² 他大声喊着说，巴比伦大城倾倒了，倾倒了，成了鬼魔的住处，和各样污秽之灵的巢穴（或作牢狱下同），并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。 (Rev 18:2 CUS)

⁴ 我又听见从天上有声音说，我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。

⁵ 因她的罪恶滔天，她的不义神已经想起来了。 (Rev 18:4-5 CUS)

启示录18章讲的是巴比伦的倾覆。巴比伦代表这个世界，抵挡神的世界。巴比伦的倾覆代表上帝最终的胜利。所有敌对上帝的势力最终都在上帝的面前倾覆，不过就是一夕之间。启示录的7个循环，给我们看到，这镜头是从前面慢慢的转移到后面。第一个循环是1-3章给7个教会的信，第二个循环是4-8：1，是7印。7印的内容主要集中在前面几印，就是第6印也是总结性的讲过，第7印就更简单，根本什么都没有讲。而到了7号，8-11，主要的内容就集中在第5，第6号，讲的是撒旦的作为和信徒的见证，而到12-14这个循环，主要讲的是撒旦的欺骗，也是集中在第6这个阶段。而到了15-16，7碗，就开始从第6转向第7了。到了17-19，镜头就主要聚焦在第7这个阶段，讲的是上帝最终审判他的仇敌，为他的百姓申冤。所以在18章就看到巴比伦，这个代表世界，敌对上帝的势力的倾覆。

对于第2节原文的理解有些歧义的。中文翻译成为巴比伦倾倒了，好像是巴比伦倾倒之后变成了鬼魔的住处，野兽和飞鸟的巢穴，成为荒废遗弃之地。英文的翻译，保留了歧义。Fallen, fallen is Babylon the great! She has become a dwelling place for demons. 英文这里采用了完成时。这句话有歧义的。你不知道它的意思到底是，在巴比伦倾倒之后，它现在已经变成了鬼魔的住处；还是它的意思是在说，在巴比伦倾倒之前，它就已经是鬼魔的住处了。所以这句话就有了歧义。按照第一个意思来理解，就是巴比伦倾倒了，它变成了废弃之地，成为鬼魔的住处，野兽和飞鸟的巢穴。好像是从一个美好的东西，因为审判，所以变成一个不美的东西。第二个意思是，巴比伦在倾倒之前就已经成为了鬼魔的住处，野兽和飞鸟的巢穴。后面这半句好像是在讲巴比伦的罪，因为它这样的罪，所以上帝审判，它就倾倒了。我是比较偏向于后面这种解释。在希腊文里面become这个动词是aorist时态. 这个时态有点像英语的过去式。在一般的句子里面，相对于讲话的时间，它表示过去发生的一个动作。它的主要的目的是给你一个snapshot，也就是说在约翰讲话的时候，巴比伦已经成为了鬼魔的住处。如果是这样，那么这个鬼魔的住处，污秽的野兽和飞鸟的巢穴，的含义就不仅仅是指巴比伦成为遗弃之地，而是在列举巴比伦的罪，它所行的在上帝的眼中是可憎污秽的。所以这也是上帝审判的原因。

在这样的背景下面，我们再来看第4节。从天上有声音说，我的民啊，你要从其中出来。这其实是引用耶利米书51章，和以赛亚书48章的预言。这两处都是预言上帝将带领以色列人从巴比伦回归耶路撒冷。在耶利米的51章，上帝呼唤他的百姓从巴比伦出来，因为神即将因着巴比伦的罪恶而审判巴比伦。所以上帝呼唤他的百姓从巴比伦出来，不要沾染巴比伦的罪恶。而以赛亚则是从拯救的方面来讲。讲的是上帝拯救他的百姓，从巴比伦出来。这两段经文虽然第一层的预指都是指以色列从巴比伦回归耶路撒冷。但是它们有更深的属灵含义，就是神要自己实行拯救，将他的百姓从这个世界，死亡之地，拯救出来。同时也呼唤他的百姓自己要出来，不要沾染巴比伦的罪。前者就是在讲基督的救赎，将我们从黑暗的国度迁到光明的国度。后者就是在讲基督徒的成圣。就是耶稣在约翰福音17章的祷告中所说的，我们不属于这个世界。所以我们要从这个世界，巴比伦当中出来。但是这个出来不是指的是物理的出来，而是指的是属灵的出来。就是不沾染这个世界的罪，不被这个世界的思想所辖制，而是在真理中得以自由。就是我们讲的以出世的态度而入世。

为什么要从这个世界中出来？后面讲了原因。免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。就是免得沾染巴比伦的罪。而这个罪所导致的后果就是紧接着讲的“灾殃”。因为神是公义的，他必然要审判罪。所以罪一定会导致灾殃。所以这就是我们基督徒要警醒的。我们不要随着这个世界。而是要时刻的警醒，刻苦己心，不要被这个世界掳了去。神必然会记起巴比伦的罪，因为它的罪恶滔天。

所以总的来说，我们虽然在这个世界当中，但是我们的心不要属这个世界，不要被这个世界掳去，不要随波逐流。如何才可以保守自己呢？圣经上告诉我们说，真理使人得以自由，也告诉我们说，你的灵在那里，那里就有自由。所以要常常用圣经的真理来保守我们的心思意念，也要常常追求圣灵的充满。愿上帝保守我们的心思意念。