From this coming Sunday’s Palm Festival to Easter Sunday on 4/4, we normally call it as the Holy Week. In order to encourage and help each one of us to understand, experience, and follow the peak of Jesus’ earthly Life and Ministry, I prepared the table of  Harmony of the Events of Holy Week for you to have meaningful daily devotion.
从这个周日（3/28）开始的棕树节，到下个周日（4/4）的复活节，就是基督教的神圣周。为了鼓励和帮助弟兄姐妹了解、经历、和跟随主耶稣在地上人生和侍奉的高峰，特意预备了受难周事件的四福音书合参，以便大家个人的读经和灵修。

Harmony of the Events of Holy Week受难周事件的四福音书合参 (Reference EVS study Bible)

上帝在箴言中的应许 The promises of God in Proverbs

感谢神，在他的话语中，给我们有不同的文学体裁，触及我们不同的思想、经历和人格层面。上帝不光以叙事文体告诉我们的过去和未来，让我们在每一生活中有大方向，同时，他还以他的恩典和智慧带领我们每一天的人生细节。

对于繁忙中的人，若是读几句箴言中的话，往往对一天平凡生活、工作、与人交往起到花龙点睛的作用。你不必了解太多历史背景，也可以从中提取从上面来的智慧和力量。过去的几个星期里，我们几乎读完了整个的箴言，哪些话语对你最有益处？

我发现自己从上帝每日应许的角度看箴言时，有位格的智慧必成为我们随时的帮助和力量。

1.    敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。“The fear of the Lord is the beginning of knowledge, but fools despise wisdom and discipline” (1:7).
这是箴言的主旨。加上第6点, 9.10真知识和智慧都是源于上帝，人离开这个根基——上帝是可见与不可见万物的始创者，救赎主和审判官这个事实，我们人类必然陷入愚蠢的地步。

2.    因为，耶和华赐人智慧；知识和聪明都由他口而出。他给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌，为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。“The Lord gives wisdom, and from his mouth come knowledge and understanding.  He holds victory in store for the upright, he is a shield to those whose walk is blameless, for he guards the course of the just and protects the way of his faithful ones” (2:6-8).
真智慧一定有道德的——他给正直人存留真智慧。上帝应许智慧给行为纯正的人、公平人和虔敬人。有智慧的前提条件是要寻求智慧。新约说，耶稣就是上帝给我们的智慧和救赎。有了耶稣的人，必将继续不断的得到更多的智慧，成为人生的保护。
3.    你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。“Trust in the Lord with all your heart and lean not on your own understanding; in all your ways acknowledge him, and he will make your paths straight” (3:5-6)
专心仰赖耶和华直接与敬畏耶和华有关，自己的聪明不经时缺乏理解，往往更是在行动上不能按着上帝的应许走到底。

4.    我儿，你不可轻看耶和华的管教（或作：惩治），也不可厌烦他的责备；因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。“My son, do not despise the Lord’s discipline and do not resent his rebuke, because the Lord disciplines those he loves, as a father the son he delights in” (3:11-12).
智慧的人必乐意接受上帝或借着父母、有权柄人士的管教。你能听进去逆耳良言吗？你愿意接受上帝话语的责备吗？

5.    爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。因为寻得我的，就寻得生命，也必蒙耶和华的恩惠。得罪我的，却害了自己的性命；恨恶我的，都喜爱死亡。“I love those who love me, and those who seek me find me.  For whoever finds me finds life and receives favor from the Lord.  But whoever fails to find me harms himself; all who hate me love death” (8:17, 35-36).
你想到过爱智慧的等同于爱生命，反之放弃智慧的，等于与死亡同行？如同真理有位格，智慧也是同样，我们必须让他成为我们生命的一部分。
6.    敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。“The fear of the Lord is the beginning of wisdom, and knowledge of the Holy One is understanding” (9:10).
如果知识强调对上帝的认知，智慧就在着重具体的实施。一个与神圣智者同行的人，比然获得对人生的洞察力。
7.    敬畏耶和华就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。“The fear of the Lord is a fountain of life, turning a man from the snares of death” (14:27).
人们常说品格是才华的保护者，而有才能的人往往面临更多的试探！如何避免死亡的狡诈（网罗）？就是通过陶冶敬畏耶和华的品格。
8.    敬畏耶和华是智慧的训诲；尊荣以前，必有谦卑。“The fear of the Lord teaches a man wisdom, and humility comes before honor” (15:33).
上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
9.    你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。“Commit to the Lord whatever you do, and your plans will succeed” (16:3).
我们的筹算和上帝的计划有什么样的关系？如果你仔细看2-6，你会发现心里想的，与最后的行动有紧密地关联。你如果有信心将你的计划降伏在上帝的计划里，你所谋的，就必定成立！
10.    耶和华的名是坚固台；义人奔入便得安稳。“The name of the Lord is a strong tower; the righteous run to it and are safe” (18:10).
今年年初地震不断，5级以上的就有海地、日本留球岛、智利（8级）、印尼、台湾高雄和中国河北等。那里是我们的加固高台，安身立命之处？
11.    人心多有计谋；惟有耶和华的筹算才能立定。“Many are the plans in a man’s heart, but it is the Lord’s purpose that prevails” (19:21).
圣经没有不让人计划人生、工作、学业和家庭，但是我们知道有一目的和计划一定会成就，那就是上帝的目的。这对我们已经把人生纳入他计划中的人，是巨大的喜悦！
12.    敬畏耶和华的，得著生命；他必恒久知足，不遭祸患。 “The fear of the Lord leads to life: Then one rests content, untouched by trouble” (19:23).
知足者一定是个敬畏耶和华、得著生命的人。在这个物欲横流的世界上，除非在基督里得到真真满足的人，不然难以安稳在上帝给他的基本需要中。

13.    没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。 “There is no wisdom, no insight, no plan that can succeed against the Lord” (21:30).
读到这里，就让我想起诗篇2篇的话：列国为什么骚动？万民为什么空谋妄想？ 世上的君王起来，首领聚在一起，敌对耶和华和他所膏立的，说： “我们来挣断他们给我们的束缚，摆脱他们的绳索！” 那坐在天上的必发笑，主必讥笑他们（1-4）。最后，那里应许凡是投靠受膏儿子耶稣的，都是有福的！
14.    常存敬畏的，便为有福；心存刚硬的，必陷在祸患里。Blessed is the one who fears the LORD always, but whoever hardens his heart will fall into calamity. (28:14 )
最后，敬畏耶和华的，总是有福之人。法老心存刚硬，一些以色列人在旷野中心存刚硬，还有在应许地终心存刚硬的，在被流放中心存刚硬，在回归中心存刚硬……你我呢？唯有 “进入上帝安息的人，就歇了自己的工作，好像上帝歇了自己的工作一样。 所以，我们要竭力进入那安息，免得有人随着那不顺从的样子就跌倒了（希4.10-11）。”
敬畏耶和华的人，因为信靠上帝救赎的智慧和知识，已经将石心去掉，换上肉心，从而成为顺服（福）的有福之人。感谢上帝，我们有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。

在高天真神宝座前  Before the throne of God above

陈彪编写

以往读到出埃及记28，上帝指示摩西如何给大祭司哥哥亚伦做圣衣，常常很快就跳过。可是，由于这段时间迷上了一首圣诗《在高天真神宝座前  Before the throne of God above》，中文是我自己的编译。由于经文上面提到我们的名字刻在大祭司耶稣的胸前（心坎），自己就好奇读了下去。

圣衣包括胸牌、以弗得、外袍、杂色的内袍、冠冕、腰带。目的是他哥哥亚伦和他儿子穿这圣服，在神的荣耀中供祭司的职分。其中胸牌和以弗得特别有意义：

Exo 28:6  「他们要拿金线和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻，用巧匠的手工做以弗得。……28:9  要取两块红玛瑙，在上面刻以色列儿子的名字：10  六个名字在这块宝石上，六个名字在那块宝石上，都照他们生来的次序。11  要用刻宝石的手工，彷佛刻图书，按著以色列儿子的名字，刻这两块宝石，要镶在金槽上。12  要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人做纪念石。亚伦要在两肩上担他们的名字，在耶和华面前作为纪念。……15  「你要用巧匠的手工做一个决断的胸牌。要和以弗得一样的做法：用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻做成。16  这胸牌要四方的，叠为两层，长一虎口，宽一虎口。17  要在上面镶宝石四行：第一行是红宝石、红璧玺、红玉；18  第二行是绿宝石、蓝宝石、金钢石；19  第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶；20  第四行是水苍玉、红玛瑙、碧玉。这都要镶在金槽中。21  这些宝石都要按著以色列十二个儿子的名字，彷佛刻图书，刻十二个支派的名字。……29  亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌，就是刻著以色列儿子名字的，带在胸前，在耶和华面前常作纪念。（见附件的示意图）

哇，我们仿佛看见永恒的大祭司，在历史中一点一点把我们12个支派，所有犹太人和外邦人的门徒的名字，都刻在他心版上（胸牌29）和担在他双肩上（以弗得的两条肩带21）！我们不是一般的宝贝，我们是祂双倍的宝石。时刻在心中纪念，常常担在肩头。这时圣诗《在高天真神宝座前  Before the throne of God above》的三段歌词和旋律又在我耳边响起：

Before the throne of God above, 在高天真神宝座前
I have a strong, a perfect plea, 我有坚固美善倚靠

A great High Priest whose name is Love, 那名为爱的大祭司
Who ever lives and pleads for me. 祂长远活着代我求
My name is graven on his hands, 我名刻在祂手掌上
My name is written on his heart;  我名写在祂心坎里
I know that while in heav’n he stands因祂站立在天庭里
No tongue can bid me thence depart 无何人可将我离弃

When Satan tempts me to despair, 当撒旦前来试探我，
And tells me of the guilt within 控告我罪令我绝望
Upward I look and see him there当我抬头仰望恩主
Who made an end to all my sin, 我罪已得祂涂抹尽，
Because the sinless Savrior died,　因无罪救主为我死，
My sinful soul is counted free; 我深重罪人得释放；
For God the Just is satisfied　那公义之神得满足
To look on Him and pardon me.　因祂爱子我得赦免。

Behold him there! The risen Lamb, 看哪！复活主神羔羊
My perfect, spotless righteousness; 我完美无瑕之公义；
The great unchangeable I AM,  那伟大不变之永有，
The King of glory and of grace!　荣耀之君恩典之主！
One with Himself I cannot die, 我与祂有份得永生，
My soul is purchased with His blood,　我灵魂因祂宝血净，

My life is hid with Christ on high, 我生命藏于祂高处，
With Christ, my Savior and my God,　 救主基督我主我神。

My name is graven on his hands, 我名刻在祂手掌上
My name is written on his heart;  我名写在祂心坎里
My life is hid with Christ on high,　我生命藏于祂高处，
With Christ, my Savior and my God.　 救主基督我主我神。

这首Before the Throne of God Above是Charitie L. Smith Bancroft 于1861年所写的传统圣诗。后来至少有三种谱曲。我们过去熟悉的是Will­iam B. Bradbury为《祷告良辰》普的那个曲调。近期经Vicki Cook于1997年重新改编谱曲，成为目前所受欢迎与使用的新版圣诗本。爱尔兰民谣风格悠扬的曲风，洋溢着对上帝的感激与颂赞。虽有撒旦的搅扰、控告为要使我们远离神，但是我们是有着蒙福确据的人。因着耶稣，我们的过犯罪愆，不再被纪念；因着耶稣，我们得着洁净和自由，何等长阔高深大的恩典！我们的名字，刻在耶稣的手上，写在耶稣的心中！这位在高天之上大祭司，在天庭为我们永远代祷。祂的名字就是爱，是以马内利的何撒那！谢谢祢！我主我神！

这里版本选的是美国福音乐团SONICFLOOD的合唱曲。你如果喜欢个人或重唱的话，我推荐“Shane & Shane”在休士顿 First Baptist Church 的演唱，他们夫妻透过纯音吉他与和谐期的合音，并敬虔的态度来表达对上帝的赞美，相当感人（http://www.youtube.com/watch?v=_xUK2Dx5RkY）

这首诗歌之所以有生命力，经久不衰，一个因素就在于原作者在圣灵的光照下，诗词中充满了上帝圣言的有机运用。作者Charitie L. Smith Bancroft是个爱尔兰牧师的女儿，诗歌原名为《The Advocate辩护师》。 根据Chuck bumgardner[1] 的解析，找到许多关联的经文，无论Charitie创作源于这些经文的意思，还是使用了类似的语言，这首圣诗在过去和现在，深信在将来还要继续感动那些名字刻在祂手掌上和心坎里的人们。

Before the throne of God above, 在高天真神宝座前
I have a strong, a perfect plea,　我有坚固美善倚靠  (Heb 4:15-16)
A great High Priest whose name is Love, 那名为爱的大祭司 (Heb 4:14 )
Who ever lives and pleads for me. 祂长远活着代我求(Heb 7:25)
My name is graven on his hands, 我名刻在祂手掌上 (Isa 49:16)
My name is written on his heart;  我名写在祂心坎里 (Exo 28.29)
I know that while in heav’n he stands因祂站立在天庭里
No tongue can bid me thence depart 无何人可将我离弃 (Rom 8:34)

When Satan tempts me to despair, 当撒旦前来试探我，(Luke 22:31-32)
And tells me of the guilt within 控告我罪令我绝望
Upward I look and see him there当我抬头仰望恩主 (Acts 7:55-56)
Who made an end to all my sin, 我罪已得祂涂抹尽， (Col 2:13-14)
Because the sinless Savrior died,　因无罪救主为我死，( 2Cor 5:21)
My sinful soul is counted free; 我深重罪人得释放；
For God the Just is satisfied　那公义之神得满足
To look on Him and pardon me.　因祂爱子我得赦免 (Rom 3:24-26)

Behold him there! The risen Lamb, 看哪！复活主神羔羊 (Rev 5:6)
My perfect, spotless righteousness; 我完美无瑕之公义； (1 Cor 1:30; 1 Peter 1:18-19)
The great unchangeable I AM,  那伟大不变之永有， (Heb 13:8; John 8:58 )
The King of glory and of grace!　荣耀之君恩典之主！ (Luke 19.38, Ps 24.8-10)
One with Himself I cannot die, 我与祂有份得永生， (John 27.27-29)
My soul is purchased with His blood,　我灵魂因祂宝血净， (Acts 20:28)
My life is hid with Christ on high, 我生命藏于祂高处， (Col 3:3)
With Christ, my Savior and my God.　 救主基督我主我神。(Tit 2:13)

请你有机会，查考一下这些经文，和家人和弟兄姐妹聚集时，别忘了分享这位大祭司对你体恤。别忘了，我们也是他国中的祭司，又哪些人是你体恤和担负的对象？

[1] http://cbumgardner.wordpress.com/2008/05/08/before-the-throne-of-god-above-charitie-bancroft/

蒙灰周三——悔改信福音

陈彪

今天是西方基督教传统的预苦期Lent的第一天（天主教称大斋首日）——蒙灰周三（Ash Wednesday）。蒙灰周三是受难日和复活节前40天，标志着众圣徒进入预苦期——预备纪念主耶稣的受死和复活。

而这几天教会的读经计划正好为我们做了好的预备。出埃及记12章，给我们一个受难节的旧约背景——逾越节的来历。由于此事发生在大约农历新年后，上帝设此月为以色列的第一个月：  “你们要以本月为正月，为一年的第一个月。（2节）”。要在本月初十每家取一只羊羔。此羊羔要完美无瑕，在第十四日傍晚宰杀。要取它的血涂在房屋两边的门柱和门楣上；还要吃完火烤羊羔。这是耶和华为以色列设立逾越节的开始。

原因在于上帝要救赎在埃及为奴的以色列人。在法老多次反悔不给以色列人放行后，耶和华宣布第10灾——灭头生之灾：“ 12   因为在那一夜我要走遍埃及地，把埃及地所有头生的，无论是人或是牲畜，都要杀掉；我也要审判埃及的一切神祇，我是耶和华。 13 这血要在你们居住的房屋上作你们的记号；我击打埃及地的时候，一看见这血，就越过你们去，灾祸必不临到你们身上毁灭你们。 14  这一日必作你们的记念日；你们要守这日为耶和华的节；你们要世世代代守这节日作永远的定例。”

如果你仔细观察这一章的一些细节，竟然和我们华人在春节到元宵节期间的某些传统雷同。有人类考古学者认为中国人和犹太人都为挪亚大儿子闪的后裔，还有约瑟的后代中有一支到了中国的说法。 有几点相似之处：1、以色列人血涂在门楣上和两边的门柱上——避开灭命天使，避死得生；而华人用红纸在春节前要贴春联，因为民间流传有避邪求福之功效。 2、犹太人在那日，要向耶和华守夜，纪念耶和华把他们从埃及地领出来，开始自由的生活（42节）；华人为等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。只是在我们文化传统中很难搞清楚来龙去脉。那么，我们基督徒明白逾越节和受难节之间的基本含义吗？如果不明白，原本提醒我们悔改得生的蒙灰周三就难以达成它的初衷。

1. 认识逾越节的礼仪：
 24   这教训你们必须遵守，作为你和你的子孙永远的定例。 25   日后，你们进了耶和华应许赐给你们的那地的时候，就必须守这敬拜之礼。  26   日后，如果你们的子孙问你们：‘你们这敬拜之礼有什么意思？’ 27   你们就要回答：‘这是献给耶和华逾越节的祭。耶和华击杀埃及人的时候，越过了在埃及的以色列人的房屋，救了我们的家。’” 于是人民低头敬拜。 28  以色列人就去行了；耶和华怎样吩咐摩西和亚伦，以色列人就照样行了。

基督徒透过新约都知道耶稣基督就是这个逾越节的羔羊，替以色列人和所有信靠他的众人被杀，他的血洗净我们的罪，使我们可以逃避上帝公义的审判。他剥开的身体养育我们的生命，是我们生命的粮，支撑我们走过旷野人生路。我们每月一次的圣餐，都在向我们共同表明，耶稣说的，“我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。（约 6:55-56）”  也就是说，享用逾越节羔羊的晚餐和我们今天的享用主的圣餐之间，有着相当清楚的对应关系。

我们该如何享用这个神圣的宴席呢？在心态方面，新约有了许多清晰的教导，比如信徒要从心里先悔改，在领受属灵生命的粮。但是，可以享用和不能领受之人外在的清楚界限在哪里呢？就成人而言，比如只有在受洗之后才能享用象征主耶稣身体和宝血的圣餐，还是决志之后马上就可享用？过去，我一直以为只是教会的传统采取了前者，并没有比较清楚地新旧约教导。但是，今日出埃及记12章43-50节的经文对这个问题有清晰的教导，让我们每个人必须面对（我特别对查了参考书和研读版圣经）。

2. 遵守逾越节条例：
43   耶和华对摩西和亚伦说：“逾越节的定例是这样，凡是外族人都不可以吃羊羔的肉。 44   但是各人用银子买回来的奴仆，如果你给他行了割礼，他就可以吃了。 45   寄居和受雇的都不可以吃。 46   必须在同一间房子里吃，你不可把一点肉从房子里带到外面；羊羔的骨头，一根也不可折断。 47  以色列全体会众都要守这逾越节。 48   如果有外族人寄居在你们中间，也愿向耶和华守逾越节，他所有的男子都要受割礼，然后他才可以前来守逾越节；他就必像本地人一样，但所有未受割礼的人都不可以吃这羊羔。  49   本地人和寄居在你们中间的外族人，都同属一例。”  50   所有以色列人都奉行了；耶和华怎样吩咐摩西和亚伦，他们就怎样行了。

由于有不少埃及人愿意跟以色列人一同离开（38节），但是，他们不是每个人都愿意成为以色列的一员和敬拜真神。上帝在那时使用的方法就是用割礼作为清楚地外在标记，来区分谁是上帝的子民和儿女，谁还不是。因为新约的洗礼已经作为外在标志，代替的旧约割礼，同样，新约教会通常也会要求先受洗，在享用圣餐。就像当年旧约时期，男子要先受割礼，后吃逾越节羔羊的晚餐。

说到底，我们该如何使用今天的蒙灰周三，预备我们在今后的40多日中认识，经历和跟从为我们受死和复活的主？上帝早在1500年前就透过逾越节的羔羊，来预表那位真正能救我们的耶稣，我们能从内心到行动上都乐意听，耶稣起初传道的话吗？
Mar 1:15  说：「日期满了，上帝的国近了。你们当悔改，信福音！」