Eph 6:1-5 讲章： 亲子关系
Friday, September 6th, 20196:1 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。
2 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
3
4 你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。 (Eph 6:1-4 CUS)
亲子关系
1 引言
今年我们教会的主题是友爱的家庭。这是我们教会的核心价值之一。在这里顺便提一下，这个不是我们教会的异象，而是教会的核心价值。而一个教会的异象声明通常会包括三个部分。第一个也是最为重要的是教会的使命的定义。然后第二部分是核心价值。第三部分是异象。教会的使命，英文成为Mission statement。 是我们在上帝面前的领受的上帝给我们这个教会的使命是什么。第二部分，核心价值，是在这样的使命定义之下，我们所value的是什么东西。我们教会的核心价值有三个部分，就是真理的柱石，基督的见证，和有爱的家庭。有爱的家庭有两个层面。第一，教会是一个有爱的家庭。所以当家庭当中的任何一个弟兄姐妹有难，有需要的时候，我们有义务要帮助。圣经里面，保罗也在加拉太书6：2节告诉我们说，“你们个人的重担要互相担当”。这个和这个世界现在所灵性的教导是截然相反。这个世界教导我们各人当为自己的事情负责。这个也对，但是我们常常就以这个为借口成为我们不互相担当的理由。但是这却不是圣经的教导。圣经里面，无论是旧约的以色列，还是新约的教会，都是一个大家庭，神的家庭。所以我们成上帝为父，我们彼此成为弟兄姐妹。既然是一个大家庭，所以我们就应当彼此担当各人的重担。试问，如果我们自己的兄弟姐妹，或者父母，有困难，我们不应当分担吗？如果这样，我们有什么理由不分担教会里面弟兄姐妹的难处呢？这两个，在圣经上来看，其实是一样的。
所以这是友爱家庭的第一个层面。友爱家庭的第二个层面，就是看重我们的弟兄姐妹在夫妻关系，亲子关系上面蒙上帝的祝福。我们盼望我们教会的每一个弟兄姐妹的家庭都是蒙上帝祝福的家庭。所以我们主要是透过教导，和辅导来完成这个工作。我们在之前有教导，也有pastoral的辅导，也有弟兄姐妹彼此之间的相互辅导，感谢主，我们现在有professional的辅导。无论是牧师长老的辅导，还是弟兄姐妹之间彼此的辅导，还是专业的辅导，这些之间都是相辅相成的，目的都是为了祝福我们婚姻和家庭。
上次在以弗所书的5：22-33节，我们讲了夫妻关系，今天我们就要进入亲子关系的谈到当中，看看圣经在亲子关系方面的原则是什么。这段经文很短，只有4节。这段经文里面首先谈到儿女的责任，然后谈到父母的责任。所以我们今天就分两个主要部分，顺着经文，首先我们先谈儿女的责任，然后我们再谈做父母的智慧。
2 儿女的责任
6:1 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。
2 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
3
这段经文里面，谈儿女的责任有3节，而谈父母的智慧却只有1节，为什么会这样？这是在以色列的大背景下决定的。待会我们会谈到这一点。在谈儿女的责任的时候，我们会讲3点。第一点，儿女的责任是什么？What ? 第二，儿女该如何做？ How? 第三，为什么要这么做？或者这么做的后果是什么。Why?
2.1 What?
首先我们来看第一句，“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的”。儿女顺从父母是理所当然的。这句话就为我们回答了what的问题。儿女的责任是什么，就是要听从父母。首先儿女听从父母是理所当然的。
什么是“理所当然”？“理所当然”，原文直译过来是，this is right. 这是对的。这个字的意思是，“对的”。“公义”就是这个字。所以这句话就是，这是对的，是公义的。儿女听从父母是对的，是公义的。什么叫对的？什么是公义？我们一般人讲对错的时候，我们往往是凭感觉，我们往往不去思考为什么这个是对的？为什么那个就是错的呢？
小的时候，很顽皮，经常和小伙伴一起去果园偷桃子，偷苹果，去地里偷西瓜。被父母知道后，打一顿屁股，被教训说，“偷被人的东西是不对的”。一般的孩子，也知道偷被人的东西是不对的。但是遇到比较皮的孩子，就会犟嘴说，“为什么偷东西是不对的呢？”父母会怎么反应？“小兔崽子，你还有理了，偷别人东西，还有理了”。然后再是一顿猛揍。父母也说不上来，为什么偷别人东西就是不对的？反正就是不对的。那么这个理，又是谁定的？定这个理的人是谁？为什么大家都知道偷别人东西是不对的？
我们中国人都知道，定这个理的东西是我们的良心。但是我们的良心为什么都会一样呢？我们基督徒知道，因为良心是上帝放在我们里面的。上帝将他的律法写在我们的里面。判断一件事情是对是错，你必须有一个标准。而上帝的律法就是这个标准。为什么？很简单，因为世界是他创造的，世界所有的标准也都是他所定的。所以我们会过头来再说，什么是对的，什么是错的？那就很简单，符合上帝所定的标准就是对的，不符合上帝所定的标准就是错的。
所以这里说，儿女听从父母，这是对的。这是什么意思？这个意思，就是这个道理，这个律，这个法则是上帝所定的。上帝所定的，就是要儿女听从父母。所以，符合这个标准就是对的。就是公义的。公义，就是符合上帝的律法。所以对的，就是公义的。儿女听从父母，既是对的，也是公义的。
2.2 How?
其次儿女听从父母，要在主里面听从。这就进入到我们讲的第二点，how? 什么叫在主里面听从？这个词就有两个层面的意思。第一，在主里面，就是按照主的教导，做儿女的当听从父母。这是在这里的第一层意思。我们在上面已经讲过了。第二层的意思，就是当父母按照主的教导教导儿女的时候，我们做儿女的当听从。那么这里就出来一个问题，如果父母不按照主的教导来教导儿女，怎么办？所以这里不但是对儿女的要求，也是对父母的要求。要求做父母的要按照主的教导来教导儿女。这一点我们在后面谈到父母的智慧的时候，我们会谈。在这里我们先谈如果父母不按照主的教导来教导儿女的时候，儿女该怎么办？
这个和妻子顺服丈夫，看起来有些相似，其实本质上是一样的。妻子也面临着这个挣扎，如果丈夫不按照主的教导来做事情，那么要不要顺服？儿女对父母也是一样，如果父母不按照主的教导来做事情，要不要顺服？
上帝我觉得休斯顿得华人教会得长老的例子就是这样。我们这些虎爸虎妈们，辛辛苦苦被儿女培养大，想要他们做律师，做医生，或去华尔街做金融，但是却找了一个宣教士的女婿，而且要去印度这么落后，这么乱的地方做宣教士。怎么接受的了。但是从儿女的角度来看，我这个老爸明显不是按照主的教导来做事情，我要不要听从？所以这个女儿就没有听从老爸的教导和男朋友分开。她也没有和老爸决裂，而是用耐心和爱来劝说老爸，将老爸挽回。这是一个儿女不听从父母的特例。因为这个父母没有按照主的教导，在主里面教导儿女。
这个例子很明显，父母没有体贴主的心意。但是在很多的显示当中是非不是这么明确，主的旨意不是那么黑白分明的时候该如何？这里，我的建议是，如果不是非常清楚的违背圣经的教导，在一些比较模糊的地带，做儿女的当听从父母。当然，我这里说的是，还不到18岁，没有独立的儿女。既是是18岁之后，独立的儿女，也当常常听听父母的建议。
这是第一点，在主里面听从父母。第二点，在第2节提到，要孝敬父母。“孝敬”，这个词是什么意思？孝敬，这个词，在今天常常被理解为供养父母，每个月给父母寄点钱，常常回家看看父母，常常陪父母说说话。但是在中国的古代，这个词包含的不仅仅是这个意思。中国人说，百善孝为先。什么意思？就是孝是所有善的基础，如果没有孝，就不要谈别的善了。孝在儒家思想里面是居于核心的地位。孝在中国古代，包含有孝顺，和孝敬两方面的含义。顺，是顺从，不拂逆父母的意愿。敬，是敬重，敬重父母的意见。无论是孝顺，还是孝敬，都含有尊重父母的意见，不拂逆父母的意愿的意思。这个在我们今天对孝敬的理解里面是逐渐的失去了。今天我们的孝敬，往往指，回家看看父母，赡养父母。但是在敬重父母的意见这方面，就逐渐失去了。
其实，希腊文这个字的意思是“敬重”，所以英文翻译成为“honor”。这个字的原意是给东西估价，让它有价值。所以这里就是敬重父母的意思，认为父母的意见是很有价值的。这个我们今天的主流思想是不一样的。特别是西方社会的主流思想，提倡各人主义，提倡个体的独立。所以父母常常是过时的，常常是老顽固的形式出现。这是社会媒体对父母形象的一个误导。所以孩子们不再尊重父母，“you don’t understand me”。在他们的心中父母的建议是没有任何价值，都是过时的。这当然有父母的责任，也有社会的责任。我说有父母的责任，因为我们做父母的有的时候，把我们的意思强加给孩子。有的时候也没有把孩子当作是各人来尊重孩。但是这里面不全是父母的责任，也有社会的引导，教导的作用。
今天，我们还是要回到圣经。圣经告诉我们说，要敬重父母，因为这是第一条带应许的命令。我们知道，上帝的命令分为两个部分。第一部分是我们和上帝的关系，是对神的，是垂直的关系。第二部分是我们人与人之间的关系，是对人的，是水平的关系。对人的关系当中的第一条命令是什么？就是这个敬重父母。所以上帝孝敬父母放在所有对人的命令，对人的要求当中的第一条。这是什么意思？就是这一条很重要，对不对？
很有意思的事情是，当我们看我们中国文化的时候，我们中国人的观念当中哪一个美德是首要的美德？也是这个孝字，对不对？百善孝为先。儒家思想告诉我们，在所有的美德里面这个孝字是最根本的。为什么？儒家的孝经里面，开宗明义是这么说的，“夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身”。这是什么意思？这个意思就是，孝，这个美德，开始的时候要从家里面做起，孝敬父母是开始。当中呢？当中就是忠于君王，这是中孝。那么最终那个大孝是什么，就是立身。什么叫立身？我说一句话，你就明白了，什么叫立身？“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这个就叫立身。就是我们所说的流芳百世，永垂不朽。这是儒教“孝”的最高境界。
有一次，在波士顿有一个神学论坛。当时，我在那里听当代最有名的儒家的代表介绍儒家思想。他就总结说到，儒家里面，这个孝是儒家所有思想的根本。从这个孝字，发展除了儒家所有的为人处世的哲学。我当时不明拜，现在才明白。为什么儒家这个看重这个孝字。
而有意思的事情是，圣经里面也把孝敬父母放在与人的关系的首位。为什么会这样？到底是谁抄谁的？肯定是孔子抄圣经的，对不对？其实孔子只是把前人的思想总结起来。而对于孔子之前的人的思想，孔子说，我不知道天道，所以只求人道。而人道里面，谁最大，就是孝敬父母，对不对？所以儒家就从这个孝字发展出来一整套儒家的为人处世的哲学。
2.3 Why?
但是圣经里面为什么把孝敬父母放在与人的关系的第一位呢？保罗这一句是引用出埃及20：12节。保罗几乎是逐字逐句的引用20：12节的七十士译本，只是省略了后面对的一句定语从句。这个定语从句是什么？就是，“就是耶和华你神所赐给你的”。要敬重父母，这样你就蒙福，在这地上长寿。中文翻译成为在世长寿。直译是在这地上住的时间很长。这地是什么地呢？对以色列人来说，很明白，就是应许之地，就是迦南地，上帝所应许赐给他们的土地。所以出埃及记里面这句话是什么意思？就是，如果你敬重父母，那么你就蒙福，可以在上帝所赐给你的应许之地上长久的居住。这怎么听起来这么熟悉？是不是？很像什么？很像申命记里面的祝福和咒诅，对不对？
申命记里面怎么说？上帝对以色列人说，你如果遵守我的命令，遵守我的律法，那么你就在应许之地上面蒙福，你就会长久的居住的应许之地。如果你不遵守我的命令，不遵守我的律法，怎么样？我就将你们从应许之地上面赶出去，你们将分散在列国，在列国当中被抛来抛去。对不对？
这样，那么遵守上帝的律法和孝敬父母有什么关系？为什么结果都是一样的？好像这两个是等价的。为什么？申命记6章的shema讲什么？你们要将耶和华的律法教导你们的儿女，教导给你们的后裔。所以父母的责任是什么？父母的责任就是要将耶和华的律法教导给儿女，也要将上帝对他们所做的事情告诉儿女。如果父母没有把上帝的律法，上帝的事情告诉儿女，结果会怎么样？
在士师记里面，给我们看见一个例子。当约书亚和他那一带的人去世之后，结果怎么样？圣经里面告诉我们说，新的一代以色列人，他们不知道耶和华，也不知道耶和华为他们所做的事情。所以他们就去跟随他们当中的迦南人拜偶像。很sad, 对不对？
所以这里，我们明白了为什么，上帝要将敬重父母放在与人相关的诫命的第一位。因为只有敬重父母，敬重父母的意见，上帝的律法才能在以色列当中代代相传，上帝为以色列人所做的事情才能代代相传。这样以色列人才可以蒙福，才能在上帝所赐给以色列人的应许之地上长久的居住下来。
保罗因为在这里将后面的定语从句省略掉了，所以这里就不再是特指应许之地，而是泛指这地，就是在世上。所以这句话的意思就成为，敬重父母，这样你可以在世上居住的长久。无论如何，这里的意思是说，敬重父母，敬重父母的意见，敬重父母的智慧，这样我们就可以蒙福。
敬重父母就可以蒙福。第一，因为父母的生活经验要比孩子多很多，所以敬重父母，就会认证的听取父母的意见，就会蒙福。我小的时候，很怕我爸爸。因为我在12岁之前，经常被我爸爸揍。所以从我心里面，我就很怕他。有的时候，他的脸一沉。他不用说话，不用动手，我就害怕。我就像是不是我有什么地方做错了。所以赶紧的反省自己。当然我不是说要害怕父母，但是正是因为我对父亲的害怕，在加上有一点点的尊敬，就形成敬畏。所以只要我爸爸说的话，我都会认真的听，然后认真的想。为什么他要这么说？为什么他要这么建议？这其实对我以后有很大的好处，很大的祝福。我有一个表弟，很厉害，从小就和老爸对着干。后来长大之后就打爸爸。后来，他到我们那里住了一段时间。我给他介绍了一个工作。后来，有一天早上，他电话给我说，他在公安局，因为喝酒打架，被警察抓了起来。当然，这可能和他父母从小的教育有关。但是不敬重父母的孩子，没有办法从父母那里学到做人的智慧，所以其实上是很吃亏的。
第二，敬重父母可以蒙福。当父母按照圣经的教训，教导孩子的时候，做儿女的就更应该听从。我是半路信主的。我是第一代的基督徒。家人都不信主。所以我的父母不能按照圣经的教导来教导我。虽然这样，但是我还是很感谢他们。我有一个信主的长辈，其实也比我长不了多少。他是一个美国宣教士。我刚信主的时候，他常常来找我。陪我一起走过很多的事情。所以我常常将他当作我的属灵的父亲。我很尊重他，所以我就从他身上学到很多东西。我从他身上学到如何委身给上帝，学到如何花时间和心思来陪伴带领门徒。所以如果父母信主，是委身的基督徒，若儿女懂得尊重父母，或尊重其他的属灵长辈，儿女就可以从父母的身上学到很多的东西。
所以要敬重父母，这样就蒙福，使你在世可以长寿。
3 父母的智慧
4 你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。
在谈完做儿女的责任之后，保罗开始谈到做父母的智慧。这里虽然指提到父亲，但是所代表的不仅是父亲，也是母亲。所以无论是父亲，还是母亲都是一样，都需要智慧来教养孩子。这里提到两点，第一是不要怎么样？不要惹儿女的气。第二，要怎么样。要按照住的教训和警戒来养育他们。
3.1 Not
我们先看不要怎么样？这里说是惹儿女的气。就是让儿女生气。这里当然并不是说，做父母的无论如何都不要让儿女生气。这是不可能的事情。当孩子悖逆的时候，我们管教的时候，很多的时候难免会让他们不高兴，会让他们生气。所以这里不是说，做父母的在任何情况下都不要惹儿女生气。而是特指一些情况。什么情况呢？就是父母不是按照上帝的心意，按照上帝的标准来教导儿女。而是把自己的意思，自己的期望强加在儿女的身上。
这样，我们可能会说，我们的儿女，难道我们不能让他们按照我们的心意去做吗？这就要谈到圣经上对儿女的看法。儿女是耶和华所赐的产业，是给我们的祝福。所以这样从根本上，儿女是独立的人，他们具有独立的人格，具有独立的意志。总的来说，一句话，具有上帝的形象。从本质上讲，他们不是属于我们的，而是属于上帝的。上帝将他们交给我们教养。这就是我们在上帝面前的责任。我们有责任，按照上帝的旨意教养他们。我们若不是按照上帝的旨意教养他们，我们在上帝面前就是亏钱，我们不但亏欠上帝，而且也亏欠我们的儿女。因为我们没有将真理教导给他们，而是将这个世界的假教导，假先知的教导教导给他们。比如说，我们想要成功，所以我们就期望我们的儿女他们成功。所以我们就对他们有要求。我们希望富有，所以我们就期望我们的儿女富有，所以我们就要求他们。所以总结来说，当我们按照这样的原则来教导儿女，期望他们的时候，要求他们的时候，我们就是在惹儿女的气。当我们把我们的期望强加在他们身上的时候，我们没有尊重他们作为上帝的形象的独立的人格。我们想让他们为我们而活。这样，我们就常常惹儿女的气。这是我们做父母的要特别主义的。
还有一种情况，我们也可能惹儿女的气。就是虽然我们按照上帝的旨意教导他们，教导他们上帝的话语，但是我们过于心急，常常把他们的年纪不应该背的担子加在他们的身上。一个人从出生，从婴儿，到孩童，到少年，到青年，到壮年，他是一个慢慢成长的过程。不但是他的外在的身体在成长，他的内心也在成长。他的内心正如他的身体一样，在不同的阶段有不同的成熟度。所以我们不能按照我们的标准来要求他们。而是要按照他们的年纪来要求他们。
举个例子，比如说孩童，小孩子最喜欢什么？玩，他们常常跑来跑去的，因为一点点的事情就很开心。他们最不喜欢的就是安安静静的坐在那里。当然，我说的是通常，不是每个小孩子都这样，也有特例。他们在玩的过程当中交朋友，在玩的过程当中学习。我们大人最喜欢小孩子怎么样？最喜欢小孩子安安静静的坐在那里。这其实是违背孩子的天性的。也是违背了上帝的设计。上帝设计小孩子就是玩。在玩中认识这个世界。所以我们要如何对待这些孩子。我们不是按照我们的要求，让他们静静的坐在那里，听我们给他们讲他们觉得很枯燥的道理。而是要我们附身进入孩子的世界。带领他们去玩，让他们在玩中了解圣经故事，在玩中学习到圣经的道理。
所以不要惹孩子的气，要按照上帝的旨意教导孩子，要按照孩子的身量来要求他们。
3.2 But
4 你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。
那么要做什么呢？这里说要照着主的教训和警戒来养育他们。养育，这个词原意是喂养的意思，就是用食物来喂养。后来引申到教育，教导。就是在知识上面的喂养。保罗在这里主要指的是属灵上面的喂养和discipline。“教训”这个词原文的意思是训练，discipline的意思。警戒，原文的意思是教导的意思，主要是纠正的方面。就是看到孩子做错了，教导他们什么是对的，什么是上帝所喜悦的，从而纠正他们。所以这句话的意思是做父母的责任就是要属灵的喂养孩子。如何喂养？就是要训练，要discipline，要教导，要纠正他们的错误。要按照圣经的原则训练，discipline，教导，纠正孩子。所以这里我们看到，上面讲的惹儿女的气，绝对不是不和孩子冲突。而是要知道什么时候该冲突，什么时候不该冲突。
所以总的来说，就是要按照圣经的道理来教导孩子，按照神的旨意来教导孩子。而不要按照自己的旨意来教导孩子。我们做父母的，常常犯的一个问题就是按照自己的旨意教导孩子。我们教导孩子从小要成为人上人。我们不按照神的教导来教导孩子，对孩子来说，在他们长大之后都会有很大的影响。前一段时间的北大学霸弑母案，听起来让人很心酸。一个单身的母亲，人民教师，辛辛苦苦把儿子养大，考进北大，后来又要出国留学，看起来都是那么的好。美好的人生前景已经在面前展开。苦终于到了尽头。但是谁曾想到，等待她的是死亡，而且是被自己的孩子残忍的杀害。让人很心酸，怎么会这样？很多人都在猜测，这后面的动机是什么。要怎样的恨，才会对含辛茹苦把自己抚养长大的母亲动手。很多人猜测，可能是抑郁症。抑郁症又是什么造成的？长期的压力。所以大家猜测可能是他的母亲长期给他很大的压力。所以才造成了抑郁症。他之前就提到过想要自杀的想法。所以很又可能，就是母亲在离婚之后，就把所有的期望都放在孩子的身上。结果这个孩子就压力特别的大。从而导致抑郁症，从而最终导致这样的结果。
这个例子其实上我们今天教育孩子的一个极端的缩影。我们只是没有走到这样的极端而已。但是很多的时候，我们的想法在很多程度上都是和这个母亲可能是一样的。我们的孩子也没有像这个孩子一样走到这样一个极端的地步。但是，很多的时候，我们的孩子也是受着我们的罪。所以我们做父母的，我们要反省，我们是不是按照神的心意来教导孩子。我很感谢主，我们教会的很多弟兄姐妹，对孩子都很是非常开明。这是我为你们感恩的地方。但是这不是说，我们就没有这个母亲这样的问题，我们或多或少都又这样的问题。我在这里认罪，我从心里也是盼望我的女儿可以进入UPenn这样的学校。我们不是地址常青藤这样的名校，但是我们要反思，我们心里的动机是什么。
所以弟兄姐妹，要按照神的心意来教养儿女。神把他们托付给我们，他们有上帝的形象，有独立的思想，有独立的人格。我们不能把他们当作我们私有的，我们也不能把他们当作我们，把我们为完成的梦想放在他们身上。终有一天，我们要放飞他们，要完成上帝对我们的托付。
4 总结
保罗在这一段借着上一段的夫妻关系，继续讲家庭当中的父母和儿女的关系。做儿女的要听从父母，要敬重父母。在旧约的时候，对以色列人来说，这个不但是立家之本，而且也是立国之本。儿女对父母的听从和敬重，直接关系到，上帝的作为和上帝的律法能不能再以色列当中代代相传，随意最终决定了以色列是否可以在上帝的应许的迦南地上长久的居住下去。这里不但有儿女的责任，也有父母的责任。做父母的就是要按照上帝的心意，训练，教导孩子。我们有责任教导孩子上帝的律法。我们有责任把我们与神的经历和见证告诉我们的孩子。好让他们行在上帝正路上面，这样他们就蒙福，可以在世长寿。