15 “你若不听从耶和华—你上帝的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：” 申命记 28：15

申命记27，28是上帝和以色列所立的约的祝福和咒诅部分。在近东的文化当中，一般一个约包括这么几个部分。首先是历史性前言。然后是约的规条。之后是约的祝福和咒诅。28章是约的祝福和咒诅的详细表述。如果我们看这些祝福和咒诅，我们就会发现几点。第一，它们几乎是对应的。比如说，在第6节，如果以色列人遵守圣约，那么结果就是“出也蒙福，入也蒙福”，但是如果违背了圣约的条例，在19节，结果就是“出也受咒诅，入也受咒诅”。基本上祝福和咒诅是对应的。有什么样的祝福，就有什么样的咒诅。第二，上帝花了很大的篇幅在咒诅上面。从1-14节是祝福的部分，而从15-68节是咒诅的部分。所以祝福的部分是14节，但是咒诅的部分是54节，所用的篇幅几乎是祝福的部分的4倍。按照我们中国人的说法，这叫先兵后礼。先把厉害关系跟你讲清楚。第三，在咒诅的部分当中，有些咒诅是非常悲惨的。在中国人的历史当中，最惨的就是易子而食。在本章的52-27节提到，作为以色列背约的后果，他们要被围困，没有食物，就吃自己的孩子。这是非常悲惨，惨绝人伦的事情。但是在以色列的历史上确实发生过。当亚兰围困撒玛利亚的时候，列王纪下6：28-29就记载了当时城中的妇人就易子而食。当巴比伦围困耶路撒冷的时候，耶利米哀歌的2：20，以及4：10就提到他们吃自己的孩子。

写到这里的时候，其实心里很难过。当我们违背圣约的时候，就成为上帝的敌人。那个后果沉重到一个地步是我们没有办法承担的。这样，有些人会说，如果我们不和上帝立约，那不就没事了吗？因为我们如果不和上帝立约，那么我们就不会因为背约而成为上帝的敌人，所以就不会受到约中的咒诅。其实，没有人可以不和上帝立约。因为我们生下来就是在和上帝的 约当中。这个约是我们的始祖亚当代表我们在伊甸园里和上帝所立的。所以我们不仅生下来就在和上帝的约当中，而且我们生下来就是背约者，就是上帝的敌人，因为我们的始祖亚当已经背约了。而这个后果是我们没有办法承担的。

所以这样看来，以色列人和上帝立约其实是以色列人的第二次机会。其实这个约有更加复杂的意义，我们在这里没有办法详细的说明。我所关注的是，在新约的基督徒，我们也是在和上帝的约的关系当中。这个约就是主耶稣基督在最后的晚餐的时候所说的，这杯是用我的血所立的新约。我常常在想，这个新约的规条是什么？这个新约的祝福和咒诅又是什么？这个新约的规条是不是爱？因为耶稣说过律法的总纲就是爱。但是爱是从心里面发出来的，不是我们想做就可以做的，需要上帝来改变我们的心。但是，我们需要做的就是配合上帝：当我们的心被更新之后，我们就当努力的将爱活出来。所以这样就牵涉到悔改。当我们没有将爱活出来的时候，我们要悔改。所以我认为新约的规条可能就是认罪悔改。约翰的书信里面也确认了这一点。约翰一书1：8-10，“ 8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。 9我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 10我们若说自己没有犯过罪，便是以上帝为说谎的，他的道也不在我们心里了。”约翰在这里说的很明白，我们若认罪，上帝就会赦免我们，我们若刚硬，自义，不认罪，那么上帝的道就不在我们的心里面了。所以在新约当中，守约的关键并不在于我们是多么好的人，而在于我们是不是会认罪悔改。在新约里面，约中的祝福很明白。保罗在以弗所书里面讲的很清楚，就是永生，成为上帝的儿女，承受上帝的基业。而约中的咒诅，就是约翰所说的，我们若不认罪悔改，神的道就不在我们的里面。换句话说，我们就不是神的儿女，和上帝是无份的。我认为这样的理解是合理的，因为耶稣已经为我们的背约被钉在十字架上，所以我们要做的就是认罪悔改，常常仰望十字架上的恩典，过一个以福音为中心的生活，就是一个认罪悔改的生活。