11 耶和华的使者从天上呼叫他说，亚伯拉罕，亚伯拉罕，他说，我在这里。

12 天使说，你不可在这童子身上下手。一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了。因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。

¹⁵ 耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说，

¹⁶ 耶和华说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，

¹⁷ 论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，

¹⁸ 并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。 (Gen 22:15-18 CUS)

雅各书告诉我们说没有行为的信心是死的信心，而且死的信心并不能够拯救我们。唯有活泼的信心才可以让我们得救。而活泼的信心一定是会有行为生发出来的。这也是基督教和其他宗教不一样的地方。其他的宗教都是告诉我们说，你要有好行为才能够得救。而基督教说，你如果得救，就一定会有好行为。而在这里亚伯拉罕的例子让我们看到出于信心的行为。

在创世纪的15章，圣经上说，亚伯拉罕信神，神就算他为义。但是这样的信心是要通过行为表现出来的。要通过行为表现出来，就需要有试炼。所以在这一章我们看到，上帝吩咐亚伯拉罕说，去！把你的儿子以撒当作燔祭献给神。什么是燔祭？燔祭，就是将牛，羊杀了以后，全部烧在祭坛上面。这里是将他得儿子以撒杀了，并烧在祭坛上面。这是对亚伯拉罕的考验，看看亚伯拉罕对神的信心到了什么样的程度。希伯来书11：18-19谈到亚伯拉罕献以撒的信心时说，亚伯拉罕相信神可以叫以撒从死里复活。为什么这么说？这样说是基于亚伯拉罕的一个信心，相信神对他的应许。因为神在创世纪17章的时候告诉亚伯拉罕和撒拉说，撒拉要生一个儿子，就是以撒，而且要成为多国之母。而亚伯拉罕是多国之父。而创世纪21：12又说，只有从以撒出的，才是亚伯拉罕的后裔。所以上帝的应许很明显，上帝要从以撒给亚伯拉罕兴起很多的子孙。而在这里亚伯拉罕又听到上帝说要将以撒献上为燔祭。这时以撒还是个童子，还没有结婚，还没有后裔。It just doesn’t make sense！ 但是对亚伯拉罕来说，他相信上帝的话，要从以撒给他兴起很多的后裔，但是他却不明白上帝为什么要让他献以撒，明显和上帝之前的应许有矛盾。虽然不明白，但是他还是选择相信，相信上帝一定会有办法。对他来说，最有可能的就是，上帝让以撒从死里复活。这就是希伯来书为什么说，亚伯拉罕相信神可以让以撒死里复活。而且这样的信心是基于另外的一个信心：相信上帝对他的应许，要从以撒生出很多的后裔。他虽然不明白，但是却选择相信，并且按照上帝的吩咐去做。这就是信心的行为。通过这件事情，亚伯拉罕的信心就显露出来。所以上帝因着这样的信心就在15-18节再次重申与亚伯拉罕所立的约：要使他的后裔多如天上的星，海边的沙，并且万国要因他的后裔蒙福。

在12节里面说，耶和华的使者拦住亚伯拉罕，并且说，现在我知道你是敬畏神的了。难道鉴察人心的神，不知道亚伯拉罕有没有信心吗？不知道他的信心是真的还是假的吗？神是知道的。而且知道的一清二楚。但是如果这样？为什么还要用试炼？神用这样的试炼是让亚伯拉罕自己知道，而且也让后人知道亚伯拉罕的信心。换句话说，是为了让我们知道。当然这里献以撒还有另外一层更加重要的意思，但却不是我们这里讨论的所在。

亚伯拉罕被称为信心之父。在这里给我们看到，信心是要有行为的。有行为的信心才是真正的信心。真正的信心，只要是有环境就会通过行为显露出来。而只有通过试炼，我们才知道我们的信心的真假和程度。愿试炼使我们谦卑，让我们可以谦卑在神的面前，仰望这位为我们的信心创始成终得主耶稣基督。