行邪术的女人，不可容她存活。 (Exo 22:18 CUS)

在这一节里面说，行邪术的女人，不可容她存活。这里中文翻译成为邪术，其实就是法术。英文里面对这个词的翻译是sorcery。这个sorcery到底指的是什么？韦伯词典里面对这个字的定义是：依靠邪灵的帮助和控制而获得能力。所以行法术的人，他们的能力来源于邪灵。方式是依靠邪灵的帮助，或者是被邪灵所控制。这些行法术的人以此获得能力，可以做一些超自然的事情。比如咒诅别人，对他人造成伤害，或是预知命运，或影响命运等等。在欧美的游戏里面经常可以看到两种角色，一种是sorcerer，一种是necromancer。前者是掌控元素例如气，水，土，火。看起来似乎光明一些，但其实上是游戏对sorcerer的美化，现实中的sorcerer都是挺黑暗的。而necromancer更加黑暗，可以交鬼，招魂，也是sorcerer的一种。在撒母耳上的28章有记载扫罗去找一个necromancer招魂的事情。无论是后者还是前者，都是通过灵界的邪灵来获得能力的。我们中国的算命，可能是介于两者之间吧，所以也是上帝所禁止的。所以基督徒不可以算命，也不可以求一个开过光的小玩意，放在家里。这些都是与灵界相关，是上帝所憎恶的。

谈到sorcery，当然有些是骗人的，但是，我们要承认，这些东西真有超自然的能力。就像中国的算命，确实可以预知一定的未来。因为他们是与灵界相交，是依靠邪灵的能力。其次，我们基督徒不需要因此而害怕，因为我们是上帝的儿女，有上帝在我们的周围竖起篱笆来保护我们。所以没有上帝的允许，这些邪灵都没有办法攻击我们。最后，我们要知道上帝憎恶这些东西，所以我们不可以去行。上帝为什么憎恶这些东西？首先，很明显，因为这些东西是与邪灵相交。其次，上帝希望我们单单依靠他，而不是依靠别的东西。我们为什么想知道命运，想知道将来发生什么？就是因为我们想依靠自己，想把自己的命运握在自己的手里。知道了前面将发生什么，我们好做应对。但是其实，这是对上帝的不信任。因为不信上帝，所以才需要知道命运如何。所以这就是上帝不希望他的儿女行这些事情的原因。

¹³ 人若不是埋伏着杀人，乃是神交在他手中，我就设下一个地方，他可以往那里逃跑。 (Exo 21:13 CUS)

在摩西的律法里面区分了过失杀人和故意杀人。对于故意杀人，无论这个人逃到那里，即使是逃到祭坛，抓着祭坛的角，也是要被抓回来以命偿命。但是对于过失杀人，却是不一样。神设下了一个地方，就是我们知道的后来的逃城。摩西后来在以色列境内设下了6个逃城。过失杀人的人，可以逃到逃城里面。在逃城里面他是受保护的。这是神的怜悯和恩典。

对于过失杀人，在这一节经文里面说了一句有意思的话，就是“乃是神交在他手中”。这句话首先就告诉我们，这是神的意思，神的安排。神的安排，此人被这人所杀。神为什么这么安排呢？我们不知道。神的意念高过我们的意念。神所看到的要远超过我们所看到的。我们不明白，神也不需要向我们解释。神自有他的理由。那么，此人被他人过失所杀，是因为他犯了致死的罪吗？有可能，但是不是一定这样，我们不知道。神可能会有其他的理由。那么神为什么安排他被这个人过失所杀呢？而不是被那个人所杀呢？是不是这个人也有问题，需要被神修理？有可能，但是我们也不知道是否一定是这样。

所以这里面有很多的东西是神未曾向我们显明的，对我们来说是神秘的。只是，我们需要知道的是，是神在掌管万有，而不是我们。就好像以前我在公司里面编写软件的时候，公司CEO的决定，不需要每件事都让我知道，向我解释。在探讨这些问题之前，首先我们要凭信心相信我们的神是一位公义慈爱的神。虽然有很多的事情，我们不懂，神也不向我们解释，但是我们要相信他是一位慈爱，公义的神。这是圣经其他地方所反复启示的。在这样的基础上我们再来思想这件事，就有几点是明显的。第一，这是神的意思，神的安排。神掌管万有。掌管我们人类社会和历史。他用他全能的命令拖住万有。第二，神是慈爱的，他为过失杀人的人留了后路。神虽然用这位过失杀人的人，完成他对人类社会的维护，但是他依然为这位过失杀人的人留了后路。这就让我们想起罗马书8：28所说的话，“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处”。

²⁰ 摩西对百姓说，不要惧怕，因为神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不致犯罪。 (Exo 20:20 CUS)

读出埃及记20章给人的一个整体的感觉就是恐惧害怕。摩西带领以色列人来到西奈山下面，神的圣山。神严厉的吩咐，除了摩西之外，不得有人上山。而且当时，有电闪，雷鸣，角声，冒烟。所有的以色列人都恐惧战栗，不敢上山。他们对摩西说，我们宁可你对我们说话，也不要见神的面，叫神对我们说话。他们说这话，因为他们实在是害怕。他们害怕，因为这位神是如此的圣洁，如此的公义，对罪是如此的憎恨和烈怒。而他们是罪人，不敢见神的面。所以摩西在20节对他们就说了这句话。不要害怕，神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏，不致犯罪。

这句话里面有三个词是要我们注意的。首先是试验， test。摩西说神这样降临是要试验你们。在圣经里面神试验人的时候，往往不是神不知道这个人如何，所以试验，而是人不知道自己如何，所以神借着试验让他们自己知道自己如何。在这里也是一样。神试验以色列人，是要让以色列人知道他们是罪人，他们在神的公义面前没有办法站立的住。这样就在他们的心里产生一个恐惧，敬畏的心。这样就是后面说的，叫你们时常敬畏，不致犯罪。我们知道摩西律法的目的是让人知道自己没有办法遵守律法，所以将人带到基督那里。在摩西之约里面，就是让人因为神的公义，烈怒和惩罚，而产生恐惧，所以不敢犯罪。这种不犯罪后面的动力是恐惧，害怕。后来，我们知道，这是没有办法成功的，以色列最终没有能守住摩西之约。因为人可以一时因为恐惧，害怕不敢犯罪，但是人不能一生总是活在恐惧，害怕里面。所以这样的动机，可以让人一时不犯罪，却没有办法真正的改变一个人，成为人一生不犯罪的动力。我们在生活当中也会遇到类似的例子。有些朋友因为听到讲员讲地狱，审判，所以就因为恐惧而信主。后来常常发现，这样因为恐惧而信主的，过一段时间就离开了，不再来教会了。所以恐惧虽然可以起一个辅助的作用，但是却没有办法让人得救。

在基督的恩典之约里面却不是这样。摩西之约将人带到恩典之约。在恩典之约里面，对神的公义的恐惧和害怕，被对基督的浩大恩典的敬畏所替代。所以恐惧变成敬畏。对忿怒的恐惧变成对恩典的敬畏。这种对恩典的敬畏会产生生命的改变。这就是为什么教会里面往往传福音最火热，常带人来教会的人往往是那些刚刚信主的人。因为他们感叹，惊讶于神的恩典的奇妙和浩大，所以被恩典驱动，心里激动，就努力的传福音，努力的带人 来教会。所以在新约里面这种对审判的恐惧变成对恩典的敬畏，驱动我们不致犯罪，并生命的改变。这也是，为什么圣经上常常教导我们要学会感恩，学会数算神的恩典。主啊，“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心” (诗篇 90:12)。

⁶ 你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人 (Exo 19:6 CUS)

在这里上帝告诉以色列人，他要以色列人成为圣洁的国民，祭司的国度。这里祭司的国度的意思，并不是说，以色列里面所有人或大部分人都是祭司，所以是祭司的国度。而是指，以色列这个国家作为一个整体在万国当中的角色。它是万国的祭司。这是什么意思呢？祭司是在人和神中间的中间人。在神面前，他代表人。在人面前，他代表神。这也就是为什么在各个民族里面，祭司都有崇高的地位。以色列是万国的祭司。这是什么意思？首先作为神的代表，以色列要将神的慈爱，恩典， 法度，和心意带给万国。作为人的代表，它需要将万国带到神的面前。对于前者来说，以色列首先自己要遵守神的法度，要行在神的心意里面，要成为一个圣洁的国民。这样才能以身作则，将神的心意，法度彰显出来，使万国效法。只有这样，才能完成后者，将万国带到神的面前。这是神给以色列的使命，也就成为它的identity。

基督徒也是一样。彼得在彼前2：5，9，特别引用出埃及这里的概念谈到这一点。 “你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭” 。“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德” 。在彼得的意识里，基督徒，无论是犹太人还是外邦人，都是一样，都是神的儿女，神的百姓，都继承了神在出埃及记19：6给他的百姓的使命和呼召。这也就成为我们的identity。我们是上帝所呼召的祭司，我们的使命是彰显神的美德，使人归向神。要完成神的使命，我们首先自己要活在神的心意当中，遵守他的法度，过圣洁的生活，以身作则，彰显出那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。当然，我们也知道我们靠自己没有办法做到这些。但是感谢主！他赐圣灵常驻在我们的心里。他也赐下他的话语，和众弟兄姐妹的团契。虽然我们靠自己没有办法做到，但是靠着神的恩典，我们却是一天新似一天。