19你的道在海中；你的路在大水中；你的脚踪无人知道。诗篇77：19

诗篇77篇也是一首哀歌。诗人夜间躺在床上，不能入睡，默想上帝，默想为什么会有这样的苦难，默想上帝为什么不拯救。接着，诗人又默想到在古时上帝如何以大能的作为拯救以色列百姓。19节提到的可能是诗人回想起摩西带着以色列人过红海。上帝以他的大能分开红海的海水。所以，诗人说：“你的路在海中”，“在大水中”。这是提到上帝的大能作为。但是后半句却是一转，说：“你的脚踪无人知道”。这是什么意思？这个意思就是，上帝的心意何其难测。谁又敢说，他知道上帝的旨意呢？所以先知以赛亚会心悦诚服的谦卑的上帝的面前说：你的道路高过我们的道路，你的意念高过我们的意念。

在这一节经文里面，提到两件上帝的事情。第一是上帝的大能；第二是上帝的旨意何其难测。上帝是大能的。诗人回想起以前上帝的作为，就知道上帝的大能。上帝的心意同时也是何其难测。诗人想到自己眼前的艰难的处境，可能是整个以色列民艰难的处境，心里困惑，不知道上帝为什么会这样行。他不知道上帝的心意如何。

上帝的大能，和上帝心意的难测，这两点都是我们要意识到的。今天，我们太轻易的说上帝感动我，太轻易的认定上帝站在我们这边，其实都是对后者缺乏认识。我们在上帝面前当静默，当战战兢兢，当自卑。太快的说上帝感动我，或者太快的宣称上帝站在我们这边，如果结果不是这样，我们就是违反了十诫的第3诫：妄称上帝的名。虽然上帝仁慈，知道我们的软弱和无知。我们若认罪，他会赦免我们。但是我们却不应该理所当然，将软弱和无知当作犯罪的藉口。

10人的忿怒要成全你的荣美；人的余怒，你要禁止。诗篇76：10

诗篇76：10节，这句话的意思有些难以理解。这句话的原文的意思是：the wrath of man will bring you praise; the rest of wrath you gird，就是：人的怒气要给你带来赞美；余怒，你要限制。NIV在翻译的时候把人的怒气翻译成为了“你的怒气”，也就是神的怒气。这又是NIV把自己的理解强加入翻译当中的一个例子。在这里ESV和中文的翻译是比较接近原文的。这一节是什么意思呢？什么是“人的怒气给神带来赞美”？这就是，万事在神的手中是互相效力的。即使是人的怒气，也是神手中使用的工具。最后会导致神的荣耀。也就是说，即使是恶人，他们在发怒当中所做的事情，也会被上帝所利用，来成就最终对上帝的赞美。这是前面半句的意思。前面半句比较好理解。难以理解的是后面半句。后面半句中的“余怒”指的是谁的余怒？是上帝的？还是前面半句里所说的“人的余怒”？在这里看起来似乎是“人的余怒”。因为这样，才可以和前面半句形成平行的排比句。人的余怒，上帝要限制。限制这里这个词的意思是“gird”。中文翻译成为禁止，有点像“prohibit”。其实是限制，不是禁止。这里的意思是说，即使是人的余怒，也是在上帝的手中，被上帝所限制。这就好像在箴言书里面所说的：王的心，在上帝的手中，也如垄沟的水一样，可以随意的转向。总的来说，这里的意思是人的怒气，也是在上帝的手中，被上帝所使用，最后成为成就上帝荣耀的工具。

怒气，通常是一种负面情绪。往往是和罪联系在一起的。但是这里告诉我们，即使连这样负面情绪也是在上帝的手中，成为上帝所使用的工具。但是，这并不意味着，我门就可以多多的发怒，好成就上帝的荣耀。这就像保罗所说的那样。“只是罪在哪里显多，恩典就更显多了”（罗5：20），但是“这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中、叫恩典显多吗？”（罗6：1）。保罗的回答是“断乎不可！”（罗6：2）。虽然我们的怒气，可以被上帝使用，最终成就上帝的荣耀。但是我们却不可以此成为我们发怒的藉口。正如，虽然罪可以使恩典显多，但是我们却是要尽量的少犯罪一样，我们也要尽量的节制我们的怒气。这就是为什么，虽然人的怒气可以被上帝所使用，最终成就上帝的荣耀，但是同时“人的怒气并不成就神的义”（罗1：20）。

2我到了所定的日期，必按正直施行审判。诗篇75：2

中国人有句话说：“不是不报，只是时间未到”。诗篇75：2讲的也是同样的道理。诗篇75篇讲的是上帝必然按照公义来审判全地。到时候，恶人，骄傲的人，他们的骄傲要被砍断；而义人，他们的角要被举起。但是，这个时间是上帝的时间，是上帝所定的时间。不是按照我们的想法，而是单单根据上帝自己的旨意。反过来说，在上帝所定的日期来到之前，世上可能会存在着不公平的事。我们可能会看到很多不公正的事情。正如诗篇73篇所写的，恶人作恶却升高，义人徒然清洁自己的心，等等这样不公平的事情。所以对我们来说，当我们看到这些不公平的事情发生的时候，我们要存心忍耐，不可失去心中的盼望。我们要知道，上帝在他所定的时间必然会按照正直来审判全地。这也正是在诗篇73篇，当诗人进入到上帝的圣殿，看到这一点之后，他的心态才发生改变。不再是愤世嫉俗，抱怨上帝不公义，反而是在上帝面前谦卑下来，明白上帝有他自己的美意和计划。

3求你举步去看那日久荒凉之地，仇敌在圣所中所行的一切恶事。

22上帝啊，求你起来为自己伸诉！要记念愚顽人怎样终日辱骂你。诗篇74：3，22

诗篇74是一首哀歌。很有可能是作于耶路撒冷被巴比伦攻陷，圣殿被烧毁的时候。整个诗篇都是在祈求上帝，不要沉默，拯救他的百姓，审判那些以色列的仇敌。诗人看到圣城耶路撒冷被攻陷，圣殿被烧毁。心里面很难受，也很是迷惑。神为什么允许这样的事情发生？神丢弃他草场的羊，要到几时呢？整个诗篇里面，只有诗人的祈求祷告，没有看到上帝对祷告的回应。所以这是一篇没有回应的祷告。在诗人当时的处境当中，他看到的是全地的黑暗，没有亮光。他祈求，他祷告，但是却没有得到上帝的回应。但是，即使是这样，他依然凭着信心向上帝祈求。我们知道，这个黑暗长达70年。我想诗人在祈求的时候，可能也不会想到，他们将要面临的是长达70年的黑暗。直到70年后，被掳的以色列人回到耶路撒冷，圣殿被重新建造，他们才开始看到一点曙光。

2020年是疯狂的一年。有Covid-19的爆发。大家都只好关在家里，不能去工作，也不能去渡假，连日常去超市买菜，去教会做礼拜，都要提心吊胆的。再加上大选所暴露的政治的乱象，社会的分裂。我们也是处在一个全地都黑暗的境况当中。这样的境况还要多久？我们不知道。当时的以色列看到的黑暗长达70年。诗人可能一辈子再也没有看到曙光的降临。我们今天再惨，也惨不过当时的以色列人。

在这样的黑暗当中，我们可以做的是什么呢？首先我们要像诗人一样，转向上帝，凭着信心向上帝祷告。虽然可能会得不到回应，但是要坚持下去，持续的祷告。其次，我们要明白，我们虽然是处在一个全地的大黑暗当中，但是同时我们也是已经沐浴在天国的大光当中。这个时候，我们要做的就是要意识到这一点，同时让这大光沐浴我们的全身。