8耶和华—我们的上帝啊，你应允他们；你是赦免他们的上帝，却按他们所行的报应他们。诗篇99：8

诗篇里面有关上帝作王的诗篇大多数都出现在第4部。正如我们前面所讲，诗篇编撰人这样的安排是有目的的。在尘世的大卫王朝覆灭之后，诗篇的编撰者呼召人们将眼光从地上的王朝转向天上的王朝，转向上帝作王这个事实。正是现实的苦难，促使了人们眼光的提升。上帝作王，这是一个事实，是过去，现在，将来都不会改变的事实。那么上帝如何作王呢？在第8节提到，上帝赦免人的罪，但同时又按照他们所行的报应他们。这两句看起来似乎是矛盾的。这里是上帝的公义和上帝的慈爱之间的反合。上帝的赦罪，是以上帝的公义为根基的。按照上帝的公义，上帝必要按照他们所行的报应他们。但是在耶稣基督里面，有赦罪之恩。为什么？因为耶稣成全了上帝的公义。耶稣在受洗的时候，自己说：他必须尽诸般的义。诸般，就是所有的义。所有的义，他都要尽，都要成全。所以耶稣在地上30多年的时间，以他完全对上帝的顺服，尽了诸般的义。正是因为耶稣成全了上帝的义，所以才在耶稣里面有赦罪之恩。所以总结来说，公义是根基，赦罪是在耶稣基督里面的，这是因为耶稣成全了诸般的义。所以我们说耶稣的十字架解决了上帝的公义和赦罪之间的这个看似矛盾的反合，使上帝的公义和上帝的慈爱完美的成全。而这两者是上帝作王，统治这个世界的两个重要的层面。

2耶和华发明了他的救恩，在列邦人眼前显出公义；

3记念他向以色列家所发的慈爱，所凭的信实。地的四极都看见我们上帝的救恩。诗篇98：2-3

诗篇98篇也是一首庆祝上帝在全地作王的诗篇。诗篇首先回顾上帝所做的事情，然后呼召上帝的百姓一起在上帝面前弹琴，吹角赞美上帝，最后号召整个受造界，包括海洋，河流，山川，一起赞美上帝。著名的圣诞歌曲，普世欢腾，就是受这首诗歌的灵感触发而写下来的。

在回顾上帝已经做成的事情的时候，在2，3两节，提到说，耶和华在列邦面前已经彰显了他的救恩，地的四极都已经看见了上帝对以色列，上帝的百姓，的慈爱和信实。这里第2节中文翻译用了“发明”这个词，其实不是很准确，应该是“彰显”。英文用的是“reveal”，其实表示的意思，就是上帝通过他对以色列的拯救，向列邦彰显了他的慈爱和信实。和第3节是同样的意思。万邦，整个世界都看到了上帝如何恩待以色列人，如何拯救以色列人；整个世界都看到了上帝对以色列的信实和慈爱。至于这里具体提到的是什么事情呢？不知道。有可能是以色列人出埃及进入应许之地的事情；也有可能是以色列被掳到巴比伦之后，从巴比伦回归耶路撒冷的事情。无论是那件事情，上帝都是通过他对以色列的拯救，在列邦面前展现了他的慈爱和信实。

正是因为这恒久的慈爱和信实，所以上帝的百姓要欢呼，为他们的神，他们的救主欢呼。今天，无论在什么样的环境当中，都让我们记得上帝的慈爱和信实；无论在什么样的环境当中，都让我们为上帝的慈爱和信实而欢呼，喜悦。

11散布亮光是为义人；预备喜乐是为正直人。诗篇97：11

耶和华作王，全地喜乐。诗篇97篇也是一首耶和华作王的诗歌。诗篇开始提到耶和华作王，以及上帝的威严；接着写到上帝作王，那些拜偶像的都要羞愧，而上帝的百姓则欢喜快乐；最后是呼召上帝的百姓行公义，心里要正直。

11节说：“散布亮光是为义人；预备喜乐是为正直人”。其实这句话，更准确的翻译是：“光是为义人播种，喜乐是为心里正直的人”。光为义人播种，喜乐为正直人播种。义人和正直人都是同一种人，这是在诗歌里面常用的手法。就是用两个不同但是相近的词来形容同一件事情。这里指的都是上帝真正的儿女，他们喜爱公义，喜爱上帝的律法。而光和喜乐都是为他们所播种的。这里的播种，应该是播种在他们的心里面。义人心里有光，那就是上帝的公义和律法。所以上帝是他脚前的灯，路上的光。义人心里有喜乐，因为知道上帝掌权。而这位掌权的上帝就是一位慈爱的上帝，又是一位公义的上帝，他要按照公义来审判全地。所以无论是在什么样的环境当中，即使是在最黑暗，最艰难的环境当中，义人心里总是有光，有喜乐的，因为知道上帝掌权，耶和华已经作王。

10人在列邦中要说：耶和华作王！世界就坚定，不得动摇；他要按公正审判众民。诗篇96：10

诗篇96篇也是一篇庆祝上帝作王的诗篇。我们明显在诗篇第4部看到诗人的眼光多是定睛在上帝的上面，特别是上帝作王这个事实上面。在诗篇96篇，诗人呼召上帝的百姓，要向耶和华唱新歌，要将上帝当得的荣耀归给他。然后在第10节就提到耶和华作王。在希伯来文里面，这里用的时态是“perfect”。这个时态表示已经完成的动作（过去），或者视为完成的动作（现在或将来）。在英文里面一般翻译为现在式。我们知道英文的现在式有表示一种客观不变的真理的意思。所以这句话的意思就是，耶和华作王，这是一个客观的事实，客观的真理。也就是说，无论何时，耶和华都是作王的。在第10节同样提到，耶和华作王带来的两个结果：第一，世界就坚定，不得动摇；第二，他要按照公正审判万民。这是耶和华作王的两个方面的特点。因为上帝作王，这个世界是上帝掌管的世界，上帝作王的世界，所以就坚定，不会动摇。所以无论何时，天塌不下来，因为上帝是作王的。第二，上帝作王，他要按照公正，公义来施行审判。上帝是公义的上帝，所以上帝作王，必然按照公义来施行审判。虽然在这世上，一时之间，可能会看不到公正，但是公正必然最终会彰显，因为这个世界是耶和华作王的世界。