¹⁸ 他们远远地看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他，

¹⁹ 彼此说，你看。那作梦的来了。

²⁰ 来吧。我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了。我们且看他的梦将来怎么样。 (Gen 37:18-20 CUS)

在这一章里面记载了以色列家族当中最为悲惨的一件事情，就是骨肉相残。雅各派约瑟去寻找他的哥哥们。他的哥哥们因为放羊，在外面走了很远的路。约瑟一路从希伯伦找到示剑，从示剑到多坍 ，走了很远 的路。好不容易找到哥哥们。但是哥哥们远远的看到他，就商量如何害死他。为什么会这样呢？其中的一个原因是因为他们的父亲雅各偏袒约瑟，还特别为他做了一件彩衣。所以就导致其他的弟兄嫉恨约瑟。第二，约瑟也常常在雅各面前说他哥哥的坏话。第三，是因为约瑟做的两个梦。第一个梦是他的哥哥们的禾捆向他的禾捆下拜。第二个梦是太阳，月亮和11个星星向他下拜。太阳，月亮可能指的是雅各和他的妻子们，星星指的是约瑟的11个兄弟。所以当这些哥哥们听到这些梦的时候，就更加的嫉恨于他了。所以当他们远远的看到约瑟过来的时候，就说，看哪，那做梦的来了。他们就同谋谋害他。要10个哥哥一起同谋，那当中的嫉恨是何等的大呢。

救赎历史解经的时候，常常以这段经文作为一个典型，说约瑟是指向耶稣基督。因为约瑟的降卑和高升，恰好指向基督的降卑和高升。约瑟被自己的亲人们所背叛。耶稣也是被自己的同胞钉上十字架。约瑟被买到埃及做奴隶，后来下监。耶稣从高天降世为人，生在马槽成为一个木匠的儿子，后来被钉在十字架，受死，埋葬。约瑟后来从监牢里面被高升，成为埃及的宰相，坐在法老的右边。耶稣基督死里复活，高升，坐在天父的右边。约瑟被自己的同胞所出卖，后来却成为他们的拯救。基督也是如此，被自己的同胞出卖，却是他们的拯救。所以从这些来看，上帝可能却是用约瑟来预表基督。其实上旧约的很多人物，在某些方面都是指向基督，预表基督的。但是从与基督联合的角度来看，我却是更愿意将基督的降卑和升高放在前面，而将所有旧约和新约的人物以及我们，与基督相似的地方，看作是我们的效法基督，就是基督走过的路，我们也要走。如果跳出时空，约瑟对基督的预表，就变成约瑟对基督的效法。之所以有这样的效法，正是因为我们与基督的联合。因为我们，无论旧约还是新约的信徒，与基督这种神秘的属灵的联合，我们是一个身体，所以基督经历的事情，我们都要经历。基督经历降卑，我们也要经历降卑。基督高升，我们将来也要高升。所以这样看来降卑不是一件坏事。反而是一个祝福，说明我们和基督的联合。

以扫就是以东，他的后代记在下面 (Gen 36:1 CUS)

创世纪36章记载了以东的家谱。这一章对我们来说，看的很枯燥。因为都是名字。以东人主要由两部分构成。一个是西珥的土著，就是何利人。一个就是以扫的后裔。20-30节记载何利人一共有7个部族。而15-19节记载以扫的后裔有14个部族。所以可以见到，以扫的后裔在后来的以东这个国家当中占据了主导性的位置。虽然以扫没有继承亚伯拉罕，以撒与上帝所立的约。但是因为他是以撒的儿子，所以上帝也祝福他。使他成为14个部族的父亲。在以扫的家谱中，另外一个值得注意的是12节提到的以扫的孙子亚马力。这就是后来的亚马力人。专门和以色列作对。在以色列人出埃及行在旷野里的时候，亚马力人专门在后面杀害掳掠那些妇孺老弱。所以在撒母耳记得时候，上帝命令扫罗除灭亚马力人，一个不留，连牲畜都不留。正是应验了神对亚伯拉罕所说的话，那祝福你的，我必赐福他，咒诅你的，我必咒诅他。

1 神对雅各说，起来。上伯特利去，住在那里。要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。

² 雅各就对他家中的人并一切与他同在的人说，你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣裳。

³ 我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给神，就是在我遭难的日子应允我的祷告，在我行的路上保佑我的那位。

⁴ 他们就把外邦人的神像和他们耳朵上的环子交给雅各。雅各都藏在示剑那里的橡树底下。 (Gen 35:1-4 CUS)
雅各一家在示剑发生了不愉快的屠城事件之后，上帝对雅各说，起来，上伯特利去。所以雅各就带着一家从示剑上伯特利去。在去伯特利之前，雅各做了一件事情，就是要求家里所有的成员，无论是他的他的家人还是家中服侍的仆人，除去他们的偶像。从创世纪的记载我们大概可以还原当时雅各家里的属灵情况。雅各在逃亡的路途中间在伯特利遇到上帝。并向上帝承诺说，若是上帝保守他平安的回来，他就敬拜上帝独一的真神。后来他来到哈兰他舅舅家，他的舅舅家里也是与当时的近东人没有什么区别，也是有很多的偶像崇拜。这个可以从拉结出逃的时候，偷了家中的神像可以看出来。当时拉班为了这个神像大发雷霆，所以可以看出来，偶像崇拜在拉班的家里也是十分的严重。甚至连和雅各在一起13年左右的拉结也是深受影响。后来雅各从哈兰回来之后，就住在示剑这个地方。也是住在外邦人的当中。所以可以想想他的家族也是深受外邦人的多神崇拜的影响。所以当上帝呼召雅各去伯特利的时候，雅各就知道这是他要向耶和华还愿的时候了。所以他必须要除去家中的偶像。所以在2-3节我们看到雅各要求他的家人做了几件事情：1， 除掉他们中间的外邦神。也即是第4节提到的外邦人的偶像。2， 自洁。这个按照当时的传统可能是沐浴。不但包含身体上的自洁，应该也包含心里上的自洁。由内到外的自洁。3，更衣，更换衣裳，代表一个重新的开始。忘记背后的一切，重新开始。4，第4节提到的把耳朵上的环子，就是耳环，交出来。这个耳环与当时近东文化中的偶像崇拜有关系。所以雅各要求他的家族中的人将这些都交出来。神像和耳环都是比较贵重的东西。我们看到拉班气势汹汹的追赶雅各的一个主要原因就是他怀疑雅各偷了他的神像，就可以看出来神像的贵重。要将这些东西都交出来不是一件容易的事情。但是必须要这么做，因为这些东西与偶像崇拜有关系。所以在这里我们可以看到雅各的一个决心。就是要敬拜耶和华唯一的上帝。他要除去家中的一切偶像。

我们今天也是这样，要除去家中的一切偶像，敬拜独一的上帝。这个不是一件容易的事情。看得见的偶像，还好对付。但是看不见的偶像，却是很难发现。在不经意之间，偶像就进入了我们的心里，并捆绑了我们。愿上帝帮助我们！但是感谢主！我们的上帝是一位慈爱的上帝，他并非不知道我们的软弱，他也赦免我们一切隐而未显的罪。而且这位上帝也是与我们同行的上帝，他帮助我们对付我们心中的偶像。