4耶和华的圣民哪，你们要歌颂他，称赞他可记念的圣名。

5因为，他的怒气不过是转眼之间；他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。诗篇30：4-5

“一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼”，这句著名的经文是很多人喜欢的经文，也是大卫王一生的写照。大卫的一生，经历过很多哭泣的时候。有的是出于试炼，有的是因为他自己的罪。在他的前半生的时候，逃避扫罗王的追杀，大卫经历过很多哭泣的夜晚。这是因为扫罗王的罪，也是出于上帝的试炼。但是最终，大卫还是等到早晨的欢呼。在他30岁的时候，扫罗王战死，大卫在希伯伦做王，成为犹大的王；后来，10年之后，成为以色列的王。大卫终于等到早晨欢呼的时刻。在大卫的后半生，也有很多哭泣的时刻。其中最为主要的一个原因是因为他在拔士巴上面的罪。上帝四倍得报应在他的家庭上面。所以他的儿子押沙龙追杀他，以及儿子之间的互相残杀，这使大卫有很多哭泣的夜晚。但是上帝的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。大卫最后还是如愿的看到他的儿子所罗门坐在他自己的宝座上面。大卫一生经历过很多次夜间的哭泣，很多次早晨的欢呼。他用他一生与神同行的经历告诉我们，上帝向我们所存的意念，终究是祝福的意念。

3耶和华的声音发在水上；荣耀的上帝打雷，耶和华打雷在大水之上。

4耶和华的声音大有能力；耶和华的声音满有威严。诗篇29：3-4

这是一篇赞美称颂上帝威严荣耀的诗篇。诗人以巴勒斯坦的暴风雨中的雷电来描写上帝的威严和荣耀。这个雷雨是先在地中海形成。耶和华的声音发在大水之上。然后，从北边的黎巴嫩，黑门山，到南边的加底斯旷野，上帝的威严笼罩整个以色列。耶和华的威严似雷声，似闪电。在耶和华殿中的上帝的百姓，看到雷电，就知道耶和华坐着为王。洪水泛滥的时候，耶和华坐着为王。在迦南地的土著当中，巴力是暴风雨之神，掌管暴风雨和雷电。但是诗人在诗篇里却明明的告诉我们，是耶和华而不是巴力，掌管暴风雨。雷电交加，暴风雨，是上帝威严的声音透过自然界的彰显。诗人在雷电当中，在耶和华的圣殿，看到得是上帝的威严和荣耀。

4愿你按着他们所做的，并他们所行的恶事待他们。愿你照着他们手所做的待他们，将他们所应得的报应加给他们。

5他们既然不留心耶和华所行的和他手所做的，他就必毁坏他们，不建立他们。诗篇28：4-5

在这两句里面有一个对比。就是“他们所做的”和“他们手所做的”，与“耶和华所做的”和“耶和华的手所做的”之间的对比。这里所说的恶人，因为他们不留心，不注意，或者不尊重上帝所做的和上帝的手所做的，所以就有了“他们所做的”和“他们的手所做的”。而最后等待他们的结果就是上帝的审判和报应。上帝所做的是什么？要了解上帝所做的，就要读圣经。因为圣经给我们启示了上帝所做的。简单的来说，就是公义，信实，良善。这些都是上帝所做的。另外，人也是上帝手中的作品，是按照上帝的形象所造的，所以对人的尊重就是对上帝的尊重。而恶人，因为不注意上帝所做的，所以就按照自己的标准行事。所以就没有了公义，没有了信实，没有了良善。以自己为中心，对别人也不尊重。而这样的结果就是上帝最后的审判，和地狱的火。

3因为你的慈爱常在我眼前，我也按你的真理而行。诗篇26：3

上帝的慈爱和信实往往是诗篇当中罪人呼求上帝，祈求怜悯的基石。第3节中的“真理”，原文是信实的意思。虽然有的时候可以翻译成为“真理”，但是通常的意思是“信实”。“我也行在你的信实当中”。“信实”是上帝在约中的属性。这个词让我们想到上帝和人所立的约。上帝在约中的信实。在诗篇当中诗人呼求上帝的怜悯的时候，往往是从两点出发。第一，是诗人自己对约的信实。比如这篇诗篇里面提到“我行事纯全”，“无辜”等等。这些都是对约的信实，以及所结出的果子。这里并不是在强调诗人的完全，perfect。而是强调诗人对约的信实。诗人从心底愿意遵守上帝的约，以及所带出来的生命的果子。第二，就是上帝的慈爱，信实和公义。诗人抓住上帝的慈爱，公义和信实向上帝呼求，祈求怜悯。这两点相比，第二点更是重中之重。有的时候，第一点会缺席。比如诗篇89篇，明显是被掳前后的作品。在那篇当中，人的信实就缺席了。因为以色列悖逆得罪上帝，导致上帝的降灾。虽然人在约中的信实缺席了，但是诗人仍然抓住上帝的信实和慈爱向上帝呼求，祈求上帝不要记念以色列的罪，祈求上帝的怜悯。所以永远不要失去盼望，当我们的心转回的时候，我们就可以以上帝的慈爱和信实呼求上帝的怜悯。