2亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。

14 亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。

16先知与王说话的时候，王对他说：「谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？」先知就止住了，又说：「你行这事，不听从我的劝戒，我知道上帝定意要灭你。」

19你说：『看哪，我打败了以东人』，你就心高气傲，以致矜夸。你在家里安居就罢了，为何要惹祸使自己和犹大国一同败亡呢？」

20 亚玛谢却不肯听从。这是出乎上帝，好将他们交在敌人手里，因为他们寻求以东的神。历代志下25：2，14-16，19-20

犹大王亚玛谢虽然行上帝眼中看为正的事情，但是他从一开始就三心二意。和以东打仗的时候，他不依靠上帝，而是花钱从以色列当中雇佣了雇佣兵。结果导致犹大的一些城邑被这些雇佣兵所掳掠。亚玛谢击败了以东，结果就将以东的偶像带回犹大，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。所以就导致了上帝定义要灭掉他。

在16节说，他不听先知的话，是因为上帝定义要灭掉他。同样在19节上帝又借着以色列王约阿施来警告他。但是他还是不听。20节告诉我们原因说，这是出于上帝。所以他不听以色列王的警告是出于上帝，因为上帝定意要灭掉他。这里很有意思。要灭掉亚玛谢的是上帝，但是又三番两次派先知劝诫亚玛谢，借着以色列王警告亚玛谢的也是上帝。同样也是上帝让亚玛谢刚硬不听先知和以色列王的警告。要如何解释这中间的张力呢？同样我们还是要回到上帝的decretive will和上帝的preceptive will。上帝的decretive will很明确，就是因为亚玛谢离弃上帝，敬拜以东的假神，所以上帝要灭掉他。虽然上帝的decretive will是要灭掉亚玛谢，但是上帝的preceptive will却是要他悔改。所以上帝借着先知，以色列王约阿施三番两次的警告他。亚玛谢是不会悔改的，因为上帝的decretive will决定如此。但是他不悔改却是出于自己的自愿。所以他的罪归在他自己的身上。所以这里上帝的decretive will和他的preceptive will表面上看起来是矛盾的。这个似乎的矛盾其实就是源自于上帝的预定和人的自由之间的奥秘，也就是第一因和第二因之间的奥秘。

所以彼得后书3：9说，他愿人人得救，不愿一人沉沦。这就是上帝的preceptive will。就好像这一章里面，上帝差遣先知，以色列王警告亚玛谢，希望亚玛谢悔改一样，上帝也差遣福音的使者传福音给全天下的人，希望人人听到福音，悔改，得救。这是上帝的preceptive will。但是上帝的decretive will却是双重预定。他预定一部分人得永生，而预定另一部分人永远沉沦。明白上帝的decretive will可以帮助我们明白上帝的心意，明白方向。但是行事为人的时候，我们却是要遵循上帝的preceptive will。