³ 不可与他们结亲。不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿。

⁴ 因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝。 (Deu 7:3-4 CUS)

在这一章摩西劝诫以色列人要记得和上帝的约，要遵守上帝的律法，这样他们就蒙祝福，否则的话就要受到惩罚。在这里摩西特别提到一条，就是不要与外族人通婚。摩西告诉他们，当他们进入迦南地之后，不要和其中的迦南人通婚。不要把自己的女儿嫁给他们，也不要娶他们的女儿。摩西在这里也告诉了其中的原因。因为如果这样，他必使你们去侍奉别神，最后导致的结果就是上帝的怒气发作，将他们灭绝。当以色列人和外族通婚的时候，很容易跟着他们去侍奉假神。外族人带以色列人侍奉假神是容易的，以色列人带领外族人侍奉真神却是比较难的。因为侍奉假神容易，而侍奉真神难。假神，你需要他的时候，才把他当作神，不需要他的时候，你自己就是神。所以侍奉假神容易。而侍奉真神难，因为要求你自始至终把他当作神，要求你从你自己为主的宝座上下来。所以侍奉真神难。所以这样当侍奉真神的以色列人和侍奉假神的外邦人通婚的时候，结果往往就是以色列人被他们带向侍奉假神。这就是上帝为什么吩咐他们不要和外族通婚的原因。

那么今天这条律法还适不适用。答案是肯定的。为什么？因为这条律法的理由还存在。今天基督徒和不信的人结婚的时候，也存在着这样的问题。不信的人是侍奉假神的，他们追求的是这个世界的荣华和享受。而基督徒是要侍奉真神的。放纵肉体的情欲容易，而跟随真神对付自己的罪却是难的。所以当基督徒和不信的人结婚的时候，往往就是被不信的人带过去。因为这条律法的理由还存在，所以今天这条律法在新约还是适用。这就是保罗为什么在哥林多后书6章说，“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？”

只是今天我们对待律法的态度不是法利赛人的律法主义，而是在福音当中。在福音当中，如果一个基督徒和不信的结婚，只要他悔改，他的罪就被赦免。因为基督为他被定罪，基督为他受了罪的惩罚。如果不悔改，教会就要对他施行惩戒，如警告，停圣餐，开除会籍等。当然这里的悔改，并不是离婚。既然已经结婚了，就是神所配合的，就不能再分开。但是，他要为他之前违背神的心意和不信的交往而悔改。如果基督徒和不信的谈恋爱，没有结婚，那么这个悔改就意味着他要停止，不能再继续下去，至少要等到对方信主才可以。如果不悔改，教会就要对他施行惩戒。只是神的慈爱和恩典往往大过我们所能想象的。但是神的慈爱和恩典的浩大，并不意味着我们就可以疏忽我们的责任。