Judges 14-16.22参孙的人生和教训——（3）参孙的族人和上帝
陈彪

昨天，我只发了参孙的女人和敌人，今天来看另外两重要的关系。

1）    参孙和他的族人
有一个事件，引起我的思考。那就是以色列的对参孙惹麻烦式的救赎反应。当参孙向非利士人报仇杀妻之仇后。非力士人就来攻击犹太人，倾听他们的反应：

Jdg 15:9  非利士人上去安营在犹大，布散在利希。10  犹大人说：「你们为何上来攻击我们呢？」他们说：「我们上来是要捆绑参孙；他向我们怎样行，我们也要向他怎样行。」11  於是有三千犹大人下到以坦磐的穴内，对参孙说：「非利士人辖制我们，你不知道吗？你向我们行的是什麽事呢？」他回答说：「他们向我怎样行，我也要向他们怎样行。」12  犹大人对他说：「我们下来是要捆绑你，将你交在非利士人手中。」参孙说：「你们要向我起誓，应承你们自己不害死我。」13  他们说：「我们断不杀你，只要将你捆绑交在非利士人手中。」於是用两条新绳捆绑参孙，将他从以坦磐带上去。

这比在埃及的以色列人对上帝透过摩西救赎的反应更糟。当法老加重迫害时，他们的反应只是抱怨，而参孙时代的犹太人竟然将他的救赎英雄交到敌人的手里（还用两条新绳 捆绑参孙）。群众的反映往往反映出当时以色列的光景。我们也许不该对他们的领袖参孙过于抠刻。然而，上帝是信实的：

Jdg 15:14  参孙到了利希，非利士人都迎著喧嚷。耶和华的灵大大感动参孙，他臂上的绳就像火烧的麻一样，他的绑绳都从他手上脱落下来。15  他见一块未乾的驴腮骨，就伸手拾起来，用以击杀一千人。

感谢上帝能力在参孙身上工作，不仅使绑他的绳子脱落，尽然用驴腮骨杀灭了一千非力士人。无论是犹太人还是外帮人，都没能力抵挡神的救赎作为。

2）    参孙和他的上帝
在这个详细叙述了参孙10个大力的作为里，不是每次都直接提到上帝的工作的（上帝的灵）。在14-15章中有三次提到“耶和华的灵大大感动参孙”（14：4-9，19；15：14）：

Jdg 14:6  耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。
Jdg 14:19  耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。
Jdg 15:14  参孙到了利希，非利士人都迎著喧嚷。耶和华的灵大大感动参孙，他臂上的绳就像火烧的麻一样，他的绑绳都从他手上脱落下来。

然而，其他的事件，圣经没有直接提到上帝与他同工，特别是16章之后。纵观参孙的一生，他与神的个人关系和交往稀少。仅有两次向上帝祷告，不过两次神都听了他的祷告，只是一次救他脱离干渴和非力士人的手，建立参孙作以色列的士师二十年：18  参孙甚觉口渴，就求告耶和华说：「你既藉仆人的手施行这麽大的拯救，岂可任我渴死、落在未受割礼的人手中呢？」19  神就使利希的洼处裂开，有水从其中涌出来。参孙喝了，精神复原；因此那泉名叫隐哈歌利，那泉直到今日还在利希。20  当非利士人辖制以色列人的时候，参孙作以色列的士师二十年。而另一次（最后），圣经作者没有直接提到上帝的回应。

虽然从结果上看，我们知道上帝给了他力量杀死了更多的敌人。但是没有给予评论。其实，这就是参孙与上帝关系的悲剧所在。上帝赐给他个人魅力和能力，他也被上帝在相当程度上使用，然而，他和上帝之间，没有太多个别的亲密关系。我们在服侍和成长的道路上，有两个勇士可以效法的：一个是师士参孙，另一个是君王大卫。谁是你我心里切实向往的榜样？谁是你实际生活中的榜样？你实际上更像谁? 你怎样改变这里存在的差距？保罗提醒他所带领的提摩太：“1Ti 4:16  你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。”  愿上帝与你我同在！