晚节不保的犹大诸王 2 Chron. 24-26
陈彪
对比这几天所读新旧约经文,令人深省。一方面，新约的约翰福音已经进入基督的受难荣耀篇（13-20）。在那里，约翰对耶稣在世最后一周描写的细致，突出了他对天父交托的使命顺服，甘心作为圣约的奴仆君王，之死忠信到底的一生。类似的，旧约的历代志下（24-26）仍旧在累叙南国犹大诸王中好王的史记。有七岁登基、作王四十年、以重修耶和华殿典著名的约阿施；有继位作王二十九年的儿子亚玛谢，他的功绩是击败了以东人；后来继位的是受全犹大人民欢迎的乌西雅，他在耶路撒冷作王共五十二年。他的功绩是胜过了周围的非利士人、阿拉伯人，以及米乌尼人，军队和国力强盛。

其实，当我们对比这三个犹大君王的特点时，我们也发现他们都有一个不错的开始。比如约阿施行耶和华看为正的事……4  此外，约阿施有意重修耶和华的殿。（2Chron 24.2-4） 后来的孙子，乌西雅王行耶和华看为正的事，像他的父亲亚玛谢一切所行的。因为祭司教导乌西雅敬畏神，所以乌西雅常常寻求神；乌西雅寻求神的时候，神就使他亨通。（2Chron 26.4-5）

然而，另一方面，旧约历代志下的作者，还向我们既进一步描述了这三个君王后来，他们都是晚节不保。在2Chron 24章讲到约阿施的情形，“17耶何耶大死后，犹大的领袖们来朝拜王；王听从了他们的主意。18 他们离弃了耶和华他们列祖的神的殿，去事奉亚舍拉和偶像……22 约阿施王没有记念撒迦利亚的父亲耶何耶大对他所施的恩，反而杀了他的儿子。”  在2Chron 26章讲到乌西雅越职受罚的情形，“16乌西雅强盛起来，就心高气傲，以致自寻毁灭，竟冒犯耶和华他的神；他进了耶和华的殿，要在香坛上烧香。” 他不听祭司的劝，最后导致耶和华击打了他。 “21 乌西雅王长大痲风直到死的时候；他既然长了大痲风，就住在一间隔离的房子里，不能进耶和华的殿。”  死后由于有人说：“他是个长大痲风的人”，所以他只能被埋葬在王陵的田间，不再王陵里面。而他们之间王，亚玛谢竟然把以东的偶像请回来拜，又不听先知的责备。最后，被败于北国，被人追杀,死在京城外。

这些好王晚节的不保，的确让人婉惜。我们今天能从中学到什么样的教训呢？纵观他们失败的地方，上帝如何使用在回归中写成的历代志，向今天的我们表达什么样的信息呢？

1）信仰上的不忠诚，将别的人假神请入自家。我们今天有人什么样的偶像占据心里？阻碍我们全心全意地敬拜真神？有一句话在25章2节： “亚玛谢行耶和华看为正的事，只是心不专一。”  此话或许点中了失败的关键。这表现在他先招募了以法莲来的雇佣兵，后来又把他们遣散。最后，这种心不专一表现在得胜后，非但没有感谢耶和华，却将从以东，把西珥人的神像也带回来，立为自己的神，在它们面前叩拜，又向它们烧香。请大家切记申命记6章：“4以色列啊，你要听，耶和华我们的神是独一的耶和华；5你要全心、全性、全力爱耶和华你的神。

2）心底骄傲，不再听先知和祭司的劝告，成为他们背离耶和华的另一个重要原因。上帝知道人的罪性，旧约先知和祭司与君王的分工，不光是为工作效率而已，还包括彼此之间的监督和平衡。人的骄傲自大，听不进逆耳的忠告。这样，不仅使我们会像约阿施那样多不敌寡的输给亚兰人；也会像亚玛谢那样，中了以色列王约阿施派人实行的激将法，输给了已经离弃耶和华的北国；最遭的还会陷入乌西雅般的越职受罚，不该擅自作祭司的事奉。

然而感谢上帝，今天，我们可以信靠身兼三职的耶稣。因为在他中保的职份上，全心全意地执行天父的旨意，心里柔和谦卑的顺服，毫无瑕疵的成为我们永久的祭司，参透上帝旨意的先知，决不会有败笔的大君王。亲爱的弟兄姐妹，你愿意再次将我们的三心二意和骄傲自大，都一同定在十字架上，专一的爱上帝，与他谦卑的同行吗？