2020年2月6日默想：所罗门的管理才能
Thursday, February 6th, 20201所罗门作以色列众人的王。
2他的臣子记在下面：撒督的儿子亚撒利雅作祭司，
3示沙的两个儿子以利何烈、亚希亚作书记，亚希律的儿子约沙法作史官，
4耶何耶大的儿子比拿雅作元帅，撒督和亚比亚他作祭司长，
5拿单的儿子亚撒利雅作众吏长，王的朋友拿单的儿子撒布得作领袖，
6亚希煞作家宰，亚比大的儿子亚多尼兰掌管服苦的人。
所罗门，这个名字的含义就是平安的意思。所以所罗门又被称为和平之君，喻指耶稣基督这位真正的和平之君。所罗门统治时期是以色列最平安的时期。各家各户都在自己所栽种的葡萄藤下面享受平安，安居乐业。很多人问将来天国是什么样子？我们不知道。但是从所罗门统治时期百姓的安居乐业，我们则可以稍稍的体会将来天国的平安。所罗门的平安，和繁荣，当然是上帝的恩典，目的是让我们可以初尝将来和平之君所带来的真正的永远的平安。但是同时也离不开上帝所赐给所罗门的管理智慧。所罗门是一个很有管理才能的人。这一段圣经的记载，虽然不是那么的详细，但是我们还是大概可以看出所罗门在管理上的智慧。所罗门的长官，用我们中国人的概念来说，包括主管礼部的亚撒利雅，书记以利何烈和亚希亚，史官约沙法，主管兵部的比拿雅，主管吏部的亚撒利雅，皇宫的大管家亚希煞，以及主管工部的亚多尼兰。这些是所罗门的最高行政长官。此外，所罗门也将整个以色列划分为12个行政区，相当于我们概念当中的省。每个省又一个省长来负责。虽然比我们的省要小很多。但是麻雀虽小五脏俱全。而这12个省长又归吏部的亚撒利雅统管。这就是所罗门对整个以色列的治理架构的简单描述。
聪明的人可能会发现，所罗门的治理架构与我们中国古代的三省六部比起来有很多的相似但是又好像简单了很多。但是我们要记得所罗门是公元前1000多年的人。他在当时能够有这样的治理架构是一件很不容易的事情。我们现在有更加完善的治理架构，但是我们不要忘记，我们是站在前人的肩膀上面。另外，从这里我们也可以看出，圣经上面并不反对治理机制。好的治理机制能够带来事半功倍的效果，是来自上帝的祝福。但是同时，我们也要知道，治理机制不是全能的，最重要的还是要信靠上帝。所以我想，这也是这里虽然有描述所罗门的治理架构，但也没有花很长的篇幅详细描述的原因。就是要我们看“治理机制”合乎中道，不会太偏左，也不会太偏右。