大卫家忠信耶和华的改革君王 2King 22-23

陈彪

在每日读经中，列王纪阅读已经结束了。眼看着迦勒底人占领耶路撒冷后，拿住败坏的西底家王为结束。 他们在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁著他，带到巴比伦去审判他。在列王纪最后几节中，讲到被掳37年后，巴比伦王已经恩待被囚的犹大王约雅斤。圣经的作者借此向被掳的犹太人表明上帝的恩惠和信实，给他们将来的盼望。

然而，我一方面实在不甘心只是给大家描述一个有一个的悲剧，另一方面，自己的确被列王纪第22-23章中，脱颖而出、忠心的好王约西亚及其他的改革归正事奉感染。

在晚节不保的希西家王之后，南国犹大连续出现两个极恶的君王，特别是玛拿西，“玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，使犹大人陷在罪里，又流许多无辜人的血，充满了耶路撒冷，从这边直到那边。”（王下21.16）

可是，上帝的慈爱并没有离开犹大，反而赐给一个年仅8岁的约西亚。“22：2他行耶和华看为正的事，跟随他祖宗大卫所行的一切道路，不偏左右。” 他忠心的改革归正侍奉可以总结为以下5个方面：

1、重修圣殿：约西亚26岁那年，差派办事诚实人修复圣殿，复兴以色列的信仰生活。

那么，今天修复圣殿，对我们意味着什么？还记得耶稣洁净圣殿吗？如果耶稣是圣殿，教会是圣殿，我们该如何修复和扩展圣殿？你会是在小事上忠心的人吗？

2、发现律法书并悔改、透过先知求告耶和华：

大祭司发现一卷律法书，并派书记沙番就在王面前诵读。而“王听见律法书上的话的时候，就撕裂自己的衣服。”（11节），为了他、人民、和犹大全国的福祉，就派祭司们去见先知求告上帝。

亲爱的弟兄姐妹，在你的基督徒生活里，当上帝话语指出我们的罪过时，我们的回应会与约西亚又怎样的差异？如果你知道因着耶稣的功劳，上帝一定会完全赦免我们的罪，你会有充足的信心来到他的施恩座前悔改和信靠他吗？

3、得知延迟审判的预言后，王宣读约书并与神立约。

虽然，约书上的话必要领到犹大，但是要在约西亚归列祖之后。毕竟，前面历代的恶行已经到了不归点，正如后来指出的“23：26耶和华并没有把他向犹大所发的烈怒消除，因玛拿西种种的恶行激怒了他。”

“23：1 于是王派人召集犹大和耶路撒冷所有的长老到他那里。2王登上耶和华的殿，犹大众人、耶路撒冷所有的居民，还有祭司、先知和众民，不论大小，都一同前往。王就把在耶和华殿发现的约书所记的一切话都念给他们听。3王站在柱旁，在耶和华面前立约，要一心一意跟从耶和华，谨守他的诫命、典章和律例，实行这书上所写有关这约的话。众民都一同立约。”

任何一个在新约恩典中的人，更加会在我们的软弱中，依靠恩典和爱上帝的心，具体的按着诫命、典章和律例，行公义、好怜悯、谦卑和喜乐的在人生的每一个层面中与上帝同行。你渴望这样的生活吗？

4．除去偶像与一切恶行。王的改革十分彻底，不仅除掉偶像，从殿里所有为巴力、亚舍拉和天上的万象所制造的器皿开始，还具体废除了从前犹大列王所立、在犹大各城的邱坛，包括拆毁玛拿西在耶和华殿的两院中所做的祭坛，并污秽所罗门为西顿人可憎的神亚斯他录、摩押人可憎的神基抹，和亚扪人可憎的神米勒公所筑的邱坛。

而且，除灭败坏的人，耶路撒冷的周围焚香拜偶像的祭司和废除向巴力、日、月、星辰和天上万象焚香的人。他拆毁在耶和华殿内男性庙妓的房屋；洁净祭司队伍，并污秽那焚烧儿女献给摩洛欣嫩子谷的陀斐特，及其他还除去犹大列王献给日头的马匹和战车。表明他全方面的依靠耶和华。

此外，约西亚将改革扩展到了北国。其中一个强烈的对比，就是他如何处置两个北国的坟地。在拆毁焚烧伯特利的祭坛和那使以色列人陷于罪中的尼八的儿子耶罗波安所做的邱坛后，约西亚看见在山上的坟墓，于是派人把骨头从坟墓中取出来，烧在祭坛上，污秽它。实现了神人从前所宣告的耶和华的话。然而，约西亚十分敬重以前预告他将来要在伯特利祭坛上作事的神人之坟墓：18所以王说：“由他吧！不要让人动他的骨头。”于是他们没有碰他的骨头和那从撒玛利亚来的先知的骨头。

同样的，约西亚不但将以色列诸王在撒玛利亚各城市建造的激怒耶和华的一切邱坛和庙堂都除去；他又把所有邱坛的祭司都在祭坛上宰了。

我们实在需要上帝给我们持续和彻底的，按着圣经不断改革和归正，除掉外在和心中的偶像——功能性的上帝，冒牌的上帝，就是一切试图代替上帝在基督里成为我们至高举君王，成为我们唯一拯救，和成为我们智慧和真理的人或事。不光是在教会（圣殿），还要在日常的学习、工作、家庭、交往，并且在涉及到的社会、经济、政治、军事等方面，都要来彰显耶稣基督在天掌权，治理能力，期待有一天，他的公义恩典的国度降临在全地。

5、王下令守逾越节和按着摩西一切律法，全心、全性、全力归向耶和华

“23：21王又命令众民说：“照着这约书上所写的，守逾越节，记念耶和华你们的神。” 22真的自从士师治理以色列的日子以来，以及以色列诸王和犹大列王所有的日子以来，没有守过像这次的逾越节的。23只有在约西亚王第十八年，在耶路撒冷守了这逾越节，记念耶和华。24约西亚也除去在犹大地和耶路撒冷所有招魂的、行巫术的、家神、偶像和一切可憎之物，为要实践希勒家祭司在耶和华殿里所寻得的书上所写律法的话。”

约西亚王在守逾越节，记念耶和华的这件美事上，尽然超过约书亚之后的任何士师和君王，包括合神心意的先祖大卫王！圣经给了他高得不能再高的评语：“25在他以前没有王好像他按着摩西一切律法，全心、全性、全力归向耶和华；在他以后也没有兴起一个王好像他的。”

然而，我们都知道约西亚王决不完美到一个地步，能成全摩西律法的一切要求。包括他在战场上的精忠报国，和逾越节的成千上万的牛羊祭物，都无法满足耶和华的公义要求。可是，约西亚的确是一个“完美”的预表，指向那一位大卫末后真正的完美子孙，成为完美的逾越节羔羊，绝对有能力除去世人罪孽。他自己集君王、先知和祭祀一身，全然顺服公义的律法，是从创世纪到启示录之间——人类历史上，无人比拟的全心、全性、全力归向耶和华的唯一圣人！

感谢赞美上主，在以色列最黑暗的时候，将约西亚王，这颗明亮之星赐给了犹大和以色列人，给了他们黎明的曙光。同样的，在人类历史最黑暗的时刻，上帝将他的独生爱子，最明亮的晨星、世界之光——耶稣在十字架上给了人类，叫一切无能全心、全性、全力爱上帝和爱人如己的人，单凭信心就可以享受这个末后约西亚带来的一切美德和祝福，继续靠他归正，不断复兴和力图将上帝的荣耀，彰显在更为广泛的全球领域中。