⁵ 你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓所应许的话。

⁶ 你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义。你本是硬着颈项的百姓。 (Deu 9:5-6 CUS)

上帝带领以色列人进入应许之地，并不是因为以色列人自己的义。在这里上帝借着摩西说的很清楚。不是因为你们的义，因为你们本事硬着颈项的百姓。然后在这一章的后半部分摩西就开始回忆，一一列举以色列人是如何悖逆的。其中最最要的是两件事情。一个是西奈山下的金牛犊的事情。另外一个是12个探子的事情。所以以色列人能够被上帝拣选，进入迦南地不是因为他们的义。因为他们原是悖逆的。

那么是什么原因呢？在这里提供了两个原因。第一，是因为迦南诸族的恶。神要审判他们，借着以色列人来审判他们。这就是上帝为什么已经应许将迦南地赐给亚伯拉罕，但是还要亚伯拉罕等待将近5，6百年，因为迦南人的罪恶还没有满盈。所以以色列人可以进入迦南地，不是因为他们的义，而是因为迦南人的罪恶满盈。这个原因很容易让我们得出一个结论。就是虽然以色列人也是悖逆的，但是他们比迦南人好，所以上帝带领他们进入迦南地，取代迦南人。如果以色列人和迦南人一样恶贯满盈的话，上帝为什么要灭了迦南诸族，而让以色列人取代呢？这种讲法是有一定道理的。从事实上看，以色列人虽然也是悖逆的，但是却比迦南诸族好了很多。但是如果我们从另外一个角度来看。首先，以色列人和迦南诸族从本质上是一样的，都是从心里悖逆的。这个这两者没有两样。他们的差别只是在外在的程度上的差别。以色列人因为有上帝的制约，所以才没有堕落到那种程度。这就谈到第二个原因，以色列人没有像迦南人一样的恶贯满盈，不是因为他们自己的义，而是因为上帝的拣选和保守。从亚伯拉罕开始，上帝拣选一人，到以撒，到雅各，然后到出埃及时的以色列人，他们从来都是上帝的选民，从来都是蒙上帝的保守。所以他们才不至于像迦南诸族一样恶贯满盈。

所以这就是这里提到的第二点原因，也是主要的原因。不是因为你们的义，而是“耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓所应许的话”。所以不是因为以色列人的义，而是上帝要忠于他与亚伯拉罕，以撒，雅各所立的约。换句话说是因为上帝自己在约中的信实。

我们今天也是一样。今天我们蒙上帝拣选不是因为我们的义。反而是我们比外邦人好是因为我们蒙拣选。上帝拣选我们是出于他自己的约中的信实，不是因为我们的好。所以我们的义不是我们被拣选的原因，而是我们被拣选的结果。

² 你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。

³ 他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。 (Deu 8:2-3 CUS)

摩西在这里回顾在旷野里面40年的历史。以色列人在旷野里面经历了很多的难处。旷野的环境也是十分的恶劣，没有食物，没有水。摩西在回忆这些经历的时候，他说上帝将他们放在旷野里面40年是为了试炼他们。试验的目的是要看他们的内心如何，看他们肯不肯守神的诫命。然后在下面一节又说到，是为了是他们知道“人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话”。所以试炼的最终目的是为了是他们知道他们要依靠上帝，而不是依靠这个世界外在的东西，如食物等等。所以上帝给以色列人很多的苦难，为得是要试炼他们。试炼他们是为了让他们的内心显露出来，最终的目的是为了让他们依靠上帝。在旷野的试炼过程当中，以色列人就看到他们内心的境况。他们没有水的时候，就抱怨，向上帝发怨言。没有食物的时候也抱怨，向上帝发怨言。只有玛拿吃的时候，也抱怨，没有肉吃，向上帝发怨言。通过这些诸如此类的事情，他们的内心就显露出来。他们就知道自己的真实情况。他们不想他们想象的那样对上帝忠诚。这样就使他们更加在上帝面前谦卑，更加依靠上帝。

今天我们也是一样。上帝通过苦难来试炼我们，使我们知道我们内心的真实情况。我们也像以色列人那样，不像我们所想象的那样属灵。所以试炼使我们在上帝面前谦卑下来，然后才能真正的依靠上帝。