在我昨日读完圣经后，正预备写下本周有关耶利米书第一章的灵修短文时，看到了我书架上两大册每日读经（共365×2篇），这是几周前买的D.A. Carson 卡森博士写的全本圣经的导读式灵修。还记得今年中国福音大会的解经讲道的主会讲员吗？对了，就是这位卡森博士。所以，我就找到他写的耶利米书第一章的灵修短文看了起来。结果就是你们看到这篇灵修的中文翻译。不过，一定请你要和这段圣经一起读，这导读是陪读，绝不能代替上帝的话。愿我们每个人都有意识到自己被召的使命，在面临巨大困难时，知道他不变的呼召和随时与我们同在。因为“惟有上帝这不变的应许才能产生巨大的、先知般的勇气。”

先知的蒙召
D.A. Carson 卡森

耶利米生活在一个危机四起，每况愈下的时代。在犹大最后一位实行归正的好王——约雅敬在位第13年时（大约主前627年），他蒙召为先知的。耶利米一生事奉有四十多年之久。在耶路撒冷沦陷于587年以后（就是他蒙召的四十年之后），先知仍然继续了一段时间的事奉。艰难的是他的事奉从一开始，就显然知道必定是没有什么正面效果的。但是，上帝就是要召他去向全国百姓讲述真理和即将来临的审判，不管犹太人是否乐意接受他的话语（预言）。你可以感受到，就在他事奉完结的时候，耶利米也就逐渐走向成熟和得到建立。
耶利米的蒙召出现在第一章，共有四个内涵：
（1）    耶利米不光受到上帝差遣，在他还未出世以前上帝就已经选召了他。“我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。”（Jer 1:5） 在他面临最黑暗的抵挡和受到最残酷的虐待时，毫无疑问这段话对耶利米证实他受召的确定性起到了巨大的稳定作用。

（2）    显然，当上帝首次差遣耶利米时，他还不过是个年轻人。耶利米抗议说自己太年轻，“我是年幼的”——但是上帝却不接受他的辞呈，因为祂全然有能力装备任何祂选召的人。事实上，上帝自己将祂的话语放在了耶利米的口中，使他成为先知的声音，不光在犹大，还扩大到周围的邻国中间。“耶和华对我说：你不要说我是年幼的，因为我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什麽话，你都要说……於是耶和华伸手按我的口，对我说：我已将当说的话传给你。看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。”（Jer 1:8-10）

（3）    有两个异象的描述刻画了耶利米的呼召。第一个异象是一根杏树枝。这个希伯来话的听起来就像是另一个希伯来词“保守”的谐音。杏树枝是在春天首先开花的树，因此，它指向和代表着春天的来临；其连带出的意思，就是上帝说出的话语指向它自己将来要成就的，这是祂说的必定要发生。因此，耶利米得到莫大的鼓励，确信他讲述上帝一切的话语都是真的，而且他所预言的一切都要发生（11-12）：“因为我[耶和华]留意保守我的话，使得成就”。第二个异象是一个烧开的锅，从北而倾”——这个图像表明审判用烧开的大锅，就是大巴比伦的审判要从北方那边倾倒在犹大的弹丸之地：“耶和华对我说：「必有灾祸从北方发出，临到这地的一切居民。……他们要来，各安座位在耶路撒冷的城门口，周围攻击城墙，又要攻击犹大的一切城邑。至於这民的一切恶…………我要发出我的判语，攻击他们。（Jer 1:13-16）

（4）    最后，上帝告诉耶利米不要害怕——这是上帝向他仆人发出的圣言（正如，亚伯拉罕，创15.1；摩西，民21.34，申3.2；但以理，但10.12，19；玛利亚，路1.30；保罗，徒27.24）：“所以你当束腰……不要因他们惊惶……我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙。”（Jer 1:17-18）这里，上帝并没有掩饰其中的巨大困难：耶利米要面临对抗，有时是地上的众民都要反对他，“全地和犹大的君王、首领、祭司，并地上的众民反对”。但是，“他们要攻击你，却不能胜你”，  因为 耶和华说，“我与你同在，要拯救你。”（Jer 1:19） 惟有上帝这不变的应许才能产生巨大的先知性的勇气。