9「我儿所罗门哪，你当认识耶和华—你父的上帝，诚心乐意地事奉他；因为他鉴察众人的心，知道一切心思意念。你若寻求他，他必使你寻见；你若离弃他，他必永远丢弃你。历代志上28：9

圣经中同时讲到上帝在永恒当中的预定，以及人的责任。这两者虽然在我们看来有无法避免的矛盾，但是这两者之间并不互相矛盾。这中间有个奥秘，乃是超越我们人的理性所能理解的。因为这两者之间要跨越一个从有限到无限的鸿沟。而我们人的理性无法理解无限。我们只知道无限的存在，但是却不知道无限到底是什么。所以我们得承认这里有一个奥秘是我们理性无法理解的。所以我们既承认上帝在永恒当中的预定，又承认人当尽的责任。在这一章的9节大卫对所罗门的劝勉当中，就强调了人当尽的责任。大卫对所罗门说，你如果寻求上帝，就必寻见；但是如果你远离上帝，上帝就必丢弃你。所以虽然我们讲上帝的预定，但是寻求上帝却是我们人当尽的义务和责任。我们当切切的寻求上帝，如同小鹿渴慕溪水一样的寻求，上帝就必被我们寻见。我们若想和上帝有亲密的关系，我们就要花更多的时间，更多的心思和精力来寻求上帝。否则，和上帝同行就是一句空话。我们如果认为，既然上帝在永恒当中已经预定，所以我们就不需要努力。这就大错特错了。其实在这里没有中间道路。我们若不寻求上帝，我们一定就是在寻求别的偶像，其实就是离弃上帝。在这里大卫说：“你若离弃他，他必永远丢弃你”。

1以色列人的族长、千夫长、百夫长，和官长都分定班次，每班是二万四千人，周年按月轮流，替换出入服事王。历代之上27：1

在27章里面介绍了大卫的军事领袖，各个部族的领袖，以及掌管大卫财产的领袖。在介绍这些领袖的时候，都是与12或者12的倍数相关。军事领袖有12个。每人统率24000。24000也是12 的倍数。支派的领袖也有12个。这里支派的领袖包含了利未支派，并且将玛拿西支派一分为二，算作两个支派。但是少了迦得和亚设。这样的记录也是为了正好凑够12这个数字。这是圣经里面常用的一种写作方式，比如新约里面马太记录耶稣的家谱，正好凑够3个14代。管理大卫财产的领袖也是12个。12是希伯来数字的一个全数。所以在28：1，当大卫将这些领袖召集起来商议建造圣殿的事情的时候，他们就代表了全部的以色列。这些领袖也就成为了以后建造圣殿的群众基础。

历代志中对大卫的记录都是围绕着圣殿，以圣殿为中心来展开的。从大卫迁约柜入耶路撒冷，到大卫的战争为圣殿筹集材料，到瘟疫选定圣殿的位置，到嘱咐所罗门，到安排利未人的工作，以及本章介绍大卫王朝的领袖等等，这些都是以预备建造圣殿为中心展开的。作者这样以圣殿这个主题而打乱时间顺序将大卫生平的事情组织在一起，主要的目的是向我们传递一个信息：大卫是以耶和华为首位，他所做的事情都是以上帝为中心的。

29以斯哈族有基拿尼雅和他众子作官长和士师，管理以色列的外事。

30希伯伦族有哈沙比雅和他弟兄一千七百人，都是壮士，在约旦河西、以色列地办理耶和华与王的事。

31希伯伦族中有耶利雅作族长。大卫作王第四十年，在基列的雅谢，从这族中寻得大能的勇士。

32耶利雅的弟兄有二千七百人，都是壮士，且作族长；大卫王派他们在吕便支派、迦得支派、玛拿西半支派中办理上帝和王的事。历代志上26：29-32

历代志里关于利未人的工作写到这里告一段落。从24-26章，记录的都是利未人的职分。其中包括祭司，圣乐，看守圣殿的，管理圣殿和奉献给神的钱财的，以及以色列各地的行政长官。在本章29-32节记载了这些行政长官的划分。以斯哈族的基拿尼雅和他众子是管理外事的行政长官。而内政的行政长官根据约旦河一分为二。希伯伦族有哈沙比雅和他弟兄是管理约旦河以西的行政长官。而希伯伦族中耶利雅的弟兄是管理约旦河以东的行政长官。他们负责管理上帝和王的事情。这里的行政事务，应该主要是王的事情，而不是民事。因为以色列的民事一般是由各个城的长老来处理的。这样的官员的管理制度和我们中国是完全不一样。中国是通过考试来进行官员的选拔。而以色列则是由两套班子来承担：利未人和各城的长老。利未人之所以承担这些重要的角色，背后的原因是因为以色列是神权政治，而且利未人在以色列当中是归给上帝的支派。利未人既是以色列人宗教的领袖也是政治领袖。所以利未人的腐化，就标志着整个以色列的堕落。

1大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌。他们供职的人数记在下面。历代志上25：1

诗篇的作者除了大卫之外，还有其他的人，比如亚萨，希幔。其中亚沙的诗篇较多一点。亚萨和希幔都是大卫所分派的圣乐人员的首领。大卫将这些圣乐人员也分成24班次，轮流在上帝的面前服侍。在第1节里面，中文将这个动词翻译成为“唱歌”，而原文里面使用的是“说预言”这个字。所以英文翻译成为“prophesy”。为什么使用这个字？可见在以色列的传统中音乐，唱诗和说预言之间有着密切的关系。亚萨和希幔不但是诗班的领袖，而且也是一些诗篇的作者。大卫也是这样。大卫是很多诗篇的作者，但同时大卫也善于弹琴，歌唱。扫罗王被邪灵搅扰的时候，就招大卫来弹琴驱逐邪灵。这样看来，在以色列的传统中音乐和属灵方面有密切的关系。它好像是最容易帮助人与灵界沟通的工具。音乐可以帮助我们与上帝沟通。同样音乐可能也可以帮助人与灵界的邪灵沟通。如果是这样，那么在选择唱或听什么样的音乐上面就要有些小心了。