8你们不可硬着心，像当日在米利巴，就是在旷野的玛撒。

9那时，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为。

10四十年之久，我厌烦那世代，说：这是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的作为！

11所以，我在怒中起誓，说：他们断不可进入我的安息！诗篇95：8-11

玛撒，又叫米利巴，原来的名字叫利非订。以色列人在旷野里面行到利非订，他们没有水喝，所以就抱怨上帝。说上帝带领他们从埃及出来，是要让他们渴死在旷野里面。玛撒的意思是试探，米利巴是争闹。因为他们在那里试探上帝，起了争闹。所以后来以色列人就给利非订改了名字，叫玛撒，又叫米利巴。以色列人之所以争闹，抱怨，最后造成试探上帝，是因为他们太过于执着，执着于要有水喝。所以在第8节说他们是硬着心的。什么是硬心？硬心，就是过于执着于上帝之外的东西。因为过于执着，所以就被捆绑。所以心就硬了，就看不到其他的东西。心里的眼睛盲了，所以才敢起了恶毒的心思，以恶意去揣摩上帝。所以在11节，上帝发怒，在怒中起誓说：他们断不可进入上帝的安息。这些以色列人不能进入安息，归根揭底是因为他们的心硬。他们的心硬，是因为他们过于执着于上帝之外的东西。说白了，其实这就是偶像崇拜。所以他们最后不能进入上帝的安息。

今天我们也是一样，我们若是过于执着于上帝之外的东西，我们就可能会陷入偶像崇拜，就会被偶像所捆绑，就会变得心硬，什么事情都不予理会，一条道走到黑。这是我们要小心和警醒的，除了上帝，我们不可在别的事情上面过于执着。

12耶和华啊，你所管教、用律法所教训的人是有福的！

13你使他在遭难的日子得享平安；惟有恶人陷在所挖的坑中。诗篇94：12-13

我们经常说：给人挖坑。意思就是陷害某人。但是却不知道这样的说法却是来自圣经。在诗篇94：13节，诗人说，恶人要掉在所挖的坑里面。这个坑谁谁挖的？经文里面没有说。很有可能是恶人自己挖的，为了要陷害义人。但是上帝，却让他自己掉在自己所挖的坑里面。所以其实上，在恶人挖坑的同时，上帝，为他已经挖了一个更大的坑。看起来是恶人挖坑陷害别人，但是因为上帝的公义，最后自己却掉进更大的坑里面。

诗篇94篇也是一首哀歌。在这首哀歌里面，诗人在困苦的时候，仰望上帝，看到上帝的掌权和统治，从而信心得以坚定，灵魂得以安慰。由于这首诗是收集在诗篇第4部，所以我们可以将这个苦难和犹大国的亡国，以色列人被掳到巴比伦联系在一起。诗篇里面提到，这些人，不信的人，他们碾压上帝的百姓，杀死寡妇和孤儿。这些可以看作是对耶路撒冷被攻破时以色列人国破家亡的描写。这个时候，上帝的百姓遭受苦难，他们最盼望的事情就是看到不义的巴比伦受到上帝的惩罚。在先知撒迦利亚书和历史当中，我们直到，最后巴比伦确实是受到上帝的惩罚。

在13节说：你使他在遭难的日子得享平安。这里的他，指的是义人，是上帝的百姓。“惟有恶人陷在所挖的坑中”，这句话更准确的翻译是：“直到恶人陷在所挖的坑中”。意思就是，直到上帝公义的审判落在恶人的头上。所以整个13节的意思，就是上帝终有一天会审判这些恶人，这些恶人终有一天会落在他们所挖的坑里面。但是在这一天到来之前，在这世上有苦难，义人会遭难，但是上帝会使义人在遭难的日子得享平安。上帝没有应许的我们，不会有苦难。但是如果我们在苦难当中转向上帝，我们就一定会在上帝那里得到平安。

3耶和华啊，大水扬起，大水发声，波浪澎湃。

4耶和华在高处大有能力，胜过诸水的响声，洋海的大浪。诗篇93：3-4

诗篇93篇是一首庆祝上帝作王，上帝掌权的诗篇。在以色列人的观念当中，洪水和大海，通常代表混乱。在第3，4节说，大水扬起，波浪澎湃，这些都是代表很大的混乱。但是在这样的混乱当中，诗人仍然看到高处的上帝，上帝仍然作王，他的能力超过这些混乱的势力。在第2节说，上帝的宝座从太初立定，从亙古就有。自从这个世界存在一来，上帝就作王，统治这个世界，用他全能的命令拖住万有。即使在世界陷入混乱的时候，上帝依然作王。

当我们把这首诗篇和犹大国的灭亡，耶路撒冷被攻陷，圣殿被烧毁，联系在一起的时候，我们对上帝作王的理解就会更加的深入。在耶路撒冷破城，圣殿被毁这样的大混乱的时候，上帝依然作王，上帝依然比这些混乱更大。这是诗人的信心所在：即使在大水翻腾，波浪澎湃的时候，依然看到上帝在作王。这段经文也是适用于我们今天的处境，在这个pandemic，大选混乱的时刻，上帝依然作王，他的能力比这些更大。我们要有信心看到这一点。

12义人要发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树。

13他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们上帝的院里。

14他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青，诗篇92：12-14

在世上有苦难，但是在上帝里面有安息。当犹大亡国，耶路撒冷被攻陷，圣殿被毁的时候，以色列人在这个世上经历了国破家亡的痛苦，但是在上帝那里他们找到了安息。诗篇92篇是一首安息的诗篇。在这首诗篇里面提到了早晨和傍晚的敬拜，提到了琴瑟赞美上帝，感谢上帝。在12-14节，给我们描绘了一幅非常美好的安息的图画。义人要在上帝那里得安息。就好像是棕榈树，和香柏树一样，栽于上帝的圣殿里面。棕榈树给人一种生机旺盛的感觉，香柏代表高贵。13节提到发旺，14节提到结果子，成熟。这个图画，给我们看到，义人在上帝里面发旺，成熟，和安息。而这篇诗篇被安排在诗篇第4部，就是告诉我们，这种安息不是在平平安安，顺顺利利当中的安息，而是在国破家亡，颠沛流离当中的安息。所以，虽然外在环境国破家亡，但是义人仍然像棕榈树一样发旺；虽然外在环境颠沛流离，义人仍然像香柏树一样高贵。这些都是因为他们是被栽在上帝的院中，在上帝的殿里。