命记31和约书亚记1，你必会发现上帝在基督里，怎样激励你我面临的困境，怎样赐下圣灵的 能力和智慧，引导你我跨越你目前人生的约旦河。
在申命记31章，120岁的摩西先后对以色列人和约书亚说了类似的话。说上帝必引导你们，把应许的迦南地和人都交在了你们手中。你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华你的神和你同去。他必不撇下你，也不丢弃你。行事为人一定要按摩西写下的上帝之律法。

约书亚记1章这些重点更加突出：2“我 的仆人摩西死了；现在你要起来，和全体人民过这约旦河，到我现在要赐给他们以色列人的地去。3你们脚掌踏过的每一处地方，我都照着我应许摩西的赐给你们了。4从旷野和这黎巴嫩，直到大河，就是幼发拉底河，赫人的全 地，以至大海日落的地方，就是你们的疆界。5你 一生的日子必没有一人能在你面前立得住；我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我决不离开你，也不离弃你。6你要坚强勇敢，因为你必使这人民得着我曾经向他们列祖起誓，要赐给他们的那地作产业。7你只要坚强，十分勇敢，谨守遵行我仆人摩西吩咐你的一切 律法，不可偏离左右，好使你无论到哪里去，都可以亨通。8这 律法书不可离开你的口，要昼夜默诵，好使你谨守遵行书中所记的一切；这样，你的道路就必顺利，你必一路亨通。9我不是吩咐过你要坚强勇敢吗？所以，你不要惧怕，也不要惊慌；因为你无论到哪里去，耶和华你的　神 必与你同在。”

或许每一个基督徒此时都会倍感激励，刚强壮胆，道路亨通，有上帝的同在和承偌，律法书成为我们脚前的灯和路上的光来指引我们，我们一定能承受应许的产业。不过，如果读过申命记31的后面，上帝预言犹太人在安居乐业后，他们会背叛恩待他们的耶和华上帝，而且，旧约的历史证明果真如此。你我还会倍感激励，刚强壮胆，相信你我的道路会亨通吗？
这是为何在前面我说：“如果你用心阅读申命记31和约书亚记1，你必会发现上帝在基督里，怎样激励你我面临的困境，怎样赐下圣灵的能力和智慧，引导你我跨越你目前人生的约旦河。注意到斜体字的耶稣和圣灵吗？ 如果，你离开他们，越过他们，或者不在他们里面，你我都会重蹈以色列的覆辙！其实，约书亚跨越约旦河，征服迦南地的南征北战，是在遥指（prefigures）末世的约书亚——耶稣基督，他战胜他的和我们的仇敌，就是魔鬼、我们自己的和其他背叛之人的罪。我们主耶稣征战的得胜发生在新约福音书的历史中（太28.18-20），在他最后消灭这些仇敌，让我们一切亨通的时刻，就是他的第二次再来（启19.11-21）。

所以，我们今天在面对我们一切难处和挑战时，都须要不断披戴耶稣基督和他的福音为我们的盔甲，手持圣灵的宝剑，跟随我们元帅，投入属灵的生养众多和治理全球（涵盖不同范畴的福音和文化使命）的行动。上帝曾应许约书亚，“6你要坚强勇敢，因为你必使这人民得着我曾经向他们列祖起誓，要赐给他们的那地作产业。” 如今，靠着新约书亚——耶稣我们一定能够进入和继承新天新地，因为我们的新约书亚已经拥有天上地下所有的权柄（太28.18-20）。而且，新约书亚赐下的圣灵，曾经给了使徒能力和智慧，在耶路撒冷、犹太全地，撒玛利亚，和地极向那个时代的人见证得胜的福音（徒1.8）。你我今天的征战在耶稣第一次来和第二次来之间，绝对可以靠着他和他的业绩刚强壮胆，就如同二战中期的盟军一样，因为诺曼底的登陆让他们相信，邪恶的法西斯必定会全面投降和消灭，正义之军必然得胜和亨通！

阴间的门关不住教会！Act 4:10-12

陈彪

今日（4-13-10）NPR早晨的音乐采访专栏，介绍了Natalie Merchant新唱片Leave Your Sleep，作为母亲对她七岁女儿献上的清纯音乐礼物。其诗词和音乐来自世界各种文化，涵盖古今，十分 的多彩多次。其中的两首曲目，令我遐想。

http://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=125857459

一是“King of China’s Daughter” 在传统民乐中，快乐悠扬，琅琅上口。这样类型的曲目本唱片的主旋律，每一位母亲都会选择这样 的歌曲给儿童。然而，Natalie也选了一些人生黑暗面的诗歌，唱给世上的儿童们。这是引起我竖起耳朵听的第二 首，“Spring and Fall: To a Young Child”。这是一首由耶稣会英格兰的神父Gerard Manley Hopkins写下的诗词（1880），试图让小孩子们了 解死亡。身为母亲的Natalie，曾经在一年中失去三位好友，她也面临向如何向三岁女儿，讲述辖 制人类的阴间大门。Hopkins的诗词恰到好处的描写了这个人人都无法挥去的阴影。
圣灵就让我想起马太记录的耶稣名言：“我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文作门），不能胜过他。 我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（Mat 16:18-19）”。 我心里立刻明朗起来。

我们今 天的新约经文，使徒行传第四章，就记载了被捕的使徒们被圣灵——基督的灵，使人从死里复活的灵充满后，勇敢地宣告，“你们众人和以色列百姓都当知道，站在 你们面前的这人得痊愈是因你们所钉十字架、神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。 他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠著得救。”（Act 4:10-12）

再过几 天就是我们奥兰多福音教成立10周年的感恩纪念。昨天晚上很晚了，一点睡意都没有，躺在床上拿着印刷厂送来的〈金灯台〉第二校稿（第十期纪念十周年的教会会 刊），又通篇地读了一遍。心里充满了对上帝感恩，让这个如同年轻母亲的教会，竟然也承接了教会特别的权 柄，向被死亡和罪束缚的人宣告基督磐石的福音。凡悔改信靠耶稣的，就被释放脱离死亡的阴间之门。都在于耶稣自己从死亡阴间荣耀的出来！的确，正如保罗在以 弗所书2:20-22 说的，所有的有形教会必须要“建造在并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，全房靠他联络得合 式，渐渐成为主的圣殿。 你们也靠他同被建造，成为神藉著圣灵居住的所在。”

我觉得 有必要透露一下，我们本周特会的预备内幕和内容，以便上帝具体的使用我们每一位邀请更多的华人，与我们一起同享胜过阴间死亡势力的喜悦。你知道我们是什么 时候决定洪牧师为10周年的讲员的吗？三年前（2007年）！当时我们教会主办2008年弗州华人Memorial Day 长周末的夏令会时，我就提前一 年给我们最年轻的顾问牧师打电话（我知道其他两位更难请），结果洪牧师也很抢手，需要两年的预约。他十分抱歉的说他实在分身无术，无法前来担任大会讲员 （不过上帝早有预备，后来从台湾给我们派来了饶孝缉牧师）。在几次电话劝说洪牧师后，发现回天无术，因为他说早该卸任了。我就灵机一动，跟他约定2010年4-5月间来Orlando，担任我们10周年的讲员。不然卸任的事情要再说。如果你在北美信主有 一段时间的话，你不会不知道上帝是如何使用他的（比如多次担任各北美大营会的讲员，包括生命季刊2009年大会晚间主题讲员之一），愿你我知道如何来感谢上帝的恩典，把握这次机会（他周四晚上就来，一直到周一才离去）。

其实，我们的特会从周三晚上就开始了：在上帝护理安排下，于慕潔长老偕夫人（若歌教会。对了，今年夏令会的主题讲员黄子嘉牧师就是若歌教会的主任牧师）来弗州事奉和度假，使我们的特会更加丰富，从国度拓展的异象和策略出发，以祷告开 始。当然，任何人都不该错过聆听和邀请朋友参加周五的布道聚会的时刻。此外，周六的基督教与当代中 国的专题也适合基督徒和每一个华人来倾力关注，邀请了奥兰多地区和中弗州的其他教会参加。当然，你绝不能错过主日的联合聚会，除了更新大使命的信息外。我们福音教的弟兄姐妹，为大家预备了一流、但却保密的节目。在聚会结束后，我们全体弟兄姐妹和朋友们要一同照2010年的全家福。

亲爱的 弟兄姐妹，这个周三、五、周六和主日，是我们持守 一次交付给使徒们的圣道，继续把福音教会建造在不可动摇的磐石和根基上的大好时机。我也深信上帝一定透过他兴起的仆人于慕潔长老和洪予健牧 师，传递 祝福全人类的历久常新的基督国度之福音。请弟兄姐妹心动、口动、脚动的一同庆贺教会的诞生（复）生。

Biao Chen

One of spiritual discipline is fasting & prayer 禁食祷告.  There are three purposes for this church wide calling to the fasting & prayer:
1. Remember suffering and death of our Lord Jesus during Holy Week.
2. Pray for election and ordination for new deacons, and confirmation of rest of deacons/elders.
3. Resist for any temptation and fighting a good fight of spiritual battle

I believe all of them accord with Biblical teachings. The purpose of fasting is not merely to abstain from food, but people are to humble themselves by praying and mourning. The fasting is to be a matter of the heart between the Christian and God.

You can fast from one meal to several meals, one day or several days, according your physical condition and past practice.   I suggest you fast on good Friday, if you choose to do so for 1 meal or 1 day.   

1. Remember suffering and death of our Lord Jesus during Holy-Passion Week.

All Synoptic Gospels record Jesus’ teaching about fasting to disciples of John Baptist:
Matt 9:14 Then  the disciples of John came to him, saying, “Why do we and the Pharisees fast, but your disciples do not fast?” 15 And Jesus said to them, “Can the wedding guests mourn as long as the bridegroom is with them? The days will come when the bridegroom is taken away from them, and then they will fast.Mat 9:14  那时，约翰的门徒来见耶稣，说：「我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什麽呢？」
Mat 9:15  耶稣对他们说：「新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎 要离开他们，那时候他们就要禁食。

So the early church and even now, Christian practice the fasting from one day to a week to remember what Lord Jesus has done for us in his suffering.

2. Pray for election and ordination for church officers.

On Easter day we will elect for a new deacon and a deacon assistant, and confirmation of the rest of deacons/elders by calling member meetings during the Sunday morning.  And on 4/18 of 10th anniversary celebration, we will ordain newly elected deacon and commit all church officers and deacon assistants in the hands of Mighty God.  And we even pray that God will call and prepare more brothers to serve Him and his church as ruling elders in 2011.

Acts 13.2 While they were worshiping the Lord and fasting, the Holy Spirit said, “Set apart for me Barnabas and Saul for the work to which I have called them.” 3 Then after fasting and praying they laid their hands on them and sent them off.Act 13:2  他们事奉主、禁食的时候，圣灵说：「要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。」Act 13:3  於是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。

Acts 14:23 And when they had appointed elders for them in every church, with prayer and fasting they committed them to the Lord in whom they had believed. Act 14:23  二人在各教会中选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信的主。

We can see the Scripture indicate that the practice of setting apart of ministry are often along with fasting and praying.

3. Resist for any temptation and fighting a good fight of spiritual battle.
As Lord’s prayer remind us that lead us not into temptation, but deliver us from evil.
Our church both individually and cooperatively just like any other church of Christ are tempted and attacked by Evil ones. So we need to alert and guard ourselves with the whole armor of God, that you may be able to stand against the schemes of the devil.

As Paul remind the Eph church that one of spiritual weapon is PRAYER: Eph 6:18  praying at all times in the Spirit, with all prayer and supplication. To that end keep alert with all perseverance, making supplication for all the saints, Eph 6:18  靠著圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，

May our Lord bless you, keep you and give you the strength and power.

你们当信服上帝—棕树主日 Luke19.41-44 & Mark11.12-26

陈彪
路加福音19.41-44 和马可福音11.12-26 记载了神圣周的第一日；棕树主日，耶稣在耶路撒冷城外做的两件事和对应的教训。 他自己就要因自己百姓的罪和不义被审判处死前，表达出上帝透过十字架，反过来审判了人类的罪和背叛。

然而，令人惊讶的是，在这个背景下，耶稣表达了两种似乎反差极大的心情和作为。路加让我们看到主耶稣作为末后先知和大祭司，对他自己百姓的哀哭与怜悯；而马太和马可却让我们看见这位大有权柄的审判者，对他不悔改的百姓施行公义审判：

Luk 19:41  耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为他哀哭， 42  说：「巴不得你在这日子知道关系你平安的事；无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。43  因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你， 44  并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。」

Mar 11:12  第二天，他们从伯大尼出来，耶稣饿了。 13  远远的看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找著什麽。到了树下，竟找不著什麽，不过有叶子，因为不是收无花果的时候。 14  耶稣就对树说：「从今以後，永没有人吃你的果子。」他的门徒也听见了。

我们如何协调和认识耶稣这两种截然不同的举动呢？什么是他的目的呢？一方面，表达出极度的怜悯和恩慈。希望他的百姓从自己的无知和悖逆中（我们是否经常落入其中？）悔改，知道什么是真平安和上帝的忍耐宽容，要趁着有光的时候来就光；趁着君王大赦眷顾的时候悔改，不要等到借着罗马人在主后70年的大劫难临到时。 如同旧约流泪的先知耶利米，为那些不知大难就要临到的耶路撒冷百姓极度难过。当时的人们因着自己的罪，就情愿相信假先知们发布的假平安。最后，必须面对整个犹大南国包括国王都被掳巴比伦。人类的悲剧之一，就是不从历史学习，导致历史再度一次一次的重演。今天的人类也需要自省，在末后世代里我们真正安身立命的地方在哪里？是在基督里吗？还是我们自己构造安息里？上帝愿意人人悔改，信服真道。他向每一个人真心实意的提供赦免的福音，求圣灵光照我们，让我们能看清楚一点我们自己的光景。

你意识到了吗？基于信心，在基督代为我们受过、受死中，你可以真实的领受他赦罪的平安，可以将自己隐藏在我们打开的万古磐石中。如果连地上的圣城都无法面对上帝的审判，护城墙的石头都要夷为平地，更何况我们这些住在类似于巴比伦的罪人之城的人呢？现在就是上帝眷顾的时刻，愿你我常常住在耶稣的平安里，不要让耶稣的圣灵担忧和悲哀。

另一面，耶稣对持续悖逆、滥用恩典的百姓，表达出快速坚决的公义审判。

15  他们来到耶路撒冷。耶稣进入圣殿，赶出殿里做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子； 16  也不许人拿著器具从殿里经过； 17  便教训他们说：「经上不是记著说：我的殿必称为万国祷告的殿吗？你们倒使他成为贼窝了。」 18  祭司长和文士听见这话，就想法子要除灭耶稣，却又怕他，因为众人都希奇他的教训。 19  每天晚上，耶稣出城去。 20  早晨，他们从那里经过，看见无花果树连根都枯乾了。 21  彼得想起耶稣的话来，就对他说：「拉比，请看！你所咒诅的无花果树，已经枯乾了。」 22  耶稣回答说：「你们当信服神。 23  我实在告诉你们，无论何人对这座山说：『你挪开此地，投在海里！』他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。 24  所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什麽，只要信是得著的，就必得著。 25  你们站著祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。 26  你们若不饶恕人，你们在天上的父也不饶恕你们的过犯。

对待有叶却不结果子的无花果树——以色列民的象征，耶稣透过咒诅的无花果树，表明所有不结公义、良善、忠信、仁爱、节制、忍耐等果子的人，都要面临最终的审判。这在旧约中早有预言以赛亚34:4; 约耳书1:7–12; 阿摩斯书4:9。上帝的子民，无论是旧约、还是新约，在上帝的尊贵设计和救赎中，都要依靠恩典称为圣洁的子民、做君尊的祭司。如果我们失去了那个功能，不是将耶稣的教会当作为万国祷告的圣殿，先求上帝的国和上帝的义，不再成为恩典的管道，有叶无果的徒有虚名，反而成了传播和见证福音的阻碍，我们就会面临如同无花果树那样枯萎——圣约的审判。这是当年以色列的结局，也是对历代新约教会的警告。

当门徒第二天看到耶稣所咒诅的无花果树，已经枯乾了，他们大为惊讶（震惊）。耶稣续洁净圣殿的教导后，再次给了门徒极大的祷告应许。许多人往往用这段经文，向人们许诺你只要有信心，上帝必为你成就你心中所想的。到底耶稣向当年的门徒和今天的我们，提供了一个怎样的应许？关键在于对“你们当信服上帝”，与咒诅不结果子的无花果树有什么关系（有叶无果，为徒有其表的子民）。耶稣的意思是说，如果你们是真正跟随我的人，就要相信上帝自己会为你挪去一切无法结好果子的障碍，使你们不会沦为被弃绝的百姓。因为唯有上帝自己能够移开在人看上去绝不可能的大山。对上帝有信心的人，不是自信的人、有叶无果的人。反而是要把相信的对象，从自己、他人或其他事情上，转到上帝那里。就是透过信心看见上帝在他全权的旨意里，相信他必定按他的时间和方式，成就他在基督的救恩应许，包括使用历史上最黑暗的时刻和最残忍的刑法， “所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什麽，只要信是得著的，就必得著（24）”。

因此，这个应许一定是在基督里的。如果我们不是以耶稣基督的心为心来祷告和祈求，比如，不是按主导文的异象和优先次序的祷告，当然就无法作为万国祷告的殿——教会，很可能是一个妄求，最多是个小团体意识，而非伟大上帝国度的祭司。基督接下来提醒门徒们的，就是最难的祷告——赦免得罪他们和他们的仇敌。他自己在5天之后的十架七言中，用自己生命为代价，书写了这个赦免的名言——“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。（路加23:34）

我们如何从耶稣这两种截然不同的举动中，发现他对门徒和人类的心意呢？在这个神圣周的第一个主日，愿那些还没悔改信靠福音的人，看到上帝在耶稣基督里的怜悯恩慈和他大而可畏的公义审判后，变成一个人信靠上帝赐给我们的救主耶稣。那样，你就成为在基督的十字架上提前宣判的人，从而进入他永远国度的人。对于我们已经上路的人，必须要问自己，我在什么地方还没有真心的信服上帝自己，仍然把许多的指望放在不断改变的人和事上，以致于你我无法享受基督耶稣的奇妙，你仍然生活在罪和自义里面吗？以致没有能力和愿意承担他君尊祭司的呼召？当你我将目光转向耶稣和他完成的救赎大功时，你就能信服上帝，唯有他能够成就！