Archive for the ‘同心代祷’ Category

《主爱在中国》:献给第三届洛桑会议

Tuesday, November 23rd, 2010

主爱在中国, 主爱在中国MP3, 主爱在中国曲谱

王书亚

在洛桑的“亚洲之夜”上,中国家庭教会缺席,大会播放了中国代表团预先制作的赞美3诗《主爱在中国》。这是简谱和mp3,希望大家学唱。

http://www.zanmeishi.com/song/13186.html

万古长夜盼基督来临
宝血涌流救赎恩情
福音西来 枯木逢春
舍己舍身舍家室
效主甘愿牺牲

神州荒凉赐二鱼五饼
百年恩典爱传四境
先知眼泪化城中角声
鞭我杀我无怨尤
效主饶恕悲悯

旷野田间听十架声音
城中街头敬拜身影
忍耐谦卑守候主圣名
受屈受辱受试炼
效主顺服父命

古老福音唱时代新歌
向罪而死向主而活
传扬基督圣灵引导
不离不弃不渝移
效主忠诚坚贞

(副歌)主爱在中国 点燃永恒的盼望
主爱在中国 兴起蒙恩忠贞的心
主爱在中国 携手亲爱的圣徒
在全地作证 主爱永不息

《主爱在中国》背景介绍

2010年十月在南非开普敦将召开第三届洛桑普世宣教大会。大会第一天晚上给中国教会安排了二十分钟来见证神在中国的作为。为此,北京教会数位牧者召集了从事文字事工的游弟兄、教会历史研究的宋牧师、基督教研究的孙弟兄、来华多年的宣教士、以及全国各地的教牧同工,经过了数轮咨询和研讨,最后把主题定为“主爱在中国”。

两百年来,是主的爱吸引众多海外宣教士来到中国,他们为了把基督的爱带进中国,甚至深入中国内陆的穷乡僻壤,为中国人流血、流泪,甚至不惜舍己舍家,五百多位宣教士及其家属在中国殉道。他们如同一粒粒的麦子落在地里,开始结出许多的子粒来。

来华宣教士活出了基督般牺牲的爱,这爱激励了本土传道人起来,热心向国人传讲基督十字架的大爱,于是,福音开 始在中国向上发芽、长叶、开花、结果。即使是在解放后面临大逼迫的艰难岁月中,为主受苦的本土传道人甘愿为主摆上,走十字架的窄路。历经熬炼,他们确实在 各种苦难中经历了神的保守、信实与大爱。于是,当他们出狱后,火热地向各地农村传扬福音,从20世纪七十年代末开始,福音在农村开始传开。八九十年代农村 的年轻一代人备受激励,纷纷奉献自己,带来农村教会的复兴,他们开始向全国各地传讲福音、建立教会。八十年代末,神又兴起希望破灭的一代知识分子起来归向 主,神兴起他们当中不少人起来建立城市教会,向城市里的各个阶层、各行各业的人们传讲神的爱。

根据这上内容,数位弟兄姊妹一起提炼出一些关键的要素,由王 怡弟兄和李广平弟兄总结出歌词的第一稿,之后又经过多位弟兄姊妹的反馈及修改,形成最终的歌词。根据歌词,共有十几位弟兄姊妹提交了二十几首曲子,经过众位牧者几轮的筛选及弟兄姐妹的反馈,最后选定董老师的作曲。

我们同心祷告,愿神大大使用这首诗歌,激励中国教会众弟兄姊妹,回顾历史上神对中国教会的引领与保守,在主爱的激励之下,以实际的宣教行动唱出时代的新歌,在全地作证,主爱永不止息!

Thanksgiving counting Blessings

Tuesday, November 23rd, 2010

罗彧

Dear Everyone,

As we enter the November, our hearts are filled by the spirit of thanksgiving. We thank our loving God for His abundant giving and protection in the whole year; we thank our beloved ones for their supporting, patience and forgiveness; we thank our dear brother and sisters for their loving, accountability, and encouragement; we thank our friends and neighbors for their friendship and caring; we also thank our employers and colleagues for the maintenance on the daily environments…..

For we have so many countless blessings from our Lord and would like to give our thanks to Him, we will have a Thanksgiving feast at Church on this coming Thursday from 5:00pm to 7:00pm and will have thanksgiving  testimony afterwards.  Please bring your friends and come to join this annual feast. You can bring a dish to share each other.

生日的智慧Ps 90

Tuesday, November 16th, 2010

生日的智慧Ps 90

陈彪

上两个主日分别是旭光和我的生日。谢谢信望爱小组的弟兄姐妹,让我在上周五就提前吃了甜蜜的生日蛋糕。记得给林国基和吴英强两位过50岁大寿时,觉得离我们还远着呢。可是,再过两年我们也就要半百了。人生如烟,光阴似箭。这两天想到人生的下半场时,脑子里想到的最多的经文就是诗篇90篇。

Psa 90:1  (神人摩西的祈祷)主啊,你世世代代作我们的居所。
Psa 90:2  诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古到永远,你是神。
Psa 90:3  你使人归於尘土,说:你们世人要归回。
Psa 90:4  在你看来,千年如已过的昨日,又如夜间的一更。
Psa 90:5  你叫他们如水冲去;他们如睡一觉。早晨,他们如生长的草,
Psa 90:6  早晨发芽生长,晚上割下枯乾。
Psa 90:7  我们因你的怒气而消灭,因你的忿怒而惊惶。
Psa 90:8  你将我们的罪孽摆在你面前,将我们的隐恶摆在你面光之中。
Psa 90:9  我们经过的日子都在你震怒之下;我们度尽的年岁好像一声叹息。
Psa 90:10  我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。
Psa 90:11  谁晓得你怒气的权势?谁按著你该受的敬畏晓得你的忿怒呢?
Psa 90:12  求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得著智慧的心。
Psa 90:13  耶和华啊,我们要等到几时呢?求你转回,为你的仆人後悔。
Psa 90:14  求你使我们早早饱得你的慈爱,好叫我们一生一世欢呼喜乐。
Psa 90:15  求你照著你使我们受苦的日子,和我们遭难的年岁,叫我们喜乐。
Psa 90:16  愿你的作为向你仆人显现;愿你的荣耀向他们子孙显明。
Psa 90:17  愿主我们神的荣美归於我们身上。愿你坚立我们手所做的工;我们手所做的工,愿你坚立。

这该是最古老的一首诗篇,由神人摩西写成。是我最喜欢的诗篇之一。这里几乎每一节都从不同角度提到时间:世世代代(1)、出生(2)、从亘古到永远(2)、千年、昨日、夜间、一更(4)、早晨、晚上(5,6)、日子、年岁(9,10,15)、一生、70和80岁(10)、数算日子(12)、几时(13)、一生一世(14)。

我不知道你在读完这首诗篇后的感受怎样,我是被第十二节打动了:“求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得著智慧的心。”我们该如何数算自己的日子,才能得到智慧的心呢?

首先,认识到从亘古到永远的上帝自己是历史历代儿女的居所就是智慧。这智慧的心带领我们短暂的人生前往的永恒终点,这智慧的心往往带给我们巨大的安慰和对上帝深深地敬仰。

接下了3-11节,先让我们回到堕落后人的后果——归於尘土 (创世记3.19);到了第七节,让我们想起摩西带领以色列在旷野的情形——“我们经过的日子都在你震怒之下;我们度尽的年岁好像一声叹息”。第二,智慧的心应当认识到人的罪孽理应得到上帝义怒的责罚。我问自己,我把握了智慧的开端,就是按著上帝该受的敬畏来敬畏他吗?自己的人生短暂吗?如果说过去没有完全按照上帝该得的敬畏爱上帝吗,今后该如何呢?

摩西在12节的答案是确定的,祈求上帝用无限恩典的教导,使我们知道人生的脆弱和短暂,和上帝的权势与永恒。摩西此时更是大胆祈求上帝回转,不按我们应得的惩罚,却使我们早早饱得上帝的慈爱与喜乐。换句话说,第三个智慧的心就是祈求上帝按他的丰盛恩典施恩于我们。

摩西知道我们人生短暂、知道我们的罪孽要靠上帝的恩典来赦免,好使我们人生喜乐。但是他没有停在这里,在16-17节的结尾摩西到出了最后的智慧之心,求上帝的荣耀彰显在他的仆人和使女身上——亲自坚立我们所做的工。人生的意义就在于达成上帝交托给人——他的形象的使命,无论是福音使命和文化使命。其实,正如保罗说的,我们本是上帝在基督里的工作,只有透过上帝亲自同在,我们的工作才能存到永远。

什么是数算自己日子得到的智慧之心呢?根据摩西领受的启示,就是有一颗向往永恒上帝、面对公义知罪、祈求得到恩典、和渴望成就上帝旨意的智慧之心。

信仰之旅——朝圣之歌Ps. 125

Tuesday, November 9th, 2010

信仰之旅——朝圣之歌Ps. 125

陈彪
本季度我们人生和侍奉得主题是丰收之主,庆祝之主。教会的万圣节下午,在Lizzie和Agnes两位干事的带领下,大家庭一同吃喝快乐,标志着这个节期的正式开始。我们教会还参与了Christmas Shoe Box和Love Box的事工,将上帝在基督里的恩典与丰盛带到远方和近处;加上Craig牧师在外州主持婚礼,我女儿也回到本市喜乐地参加她校友的婚礼,这一切都与本季度主题十分一致和谐。但是,细心的人会注意到,过去这个星期发生在我们这个信仰群体之内的另一些事情,如Craig牧师岳母的离世,Agnes父亲因脑溢血住院,我们从前的会友,廖经纬弟兄在2年中的再度失业……,这些都是与我们喜爱的本季积极性的主题很不协调,“不和谐”,此时此刻,我们该如何面对呢?作为教会的领袖,我们会把这些不幸“和谐”掉吗?大家还是以鸵鸟心态好像没有听见部分的声音,或者被这些声音完全压倒了呢?

感谢上帝,他没有让我们作儿女的在世上作孤儿,把我们留在黑暗中。当我在祷告和祈求中,就想起这几天一直读到的上行之歌(120-134),心中就开始赞叹上帝的奇妙。这些上行诗是当年以色列人的朝圣曲。在朝圣的路上(从各地上行到耶路撒冷),这些旧约的圣徒的情怀如何?这些诗篇表现的凌厉尽致,从哀歌、信心之曲、感恩诗章到庆祝锡安、智慧诗章、个人诗歌和君王诗歌都有。其实,我们在基督里的信仰历程,与当年的犹太人有相当的相似之处。我们都在这朝见君王、最终要与他面对面的人生旅程中。在这终点到达前,这个败坏弯曲的世代仍然与美好的将来世代重叠。
今天的经文之一就是另一篇上行诗125篇。许多圣经大都会用“耶和华围绕他的子民”,为这个短小的诗篇为题。无论环境如何,表明上帝是值得他的子民信赖的上帝。圣城耶路撒冷的一个主题形象就是一个群山环抱的上山之城。为此,诗人向圣徒表达三个要点来,坚立我们继续追随雅魏——耶和华的信心:

1、首先,人们的平安稳妥在于依靠耶和华(1-2)
1倚靠耶和华的人好像锡安山,总不动摇,永远屹立。
2群山怎样围绕着耶路撒冷,耶和华也照样围绕着他的子民,从现在直到永远。

山总是给人一个坚实、永远屹立的形象,诗人鼓励信徒,这就是一切依赖和信任上帝之人的稳妥程度。生活在群山环绕的兰州城的我,对第二节很有同感。那高耸的群山就如同是坚固长城,保护着城中的居民。在信心中,你能看到上帝坚实膀臂正是这样的保护我们的安危吗?在你的人生中,他用什么具体的方式表现这一点的?

2、其次,虽然恶人能一时得逞,公义依然掌管锡安(3)
3恶人的杖不会常留在义人的地业上,免得义人伸手作恶。

此时,诗人表明恶人在地上有横行的时刻,就如旧约的许多时候那样。换句话说,上帝的保护不是简单的拒敌人之外,而是许可恶人的暂时得胜,在义人上帝子民的地上掌权(杖)。然而,诗人说,为了义人免遭试探与恶人同流合污,上帝必要缩短恶人盛行的时段。就如同保罗在林前10章说的,“神是信实的,必不叫你们受试探过於所能受的;在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。 ”我们知道在困境中的艰难,但是,在耶稣基督里面,我们得到了旧约朝圣者那时没有的末世应许:圣灵亲自在我们里面坚固和安慰,复活的圣子耶稣已经在天父右面为我们代求,赐给我们上帝福音的全副盔甲进入公义与邪恶的争战中,恩惠和良善胜过忌恨和恶心。有时候,我们甚至想去为自己的亲人受苦,或者想将以不公正对待我们的雇主贬一顿解气。但是,请往下读。

3、最后,上帝必要证明这平安稳妥为真实(4-5)
4耶和华啊!求你善待那些良善,和心里正直的人。
5至于那些偏行弯曲道路的人,耶和华必把他们和作恶的人一同除去。愿平安归于以色列。

亲爱的弟兄姐妹,你还记得上帝的性情吗?还记得耶稣说,“凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。  我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式;这样,你们心里就必得享安息。  因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。” 当我们信靠耶稣的美德,我们必成为良善,和心里正直的人。最后,主必要再来将一切弯曲的人与事变为正直,除灭恶人和一切眼泪。那不光是我们心中的平安,那是将是实实在在的天上锡安山的平安Shalon 来到人间。愿上帝亲自与我们同在,让他的仁爱、平安、丰富与喜乐充满在信靠他的子民中间。