4你所拣选、使他亲近你、住在你院中的，这人便为有福！我们必因你居所、你圣殿的美福知足了。诗篇65：4

神的儿女是有福的人。诗篇65：4节说，神所拣选的，使他亲近神的， 住在神院中的，并且因神的美福知足。这里有四个动词：拣选，使他亲近，住在和知足。知足，应该翻译成为“满足”更好。四个动词，有两次人称的转换。前面两个动词的主语是“你”，就是神。第三个动词的主语是“他”，就是这个有福之人。第四个动词的主语是“我”，这里这个有福之人从“他”变成了“我”。所以这一句的意思是：“你所拣选、使他亲近你的人有福了。他住在你院中；我必因你居所、你圣殿的美福满足了”。

这四个动词之间，不一定会有时间上的次序。但是却是有逻辑上的次序。首先是拣选。神所拣选的，神会使他亲近神。这里“使他亲近”这个动词的主语是神。所以是神吸引我们，使我们快跑的跟随他。虽然如此，我们也是要回应，要切切的寻求。所以这是一个吸引和寻求的过程。而亲近神的人，结果就是会住在神的院中，并因为得到神丰丰满满的供应而满足。住在神的院中，就是耶稣在约翰福音15章里面所说的：常在我里面的，我必常在他里面。住在神的院中，就是常在神里面的。从拣选，到亲近，到住在神的院中，到满足，这就是有福的人；是出于神的恩典，也需要我们的回应。

6他们图谋奸恶，说：我们是极力图谋的。他们各人的意念心思是深的。诗篇64：6

耶利米书17：9说：“人心比万物都诡诈”。在本篇诗篇的6节，我们看到，这些恶人图谋奸恶，他们是极力图谋的。ESV的用的词是diligent search，就是非常殷勤的寻找。寻找什么？就是寻找一切可以做坏事的机会，寻找一切做坏事的方法、途径。他们做坏事，是非常积极的主动的。Try their best，竭尽所能的做坏事。所以在6节的最后一句总结说，人的心思意念是极深的。这句话正好呼应耶利米书17：9。但是上帝是审判全地的主，7-9节我们看到，恶人所谋划的，最后都要成为自己的网罗和陷阱。

在这里，我们可以看到，堕落和败坏对我们的影响是极深的。很多时候，我们内心深处的恶是隐藏极深的，连我们自己都不知道。所以我们说，人是全然败坏。我们靠着自己没有办法自救，惟有依靠主耶稣基督的救赎和恩典，不断每日的更新我们，直到我们见主面的那一日。

1上帝啊，你是我的上帝，我要切切地寻求你，在干旱疲乏无水之地，我渴想你；我的心切慕你   诗篇63：1

诗篇63篇是大卫逃避追杀，逃到犹大旷野里所写的诗。犹大的旷野在耶路撒冷的南边，在旧约的时候常常被称为南地，是一个干旱疲乏无水之地。在这样的旷野之中，最缺的就是水源。大卫在这样的处境当中，渴望水源。从这个渴望当中，他联想到对上帝的渴望。也正是这样的干旱疲乏无水之地，使他的心切切的渴慕上帝。也正是这样对上帝的渴想，使他回想起当初在上帝殿中敬拜的平安和欢乐；也使他在默想上帝的时候，心灵得以饱足，好像是被骨髓肥油滋润了一般；也使他确信他将来必因为依靠上帝而有一个喜乐的结局。很多的时候，我们只有在这样的干旱疲乏无水之地，我们才会记起上帝的恩典，才会渴想上帝。我们人，常常希望的是青草地，安静的水边，水草丰裕的地方。但是上帝却常常将我们带领到干旱疲乏无水之地。因为在水草丰裕之地，我们会忘记上帝，会认为是理所当然。所以我们需要常常到干旱疲乏无水之地，才能让我们常常被提醒，我们需要上帝，我们需要感恩。

1我的心默默无声，专等候上帝；我的救恩是从他而来。

2惟独他是我的磐石，我的拯救；他是我的高台，我必不很动摇。诗篇62：1-2

诗篇62是一首信心的诗篇。在3-4节，提到仇敌的攻击，仇敌想要将大卫从尊位上面拉下来。就是在这样的处境当中，大卫说：我的心默默无声，专等候耶和华。因为大卫知道他的拯救是从上帝而来。我们人，一般遇到艰难的环境的时候，我们的选择无非是两种：要么是灰心退缩，要么是寻找这个世界上面的势力来帮助我们。但是大卫在面对这样的处境的时候，他的选择是静默的等候上帝。因为大卫知道，上帝是掌权的上帝，上帝的能力超过一切。他的仇敌，无论是上流人，还是下流人，在天枰上面称一称，比一口气还要轻。所以大卫静默等候耶和华。这是信心的看见，也是信心的宣告。我们在这世上也会遇到类似大卫的处境，会遇到艰难的时候，会遇到风暴的时候，会遇到有很多噪音的时候，这个时候我们可以像大卫一样，学习让我们的心默默无声，专等候上帝。