1他又制造一座铜坛，长二十肘，宽二十肘，高十肘；

2又铸一个铜海，样式是圆的，高五肘，径十肘，围三十肘； 历代志下4：1-2

这一章主要记载了圣殿里面的设备，包括院子里面的设备和圣殿里面的设备。院子里面的设备都是用铜制成的。而圣殿里面的设备都是金子制成的。院子里面的设备主要是祭坛，铜海和洗濯盆。祭坛是用来献祭的。铜海放在院子的东南边，是洁净祭司用的。铜海下面的12只牛，可能代表以色列的12个支派。而洗濯盆有10个，是放在祭坛和圣殿的入口之间，是洁净祭品用的。圣殿里面的东西都是金子制成的，主要有金灯台和摆放陈设饼的桌子。在摩西的会幕里面，只有一个金灯台和一个桌子。金灯台放在一边，而桌子放在另外一边。而在所罗门的圣殿里面，分别有10个金灯台和10个桌子。分别一边各5个。这是不同的地方。这些都是外殿里面的设备。这里没有介绍至圣所，因为在前面一章已经介绍过了。

5我所要建造的殿宇甚大；因为我们的上帝至大，超乎诸神。

6天和天上的天，尚且不足他居住的，谁能为他建造殿宇呢？我是谁？能为他建造殿宇吗？不过在他面前烧香而已。历代志下2：5-6

所罗门在执政的初期时非常谦卑的。从上面这两节经文当中，可以看出所罗门的谦卑。首先，在第5节他提到上帝的伟大。正因为上帝的伟大，所以他感觉到他所要建造的圣殿，也是一件非常重大的任务。所以他说，“我要建造的殿宇甚大”。这句话中可以看出，建造圣殿，对他来说是有很大的压力的。其次，在第6节当中，他也看到自己的卑微。我是谁？可以为这位至高的神建造圣殿？他意识到，他所建造的圣殿从本质上不可能够神居住，不过是他自己可以通过圣殿来到神的面前烧香而已。所以与其说是为上帝建造圣殿，还不如说是为他自己，为百姓建造圣殿。从这些话语当中，都可以读出所罗门一颗谦卑的心。所罗门的谦卑可能是因为他刚刚上位，是一个新手。另外加上，他父亲大卫王的荣耀。他可不可以像他的父亲大卫那样成为一个成功的君王。这些都让他谦卑。也正是因为他的谦卑，所以他向上帝求智慧。因为他的谦卑，上帝祝福他。所以使所罗门统治时期的以色列极其的荣耀。但是我们也知道，在所罗门荣耀之后，他就开始骄傲，以至于远离上帝，最后导致他死后以色列的分裂。所以正如雅各书4：6所说，上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。

2 所罗门吩咐以色列众人，就是千夫长、百夫长、审判官、首领与族长都来。 3所罗门和会众都往基遍的邱坛去，因那里有上帝的会幕，就是耶和华仆人摩西在旷野所制造的。

7当夜，上帝向所罗门显现，对他说：「你愿我赐你什么，你可以求。」历代志下1：2，7

在历代志中对大卫和所罗门的描写都是很相似的。对大卫的记录都是围绕大卫如何为圣殿的建造做预备，而对所罗门的记录则是围绕如何建造圣殿展开的。大卫召集以色列的众领袖是为了将约柜进迁入耶路撒冷。这里所罗门刚做王就召集以色列的众领袖到基遍寻求耶和华。虽然大卫已经将约柜迁入耶路撒冷，但是会幕还是在基遍。所以所罗门就和以色列的众领袖上基遍去寻求耶和华。在第5节，在原文里面有一个“寻求”，中文没有翻译出来。所罗门和以色列会众在会幕的祭坛前寻求上帝的旨意。所罗门寻求，上帝就让他寻见。上帝就向他显现，问他要求什么。作为以色列的王，所罗门在他刚刚登上王位的时候，就召集以色列人来寻求上帝。从这件事情上面可以看出上帝在所罗门心中的位置。所罗门不但自己寻求，也带领整个以色列的会众来寻求上帝。这是一个上帝喜悦的王应该做的事情：就是要带领百姓寻求上帝。

17我的上帝啊，我知道你察验人心，喜悦正直；我以正直的心乐意献上这一切物。现在我喜欢见你的民在这里都乐意奉献与你

18耶和华—我们列祖亚伯拉罕、以撒、以色列的上帝啊，求你使你的民常存这样的心思意念，坚定他们的心归向你，历代之上29:18

在18节大卫祷告说，求你使这民长存这样的心思意念。这样的心思意念是什么样的心思意念？就是前面17节所说，甘心乐意奉献的心思意念。以正直的心乐意奉献。在18节，大卫继续祷告说，使他们的心归向你。在大卫的祷告当中，将这两件事情并列放在一起。可以得知这两件事情之间是有关联的。一方面，我们的心若归向耶和华，我们就会甘心乐意的奉献。另外一方面，甘心乐意的奉献也可以使我们的心归向耶和华。所以这两者之间是互相作用的。反过来，我们若是长久不奉献，长而久之，我们的心就逐渐远离上帝了。所以这样看来，甘心乐意的奉献，其实对我们自己来说，更是一个祝福。它会帮助我们的心归向上帝。