4我要提起拉哈伯和巴比伦人，是在认识我之中的；看哪，非利士和泰尔并古实人，

个个生在那里。

5论到锡安，必说：这一个、那一个都生在其中，而且至高者必亲自坚立这城。

6当耶和华记录万民的时候，他要点出这一个生在那里。诗篇87：4-6

诗篇87篇是一首锡安的诗篇。在诗篇第3部里面放一首锡安的诗篇，是很少见的，和整个诗篇第3部的画风有点不符。但是正是这么一首诗篇，让我们看到，即使是在以色列最为苦难、最为黑暗的时刻，对上帝之城永恒的盼望依然在人们的心里闪烁。这首锡安的诗篇，提到最后的时候，万民都要流归锡安。这里提到的这些外邦人，拉哈伯（就是埃及）、巴比伦人、非利士、泰尔和古实人，都曾经是以色列的敌人。而现在，却是出生在锡安，上帝之城，成为上帝的百姓。 这正是在末后的日子，万民流向耶路撒冷，锡安的图画。

在这里我们看到上帝伟大的救恩计划，也看到上帝拣选以色列的目的。以色列被拣选成为上帝的百姓，不是终极，而是一个开始。上帝拣选以色列，目的是要让以色列成为上帝手中的工具，成为祭司的国度，要使万邦和上帝和好。而这样的工作，最后是上帝自己作成的，是至高者亲自建立的锡安城。

而这个计划，现在已经在实现。从使徒行传开始，我们看到福音开始传向外邦，传向地极。这个万民流归耶路撒冷的过程就已经开始，现在也正在进行，最终必将成就在主耶稣基督第二次降临的时候，新天新地从天而降的时候。到那个时候，锡安，这座上帝之城要充满全地，万民都要流归这城。

11耶和华啊，求你将你的道指教我；我要照你的真理行；求你使我专心敬畏你的名！诗篇86：11

诗篇86篇是诗篇第3部里面唯一一首大卫的诗篇。诗篇第三部多由亚萨和可拉后裔的诗篇组成。主要是哀歌，哀哭地上王朝的崩溃和破灭。在诗篇86篇里面，大卫可能因为自己的罪，导致上帝使用仇敌来攻击他。在这样的处境当中，大卫向上帝呼求，祈求上帝的拯救。大卫承认自己是“困苦穷乏的”（86：1）。大卫在11节祈求上帝将上帝的道指教他，祈求上帝改变他的心，使他敬畏上帝。“使我专心敬畏你的名”，这句话直译过来是：“unit my heart to the fear of your name”，就是“使我的心联合于敬畏”，这个敬畏是对上帝的名的敬畏”。从大卫的这两个祷告：“教导”，“联合”，我们可以看出，大卫是在祈求上帝来作为。大卫并不是自己决定了什么是对，什么是错，然后让上帝加他力量。而是祈求上帝，指示他什么是正路，好让他行在正路上面。大卫并不是祈求上帝帮助他敬畏上帝；而是祈求上帝将他的心和对上帝的敬畏绑定在一起。从这两个祷告中，都可以看出，大卫在第一节所说的，他是“困苦穷乏的”，poor and needy。很多时候，我们的祷告都是，我们先选择了一条自认为的正路，然后求上帝加我们力量。我们觉得我们自己能力不够，求上帝加我们力量好让我们可以敬畏上帝。但是大卫却是真正的谦卑，他认识到自己没有办法知道什么是正路，他认识到自己没有办法敬畏上帝，所以他向上帝祈求，求上帝自己工作，来指示他什么是正路，来使他的心敬畏上帝。当然，这并不是说，大卫不需要做什么，他只要坐在那里等就可以了。这里的关键是大卫在上帝面前的谦卑。而做到这一点，是很不容易的。是罪和苦难，使大卫谦卑下来。所以很多时候，谦卑很重要，看到自己是“困苦穷乏”很重要。只有这样，我们才会把上帝当作上帝，而不是把上帝当作我们的仆人。