君尊祭司的祷告—写于六四20周年
（马太福音6:9-11; 但以理书7:9-14,9:1-20; 提摩太前书2:1-6）
陈彪牧师

全能、全善、全智的上帝 — 圣父、圣子和圣灵
今天，你的儿女们，特别是那些被你预先定准疆界和年限、拥有你自己形象蒙你救赎、活在这个时代的华夏子孙们，来到你施恩圣洁的宝座前，要朝见你的荣面，敬拜尊崇，感恩仰望，悔改祈祷，一同荣耀你的圣名。
你是创造天地万物的主宰，圣洁公义大而可畏的神，慈爱怜悯，不轻易发怒，乐意赦罪的上帝，除你以外别无真神。
你向爱主、守主诫命的人守约施慈爱直到万代；向犯罪作孽，行恶叛逆，偏离你的诫命典章的人讨伐其罪过只到三、四代。
我们愿意伏服在你这位万王之王，王主之主的面前，从内心深处，用同一个声音向你呼求，要在世人的面前尊崇你。
主神，唯独你配得我们的颂赞和爱慕。

我们在天上的父
我们要感谢你，赐下生命气息，用你那全能的命令托住万有，把阳光雨露给义人和不义的人。
我们更感谢你，在你和人中间，设立了独一的中保，就是那位降世为人的基督耶稣，在你伟大牺牲的爱中，将你的独生圣子舍了，为我们世人的罪死在十字架上，作了万人的赎价，以至于我们在仇恨、贪婪、暴力和恐惧中的人，有可能与你和好复原。
不仅如此，你竟然赐给我们每一位悔改信靠你的人，有权柄做你宇宙万物君王的儿女，我们感谢称赞你的美德和大能。
我们深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。
天父我们感谢你，因着我们主耶稣基督的缘故，你赐给我们做你永生上帝儿女的权柄！

主耶稣基督
唯有你是配得打开历史的卷宗，因为你自己曾经被杀又复活，用的你宝血将我们和万族万民一道买赎回来，成为新的人类，新创造的一部分，归给在天上的圣父。
因此，我们用共同的声音承认你是教会的元首，拥有天上和地下一切的权柄，拥有我们的生命和我们的一切。
我们恳求你，让你那超过万名至上的名，在华夏子孙中间被尊为圣，愿你的救赎旨意行在中国大地上，如同行在天上，以至于更多的华人成为你的跟随者，让你祝福的恩典改变这个走向物质昌盛，却在失去道德良知的民族。
我们恳求你那美好的国度，继续在中国大地上建立和拓展，好使政府和一切有权柄的人按公义公平、仁慈良善，施行他们从你那里封受的权力，使百姓们可以敬虔端正、平安幸福的度日。
无论是从喜马拉雅到云贵高原，从东方之珠到从天山脚下，从草戈壁到鱼米之乡，从京都古城到不夜之城，从日出之地到日落之处，你永为万民的主宰。
耶稣基督，你是世界的救主，万有的主宰。

怜悯恩惠的父神
我们承认我们都偏行己路，得罪了你，亏缺了你的荣耀。没有听从你透过你的圣经向你的百姓们所说的话。
主啊，你是公义的，你的百姓和教会不时地陷入悖逆中，使你得名蒙羞，你有权按你约中的咒诅和誓言倾倒在我们身上。
今天，我们求耶和华我们神的恩典，使我们回头离开罪孽，明白你的真理。主啊，求你按你的大仁大义，为你自己的名，在基督里使你的怒气和忿怒转离你的子民。
求你侧耳而听，睁眼而看，眷顾我们荒凉之地和称为你名下的教会。我们在你面前恳求，原不是因自己的义，乃因你的大怜悯和耶稣基督的美德和功劳。

帮助我们成为你国度中尊贵的祭司，为万人恳求、祷告、代求、祝谢。
我们华人与其他民族一样，背离了起初被造的目的和使命。在始主亚当里的堕落，使我们在一切的使命和荣耀你的目的上，惨痛的失败，无可救药。
我们被赋予先知性的职分，本是准确解释和评价我们周围世界的恩赐。结果，我们却将它变成了各种意识形态，让我们在自制的一个又一个的怪圈中不断迷失。就连为六四的定位都有诸多的说法——从暴乱、事件、悲剧、暴力、血案、屠杀。求主怜悯！
我们被赋予祭司性的职分，本是要将万有的丰富以感恩的祭献给你，我们的创造主。结果，我们将它变成了朝拜有形无形的偶像，让贪婪和物欲在我们人的心中滋生和横流。求主怜悯！
我们被赋予君王性的职分，本是让我们这些被造平等的上帝形象，要一同治理世界，以关爱来征服万有，是以公义审理万事的管家。如今，却变成彼此压榨、施展暴力的机会，滥用王权之事，天天发生。战争和暴力从来没有止息过。那佩有刀剑抑止邪恶，保家卫国的功能，在二十年前的今天，竟被滥用杀害自己的子孙，重演拉麦七十七倍的报复。本该公义执法的地方，成了随意践踏上帝神圣律法，接受贿赂的良心玷污之处。求主怜悯！
我们的心被这些充斥在过去和现今中国的不公、不义、自义、仇恨和暴力而忧伤；我们为这些在上帝土地上出现的压榨、歧视、流血感到羞耻；我们为在六四枪击和暴行中失去生命的人悲伤；与在这惨烈的悲剧中失去亲人的父母兄妹一同悲痛。
如今，我们的家庭仍旧破碎，我们的社会依然不和谐，剥夺他人肥了自己已经成了时尚，自然界在我们的掠夺和滥用下，一同叹息劳苦。甚至你的教会和儿女之间，仍被悖逆和骄傲的罪割裂着。我们的人生都被自私、贪婪、偶像、情欲、仇恨和暴力污染着、侵蚀着。
我们都唯独得罪了你，使你的心忧伤，羞辱了你的圣名。当我们诚心来到你面前诚心悔改，信靠着那位在十字架上流血成就了和平的耶稣，求你怜悯我们，并借着耶稣叫万有，无论是地上的、天上的都与你自己和好。
求上主怜悯，赦免我们的罪，赦免一切愿意悔改信靠耶稣基督之人的罪。降下你的恩典，医治这民和这地。

永生上帝，重生复兴的灵
离了你，我们就不可能有新的生命，无法一举一动有新生的样式，无法行公义，好怜悯、与你同行。
求你来到你的百姓和儿女中间，以你那充满万有的圣灵充满你自己的教会，把我们改变成为更像长子耶稣基督的样式。
释放你的能力，重新给我们正直的心灵，用你的灵恩膏我们，叫我们传福音给贫穷的人；差遣我们向全中国说：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，上帝悦纳人的禧年已开始了。
将你的爱浇灌在我们心间、充满我们的心思意念，好让我们回应你那永恒的呼召：有怜悯心肠，温柔和宽恕，慈爱善良；帮助孤苦者，鼓励灰心者，领人归基督，寻找亡羊。
让我们从你所塑造历代圣徒身上和表面的矛盾中学习：“认识到降卑就是升高，内心破碎，就是心得医治，痛悔的灵就是喜乐的灵，悔改的心就是得胜的心，一无所有就是拥有万物，背负十架就是披戴冠冕，施就是受。”
真理的灵啊，你在哪里，哪里就有真自由：“让我在我的黑暗中看见你的光， 在我的死亡中看见你的生命，在我的忧伤中看见你的喜乐，在我的罪恶中看见你的恩典，在我的贫乏中看见你的丰盛，在我的低谷中看见你的荣光。”
智慧的灵啊，求你来掌管我们，好叫我们得到智慧的心。面临复杂多变的时代和人心，依旧信靠福音入门称义，依靠福音成为圣洁，让十字架的痛苦和荣耀成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎。
圣灵，我们需要你的重生、安慰、充满和引导。更新改变我们的心意。

主耶稣——荣耀君王、大祭司、末后先知
在天父右边掌权的主耶稣，我们知道你决不会满足于仅仅是在天上作王，保护你的儿女；为你的百姓代求，使他们与天父和好；让不断地他们认识你为至宝，在恩典和知识上长进。
你是那位必定再来的君王，你要来完成你在各族各方各国各城的救赎工作，将弯曲不平的道路修直通往新耶路撒冷，把悖逆腐败的石心换成肉心为上帝跳动，必要将认识耶和华的知识像海洋一般地充满全地。我们个人不再对我们的弟兄姐妹说，你要认识耶和华，因为从至大到最小的，都必要认识你。我们听到天上的声音说：世上的国成了我主和主基督的国；你要作王，直到永永远远。
我们求你再来，成全你已经开始的救赎，透过信心和圣灵，我们已经与你联合。我们愿让你的目标作为我们的目标，你的意念就是我们的意念，你的生命成为我们的生命。
主耶稣，感谢你召我们出黑暗入光明，做天国的子民。重新恢复荣耀的冠冕，成为君尊的祭司和大使，传讲你恩典真理的先知，以管家仆人的身份做治理万有的君王。

众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起！
那荣耀的王将要进来！

当你的美德在普天下不断彰显，你的祝福遍及万国时，我们华人要和万民一同来寻求你，如果他们问：“这荣耀的王是谁呢？”

我们就同声回答说：

他就是万军之耶和华，
他是荣耀的王！

求你将你的荣耀充满大地，如同海水充满海洋一般。
圣灵和众教会都异口同声说：

阿门！主耶稣，愿你快来！

错过了末班车？
陈彪

你有没有错过末班车的经历？这是当年在大的逼迫患难中，许多帖撒罗尼迦教会弟兄姐妹感受到的情形。有假教师告诉他们已经错过了耶稣基督的第二次降临（贴后2:1-2）。这在那时的教会中产生了巨大的混乱，让许多信仰不坚定的人真以为上帝不再眷顾他的儿女。今天的教会情形好像比帖撒罗尼迦教会更糟，除非我们在上帝的圣道上以信心、盼望和爱心牢牢守住。

保罗先用主再来时必然发生的两个事来安慰和鼓励他们，指出耶稣还没有第二次来。因为不论那些人以什么方式论及“说主的日子现在到了”，“你们总不要被他诱惑。因为那日子以前、必有离道反教的事。并有那大罪人、就是沉沦之子、显露出来。（3节）”。就是说，在耶稣最后救赎和审判的大日子来临前，有两件事必然要发生： 1、大罪人要显露出来；2、必有离道反教的事。

1、谁是这个大罪人（不法之人）？
这个大罪人就是最后的敌基督（见两周前启示录12-14 的读经分享 http://www.ocecc.org/blog/?p=70 。就是模仿三一真神的邪恶三角来迷惑万民的（启13.1-18））。他要自称是神，这不法的人来时，能行各样的异能神迹、和一切虚假的奇事（2Ts 2:9）。两千年过去了，各种各样的小敌基督兴起，行许多不指向耶稣和上帝的神迹奇事——“因为那不法的隐意已经发动”。但是，他们有没有达到登峰造极的地步呢？保罗说这要看拦阻大罪人的（无论圣灵、是天使长、其他）有没有许可他的到来 （2Ts 2:8-9）。然而，所有大大小小的敌基督们的特点是一样的，都是“抵挡主、高抬自己、超过一切称为神的、和一切受人敬拜的”。那么，忠心信靠耶稣的人们如何判断大罪人的出现呢？这实际关系到敌基督们迷惑人和行异能的程度问题。这与保罗讲的必有大批的世人（甚至假教会）要 “离道反教”是密切相关的。

2、全球性的离道反教？
大罪人能坐在神的殿里（普世的教会里）、自称是神！这不法的人，按照撒但的行动力，行出各样的异能神迹和一切虚假的奇事，就连教会中也有被掳走的人：

并且在那沉沦的人身上、行各样出于不义的诡诈。因他们不领受爱真理的心、使他们得救。 故此，神就给他们一个生发错误的心、叫他们信从虚谎。使一切不信真理、倒喜爱不义的人、都被定罪。 （2Ts 2:10-12）

我们发现这其实是上帝对一切拒绝悔改、拒绝接受真理之人的一个审判和定罪。这当然也包括那些没有重生悔改，却徒有基督徒外表的人（或基督教异端）。“神就给他们一个生发错误的心、叫他们信从虚谎。”  被上帝任凭实在是可怕。感谢主，提前警告我们这些宝贵的得救真理。

保罗没有停在这里。他向帖撒罗尼迦教会弟兄姐妹进一步指出他们得救的根源和确据。保罗在13-14节再次向帖撒罗尼迦的信徒确认他们的救恩。上帝始终是他们得救最终根源——给我们宝贵的福音：1）他从起初拣选了你们（永恒的拣选）；2）神借我们所传的福音召你们（福音的呼召）；2）叫你们因信真道（悔改信靠）；又被圣灵感动成为圣洁（圣灵的重生、称义和成圣之工）；能以得救、得着我们主耶稣基督的荣光（保守到底和得荣耀）。

亲爱的弟兄姐妹，感谢神，上帝的灵与我们心共同见证，我们不是那沉沦的人，而是上帝的儿女。在末后时代、耳朵发沉，不愿意信服圣经的大潮中，我们是站立得稳、乐意领受和坚守新旧约教训的有福之人。当主耶稣荣耀的末班车来临时，我们都会被伟大的司机带到光辉的彼岸。

但愿我们主耶稣基督、和那爱我们、开恩将永远的安慰、并美好的盼望、赐给我们的父　神、安慰你们的心、并且在一切善行善言上、坚固你们。（2Ts 2:16-17）

福音里交换的结果 林后5.9-6.1
陈彪

两年前，在Lake Mary参加了一次由Ligonier主办的牧者大会，受益非浅。今年改为基督徒领袖大会（师母、教会的长老执事、主日学教师都可参加），就在周二至周四欣然带师母前往刚刚落成的St. Andrew 大教堂享受（在Sanford SR46, I-4的西边一点）。

如果你大致一看大会主题，《基督教的真理柱石》和下面十个分题，你能发现这里的奥秘吗？

1、创造与护理RC Sproul
2、我们全权之上帝 Steven Lawson
3、圣言就是真理 Sinclair Ferguson
4、道成了肉身 Ligon Duncan
5、圣灵Sinclair Ferguson
6、按上帝形象受造 Ligon Duncan
7、宇宙性的背叛 RC Sproul
8、赖恩得救 Steven Lawson
周三祷告会证道：福音里交换的结果 Sinclair Ferguson
9、教会与圣礼 Ligon Duncan
10、末后之事 Sinclair Ferguson

如果你参加过教会的基要真理或神学训练，你会发现这其实是一个全面的系统神学大纲，包括了上帝论和其创造与护理之工（1-2），圣经论和基督论（3-4），圣灵论和人论（5-6），堕落与救赎（7-8），最后是教会论和末世论（9-10）。这实在可以称为全备的基督教的真理柱石。

自然每篇证道都值得和大家分享，就容许我分享Sinclair Ferguson牧师/教授在周三祷告会上的证道：福音里交换的结果（林后5.9-6.1）。傅博生博士是个“大家”，自83起就从苏格兰来到美国，任教西敏寺，教导系统神学多年，也曾是RTS的兼职教授。我的《教会与圣礼》课就是从他那儿学得。《磐石之上》，及他和巴克博士编辑的《神学字典》已被译成中文出版）。不少学生反应他的课太闷，但是他讲道像是换了一个人。他目前在南卡一家长老会牧会。 在问题解答时，有人问他牧会和做教授的差别何在时，他幽默地回答说：“你们都看过魔术师剑穿活人不流血的表演吧？神学教授的事奉就有点像魔术师的表演，不会流血的；但是做牧者可是玩真的，你是要流血的。”

当晚，原定是RC Sproul 讲道的，但是晚饭的时候，Sproul的身体突然有些不适，傅博生就临时受命讲道。根据林后5.9-6.1， 不过令我有收获的是，他读完这段经文后，这个系统神学家按着因果和逻辑次序，将这段经文倒过来讲解和应用，主题是福音里交换的结果（可惜我无法把细节都给大家）：

1、    与上帝和好是与其他关系合好的关键
2Co 5:18  一切都是出於神；他藉著基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。19  这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。20  所以，我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。2Co 6:1  我们与神同工的，也劝你们不可徒受他的恩典。

每个人都需要与上帝和好，这上帝的救恩计划。堕落首先是敌对上帝，然而，竟然是上帝，付出无比的代价，要在基督里与世人和好。但是多少人浑然不知他们是得罪上帝的人。如果我们真爱罪人，我们必须要对人们启蒙，告诉他们永恒的源头和人类的可怕结局。然而，目的是让他们在基督里与上帝和好。那这是如何达成的呢？我们怎样看待我们如今做基督使者的身份呢？我们需要常常重温福音的基本道理。

2、    我们与基督交换：福音
2Co 5:21  神使那无罪（无罪：原文作不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。

义的代替不义的，美好的代替丑陋的，智慧的代替愚拙的，无罪的代替了有罪的，不该受罚的代替了该罚的，圣洁的代替了不圣洁的，满分的代替不及格的……这个古老的福音是我们最爱吗？一切都是出于神，都是恩典，无论是称义、还是成圣，还是得荣耀（罗8.30）。

3、    成为新的创造，就有了新的活法

17    若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
这个宣告和事实，在每个重生得救的人生里都可以认识、发现和经历到的：

a.    不再按外貌判断人：16  所以，我们从今以後，不凭著外貌（原文作肉体；本节同）认人了。虽然凭著外貌认过基督，如今却不再这样认他了。
新造之人的第一个看见，就是认识这耶稣真的是谁！过去对基督没什么反应，觉得唱诗没有意思，牧师讲道太长，看圣经不知道南北。现在醒过来了，基督的卓越越看越多，唱诗和听道都开始有了滋味。好些事情开始重整了，都是因为福音使我们成了新的创造，开始了更新的生活。

b.    立志为基督而活：2Co 5:14 原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；15  并且他替众人死，是叫那些活著的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。
新造之人的另一个看见，就是他们爱上帝和爱基督超过爱自己！！！在被牺牲之爱所爱的人，一定是一个开始学习舍己的人。这是一个失去老我，产生新我的成圣过程。亲爱的弟兄姐妹，我们都上路了吗？如果你疲倦了，再听一次宇宙君王代替你的真实故事吧！

c.    知道将来在基督台前审判的结果10  因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按著本身所行的，或善或恶受报。
新造之人的下一个看见，就是知道我们是已经提前宣判的人，在基督里做工的果效必伴我们一生，直到世界的末了。这里必定产生出得救的确据和悔改的喜乐。

d.    人生只讨上帝的喜悦2Co 5:9  所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。
新造之人的最后一个新的看见，就无论是生还是死（即见主面），就是要讨上帝的喜悦。这是我们勇敢面对人生，有喜乐人生的秘诀和法宝。

有过福音交换的人，就成了新世界的人。在这个持续不断的交换中，我们也就不断有着更新之人的眼光。使得一个懦夫可以成为大丈夫，一个不义的可以成为义人，丑陋的人可以成为美好的人，愚拙的人可以成为智慧的人，有罪的人必要成为无罪的人，不圣洁的必定要成为圣洁的人，必死的人一定成为复活的人，不荣耀的一定会成为荣耀，更像长子耶稣基督的样式。

                  盼望昔在、今在、以後要来的全能者  Rev 12-14 陈彪 

启示录是本奇书，充满了犹太人启示文学的手法，初读的人真是有点摸不着头脑。里面的数字（如666，144,000）、不同的形象角色（羔羊、龙、兽、假先知、妇人、男孩、新娘、大淫妇；7教会、7印、7号）初读的时候，不免叫人晕。但是，就连孩子也都知道此书的要点，在于耶稣基督一定要得胜。基督必然要审判一切罪恶、仇敌，并赐福给忠心他的教会，将人类历史带到最后的结局。因此，我们基督徒应当得到极大的鼓励，在各种各样的苦难和困境中，极力在恩典中保持对基督的忠心。真希望明年主日学和讲台中有启示录的信息。

启示录最难把握的是4-22章各个异象段落之间的时间和应验关系。从而有了4种不同的观点（见新译本的研读本），也许这几种观点的组合更加接近实情。无论如何这些异象是多面的、多重体现了属灵的和最后的征战。其中表现的原则不仅对第一世纪使徒约翰的原始听众有关联，对历代教会和现今教会，和最后基督再临时都有应用。

我们这几天读的12-14章是启示录7大循环（每一个循环表现这种征战的不同层面）的第3个循环，包含7段象征性的救恩历史：龙、妇人-男孩、海上的兽、地上的兽与随从它的记号666、144000的圣徒、报信的天使、和人子的救赎和审判。

当古龙（魔鬼）在地上迫害幼年基督（男孩）失败后（12.1-6），又在天上被天使长和天使击败后被贬到地上（12.7-12），它们对地上教会（妇人）的迫害越来越厉害（12.13-18）。龙将自己的能力和权柄赐给了海兽（敌基督）和假先知（敌基督的灵），组成了模仿三一真神的邪恶三角来迷惑万民（13.1-18）。这个敌对势力是极大灵界的能力（迫害圣徒13.7-13）和假神迹的欺骗性（13.12-14，16）。有时候，我们总觉得启示录中描写的这些场景，目前都还没有出现，因为现实还没有这么糟。这一方面是对的，我们毕竟是活在末世，不是活在末日的最后结局。但是，就是目前我们仍然可以看到这种欺骗的类型。如果我们看在美国和中国的异端邪教中不难发现它们的足迹。东方闪电就是冒充基督再次成为肉身为女人的这一类；去年在佛州Lakeland 由大有疑问的Todd Bentley举行的100日圣灵浇灌和复兴中，号称有三十多位死人复活（ABC报道说没有一个有医学上的证实），最后这位提前结束他大复兴的先知，不多日后就与他的妻子分居。我们究竟寻求的是上帝自己，还只是这些让人犯晕的神迹奇事？

 感谢上帝大有能力和永生的真道，求神保护基督的教会站立的稳。666毕竟不是777（七字是圣经中完美的意思，六字就是差一点，假的就是假的，仿造的就不是真的）。到了14章，约翰让我们看见得胜教会的情形，“羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上…… 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的(14.1-5)”。这些144,000人象征着一切真正悔改信靠耶稣福音的人，他们都是“名字从创世以先就记在被杀之羔羊生命册上的人”，是父神在基督里选招出来，分别为圣，赐给圣子的美好礼物，没有瑕疵、圣洁的新妇、真教会。 这真教正会表现出下面的一些特征：1）他们至於能胜过这些仇敌，就因羔羊的血和自己所见证基督的道。（Rev 12:11）2）是与邪恶三角和它们的爪牙起来争战的上帝之儿女。他们是忍耐到底的圣徒，这些儿女守神诫命和耶稣真道、为耶稣作见证。（Rev 12:17，14:12） 3）是父神在基督里选招出来，分别为圣，赐给圣子的美好礼物，没有瑕疵、圣洁的新妇。（14.1-5）4）是一群从心里颂赞三一上帝创造、救赎、审判和成全的大能子民。（Rev 14:3 ）  对这些人，天使和圣灵应许他们说，“你要写下：从今以後，在主里面而死的人有福了！”  “是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随著他们。”（Rev 14:13）这是永生之主，对在各样为义受逼迫的信徒极其宝贵的有福应许，这就是耶稣说的积财宝在天上的一个含义。我们现在因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐（1Th 1:3）——这一切劳苦的结果要永远随着我们! Cool! 亲爱的弟兄姐妹，你看见老约翰在拔摩海岛上的荣耀之主–耶稣正在来临的异象了吗？他来要做什么呢？ Rev 14:14  我又观看，见有一片白云，云上坐著一位好像人子，头上戴著金冠冕，手里拿著快镰刀。 他正在祝福成全教会：伸出你的镰刀来收割；因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。（Rev 14:15  ） 他正在审判全地罪恶：伸出快镰刀来，收取地上葡萄树的果子，因为葡萄熟透了！」Rev 14:18   

亲爱的弟兄姐妹，这是你有福的盼望和确据吗？