Archive for December, 2020

2020年12月22日默想:上帝的造物

Tuesday, December 22nd, 2020

24耶和华啊,你所造的何其多!都是你用智慧造成的;遍地满了你的丰富。诗篇104:24

 

接续诗篇103篇,诗篇104篇仍然是一首赞美上帝的诗篇。在这首诗篇里面,诗人赞美上帝的创造和对这个世界的护理。这首诗篇显然是以创世纪第1章为背景的诗篇。在这首诗篇里面也提到光,提到天空,提到水和陆地分开,提到树木,天体,陆地上的动物和人,以及海里的生物。这些都是对创世纪第一章的回顾。上帝不但创造万物,而且也用他全能的命令来拖住万物的运行。他赐给人和动物食物,也使天体按照他所命的运行。这些各种各样的受造物都显示出创造并护理这一切的上帝的智慧。所以在24节说,上帝所造的何其多。这里的多,不但是数目的多,也是种类的多,各种各样。各自按照上帝所命定的运作或者繁衍生殖。所有的这些都彰显出上帝的智慧。全地都满了他的丰富。所以要赞美上帝。

当我们在一个困苦的处境当中,黑暗的处境当中的时候,抽身去想想上帝的创造,想想上帝对整个世界的护理。默想上帝的丰丰富富的,超越的智慧。当我们的眼光放大之后,我们应当可以跳脱出我们的处境,从忧虑转而变成对上帝的赞美。

2020年12月21日默想:赞美

Monday, December 21st, 2020

1我的心哪,你要称颂耶和华!凡在我里面的,也要称颂他的圣名!诗篇103:1

 

从诗篇103篇开始到106篇,这4首诗篇是一组诗篇。是诗篇第4部的最后一组。这些都是赞美的诗篇。赞美上帝丰盛的慈爱。在诗篇103篇当中,我们看到从个人的赞美,到所有受造物一起赞美的,这样的一个展开。第1,2节是诗人个人赞美上帝。我的心哪!要称颂耶和华。然后从3-19,列出了为什么要赞美上帝的原因。因为他赦免我们的罪,医治我们的疾病,拯救我们,用美好的东西使我们的心得满足,以慈爱恩典为我们的冠冕。后面,继续提到上帝的公义,他的怜悯,信实,不轻易发怒等等。最后在20-22节,我们看到整个受造界一起加入,赞美上帝,天使,天上的诸军,和一切被造的都赞美上帝。

诗篇第4部中大多数诗篇都是在庆祝上帝作王,而最后这4篇又以赞美上帝作为结尾。想一想,当以色列国破家亡的时候,他们转向上帝,发现上帝作王,他们的心就欢喜快乐。这样的喜乐,不以环境如何为转移。因为无论什么样的环境都改变不了上帝作王,掌权的事实。当我们看到这个事实的时候,无论在什么样的环境当中,我们都会喜乐,都会赞美。

 

2020年12月20日默想:锡安

Sunday, December 20th, 2020

13你必起来怜恤锡安,因现在是可怜她的时候,日期已经到了。诗篇102:13

 

诗篇102篇是一首哀歌。虽然是哀歌,但是重点却是放在上帝作王掌权上面。诗人开始从1-12节叹息自己现在艰难的处境。可能不仅仅是自己的处境,而是整个以色列民的处境。这是诗歌虽然不知道是什么时候写的,但是从一些内容上大致可以推断写作的背景应该是以色列的被掳。在14节提到锡安的石头,和尘土。这些可能是耶路撒冷的断壁残垣。17节的“穷人”,英文的用词是destitute;20节提到被囚之人。这些都可能指的是被掳到巴比伦的以色列人的光景。无论如何,诗人在这样艰难的处境当中,却是有超越的眼光,看到上帝依然作王。天地都是他所造。就是天地都动摇,耶和华却永不改变。就是在这样的信心当中,诗人看到上帝要重建锡安,要重建耶路撒冷,要重新怜悯,施恩于锡安。最终要使上帝的名在万邦中被传扬。

现在我们再来看这篇诗篇,我们知道诗人在信心当中所看到的重建的锡安是新的锡安,新的耶路撒冷,是属天的耶路撒冷,而不是属地的耶路撒冷。这个锡安,就是启示录21章,从天而降的新耶路撒冷。到那时耶路撒冷要重新被高举在全地之上。万民要流归锡安。而这一切,都是在耶稣基督这位预言当中的弥赛亚里面所成就的。

2020年12月19日默想:大卫的立志

Saturday, December 19th, 2020

3邪僻的事,我都不摆在我眼前;悖逆人所做的事,我甚恨恶,不容沾在我身上。诗篇101:3

 

诗篇101篇是大卫在上帝面前的立志。放在诗篇第4部的意义是,在弥撒亚的国度当中,我们当有什么样的行为。摩西带领以色列进入迦南之前,颁布了摩西的律法,告诉以色列人作为上帝的选民他们该如何去行。耶稣来到这个世界的时候,要带领他的百姓进入天国之前,也在登山宝训当中颁布了天国子民的律法,告诉所有的基督徒我们该如何去行。诗篇101篇是大卫在上帝面前的立志。从这篇里面我们也可以看出,作为上帝的百姓,在弥赛亚的国度当中,该有什么样的心志,什么样的行为。

在这篇是诗篇里面,大卫首先立志要选择正确的道路,要心里诚实,然后在第3,4节,大卫立志要远离罪恶。最后大卫,立志要做一个尽职的王,惩善罚恶。这是一个由内到外,由近及远的过程。第3节当中,“邪僻的事”,其实是无意义,无价值的事情。这个范围,就要比“邪僻”大的多了。很多无意义,无价值的事,不一定是邪僻的事。但是大卫在这里立志却是要远离所有无意义,无价值的事情。这些事情就包括很多无意义的娱乐,放松,也包括很多这个世界上面无意义的追求。这些在永恒当中都是无意义,无价值的事情。悖逆人所做的事,这里悖逆的人,其实是偏离正道的人。什么是偏离正道的人?在大卫的环境当中,就是那些不相信,不敬畏上帝的人。不相信上帝,不敬畏上帝的人,所做的事是什么事呢?这里包括的就不仅仅是那些坏事,邪僻的事,也包括一切追求这个世界上的成就,名利等等的事情。这些都是偏离正道的人所行的事。

大卫立志要远离的事情,其实也是我们基督徒今天立志要远离的事情。耶稣基督在登山宝训里面所设立的天国的律法,其实比摩西的律法更加要求严格。虽然我们是靠着恩典称义,不是靠律法称义。但是律法却是上帝的心意,是上帝喜悦我们所做的事情。所以律法并没有废去。我们基督徒,还是要有大卫这样的心志。