2018年10月9日默想：道

1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。

² （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。

³ 我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。

⁴ 我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作我们）的喜乐充足。

(1Jo 1:1-4 CUS)

太初有道，道与神同在，这道就是神。使徒约翰在写约翰福音得时候借用了希腊哲学流派斯多亚派的术语logos。而中文翻译的时候借用了道家的“道”。道家的道和斯多亚派的logos实在是有很多相像的地方。比如两者都可以翻译成为话语，律，真理。但我总感觉道家的道其实比斯多亚派的logos在原来的意思上更加超越，更加接近约翰所要表达的三位一体的上帝中的圣子。如果约翰可以在“道”和“logos”这两个术语之间选择的话，我相信约翰可能会选择“道”。道家的宇宙观基本上是一个无中生有的宇宙观。宇宙从无到有的过程经历了易，初，始，素，极等个各阶段（不是易初莲花）。这里要注意的是道家在传承的过程中有很多的丢失，也有很多的臆测添加，所以基本上没有办法整理出一个统一的说法。但是基本上是符合老子所说的道生一，一生二，二生三，三生万物的过程。这里的一可能指的是“神”，二可能指的是“气”另外一种写法为“炁”。三就是“精”， 就是有形可见的物质。而物质演化成不同形体的万物。“易”的阶段有了“神”，“初”的阶段产生“炁”，到“始”，“素”，“极”就是精的产生过程，演化万物。所以道家的修炼途径就正好是这个过程的逆向：练精化气，练气化神，炼神返虚。虚是什么意思？虚就是无。所以道家的修炼的最终目的就是要回归到宇宙产生前的“无”的状态。也就是回归于道，达到天人合一。愿望是美好的，但是现实是残酷的。谁可以做的到了？这些修道的人最终都死了，最终都没有达到天人合一，天地同寿的境界。这是注定失败的，因为想靠人力来逆转回溯宇宙的产生和发展而最终返归于道，这是不可能的。

当我们有了这些对道家的了解，再来看这段经文的时候，我们的心里就充满了感恩。我们实在是太幸运了，说我们是上天的宠儿也毫不为过。道家苦苦修炼追寻的道，如今却活生生的在我们眼前。约翰在这里说，这道是我亲眼所见，亲耳所听，亲手摸过的。怎么可以想象？正如经上所记，这道离你不远，就在我们的眼前。约翰说这道原与父同在，但现在向我们显现出来，是我亲眼看见，亲耳听见，现在传给你们。传给我们，乃是有三个目的。第一，让我们与约翰等使徒相交。约翰在这里是站在一个道的见证者的身份上来讲这句话的。他的意思就是，我将这道传给你们，好让你们相信，并因此与我们这些已经信的人相交，成为一体。所以在这里其实上谈到的是信徒相交。我们因着相信道彼此相交，成为弟兄姐妹。第二，借着信徒的彼此相交，我们与神相交， 我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。约翰是站在道的见证者的身份上来讲这句话的。所以他的意思是，你们若因着信道与我们相交，你们就是与我们所信的道相交，并且与差道而来的父相交。所以在这里有一个传承，使徒传承的概念。所以我们看到，教会的概念并不仅仅是信徒个体与神的关系，而是有一个传承，有一个团契的概念。最后，约翰说，我告诉你们这些，是让你们的喜乐可以满足。为什么喜乐，因为我们找到了道，其实应该是道找到了我们。所以我们喜乐。因为我们回归于道，回归于真理，回归于宇宙的本源，回归于生命的本质和意义，所以我们喜乐。我们喜乐，因为我们的生命不再迷惘，不再迷失，不再是空虚，无意义，而是与创造宇宙的道相连。有物混成，先天地而生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。