陈彪

这几天的读经和默想，使我止不住想写下对巴兰五次对以色列预言的感受。这段令人难忘的故事和祝福及诅咒记载在民数记22-24，整整用了三章的篇幅。

我们多数人可能都熟悉当时以色列出埃及进迦南的背景。这个预言性的祝福发生在以色列人背离神的应许，没有凭信心进入应许地之后，遭到神的惩罚（13-14），开始了旷野流浪生活，摩西姐姐先知米利暗的去世（20）标志着上一代人即将结束。虽然以色列在行进中悖逆继续导致神责责罚，神医治提供的大能，透过摩西旷野举蛇带来拯救（21）。耶稣在世时毫不客气的用那个事件，来预标祂自己在十架上对人类的最后拯救（约3:14-16）。尽管以色列人的悖逆，上帝是信实的，继续给了他们击败迦南人、打败押摩利人和巴珊人的胜利。

在这样的背景下，再度思想上帝对以色列的奇妙保护和祝福时，让我们今天对上帝向我们这些不配之人赐予的恩典感受良多。我自己就有好几个感谢的惊讶和至少一个提醒性的警告。

1、首先的惊讶是上帝化敌人的咒诅成为神子民的祝福：摩押王巴勒一心想借着灵界的神灵，透过巴兰来诅咒以色列人。结果令人感慨。你我知道耶稣为我们转化了多少个看不见之仇敌的诅咒，成为对我们的祝福吗？

2、接着的惊讶是神竟然用了昆夺的假先知巴兰祝福自己的子民。上帝的确是万有之上的主宰，祂自己的话不仅可以借着忠于他的先知传讲，还可以借着本想要咒诅以色列的假先知巴兰来传。难怪保罗所有传福音的人感谢神，无论他们的动机如何。你是这样看的吗？

3、第三个惊讶是神幽默地让天使借着驴子，来警告贪财的巴兰要按着上帝的吩咐讲预言，以此保护以色列和再次怜悯巴兰，给他机会从心里顺服上帝的旨意。如果驴子可以讲话，成为上帝工作的管道，你我呢？

4、第四个惊讶是对以色列预言祝福和对敌人的诅咒不断升级。在前三次巴兰的预言中，一次又一次的被上帝“使用”，无法说出咒诅以色列的话，却都是步步升级的祝福。在第三次祝福中，圣经的作者特别提到神的灵临到巴兰身上，表明神的明确掌管；再次重复创12对亚伯拉罕的祝福和对要诅咒亚伯拉罕之人的诅咒。

Num 24:9  他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。

两千年前的这段时间里，上帝最后设立他的儿子耶稣成为亚伯拉罕、真以色列，成为全人类中保，祝福（敬拜）他的必领受上帝的祝福，诅咒他的比遭到上帝的诅咒。以此方式，上帝就完成了他分别为圣的救赎和审判大功。停下来吧，为你我在基督里受到百般属天的各样福气来感谢神。因他的慈爱比生命更好！

5、第五个惊讶是在巴兰第四、五次的祝福中，上帝尽然再度用巴兰来预言，将来从雅各家中兴起一个掌权者，这预示着将来有个大能的君王，永久的消灭一切仇敌。

Num 24:17  ……有星要出於雅各，有杖要兴於以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。18  他必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业；以色列必行事勇敢。19 有一位出於雅各的，必掌大权；他要除灭城中的余民。

的确，将来基督再来时，必要征服全世界的罪恶和死亡，最终以胜利赐福给祂的百姓。真如新约说  Col 2:15  既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗著十字架夸胜。……Col 2:17  这些原是後事的影儿；那形体却是基督。

            旧约中无数个影儿，都在向如今的你我表明那实体耶稣基督的丰盛。你我最终的盼望在哪儿？不要定格在路标和影子那里，来到那实体和范本耶稣这里来！

6、巴兰教训对我们自己的提醒。具有讽刺和令人深思的是巴兰的结局。在31:8, 16，和新约彼后2:15-16中都讲，巴兰的的灭亡道路。当我们回头看这些历史事件和人物鉴戒时，似乎得出一个正确结论是显然的，巴兰听到不只一次的警告、提醒和拦阻，更经历了超然神全能掌管在他身上的彰显，多次的成为上帝的口舌，来祝福以色列人，应该他知道耶和华是谁，和祂可畏的大能。然而，这一切没法将行邪术巴兰的心改变。用他自己对巴勒的话讲就是“我奉命祝福；神也曾赐福，此事我不能翻转 （Num 23:20  ）。”的确是不得已。此外，尽管巴兰表面上是在陈述事实，实际上为自己开脱免遭巴勒的惩罚。他的骨子里要的是钱财——这是他的偶像。在后来与以色列人交战前，巴兰用女人将以色列人陷入罪中（25章）。此事直到以色列人得胜后，摩西才指出来。

Num 31:16  这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。

      我们每一个属神的人，都要谨守自己的心。千万不可重蹈巴兰的覆辙，在每一个事奉上，都求主洁净，都是从心里作，是做给主的。免得别人因着我们的信息得永生，自己反而被弃绝。让我们共勉，牢记约翰的警告，有得救智慧的心：

1Jn 5:19  我们知道，我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。20 我们也知道，神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。21  小子们哪，你们要自守，远避偶像！

吴英强

以禁食刻苦己心，可以表达在神面前真实的悔改。

“亚哈听见这话、就撕裂衣服、禁食、身穿麻布、睡卧也穿着麻布、并且缓缓而行。 耶和华的话临到提斯比人以利亚说、 亚哈在我面前这样自卑、你看见了么．因他在我面前自卑、他还在世的时候、我不降这祸、到他儿子的时候、我必降这祸与他的家。”  (王上21:27-29 )
恶王中名列前茅的亚哈王，在王后耶洗别的耸动下，谋杀拿伯，夺取葡萄园后，先知以利亚奉神之命，前往宣告其恶行及神将降之灾祸。亚哈听见，立刻禁食慢行，耶和华因此延迟降灾。

“尼尼微人信服　神、便宣告禁食、从最大的到至小的都穿麻衣。这信息传到尼尼微王的耳中、他就下了宝座、脱下朝服、披上麻布、坐在灰中。 他又使人遍告尼尼微通城说、王和大臣有令、人不可尝甚么、牲畜、牛羊、不可吃草、也不可喝水。 人与牲畜都当披上麻布、人要切切求告　神．各人回头离开所行的恶道、丢弃手中的强暴。 或者　神转意后悔、不发烈怒、使我们不至灭亡、也未可知。 于是　神察看他们的行为、见他们离开恶道、他就后悔、不把所说的灾祸降与他们了。” (拿 3:5-10)
尼尼微人听见先知约拿的警告，全国上下不分老少宣告禁食，神见他们离开罪恶，而不降灾祸。

“以色列人就除掉诸巴力、和亚斯他录、单单的事奉耶和华。 撒母耳说、要使以色列众人聚集在米斯巴、我好为你们祷告耶和华。 他们就聚集在米斯巴、打水浇在耶和华面前、当日禁食说、我们得罪了耶和华．于是撒母耳在米斯巴审判以色列人。” (撒上 7:4-6)
以色列人除掉偶像，在耶和华面前禁食悔改，神因此救以色列人脱离非利士人。

耶稣的受难，是为了担当我们众人的罪，因此在受难节禁食，是非常有意义的。让我们切实地在神面前认罪、悔改，以感恩的心迎接基督为我们受苦受死。