8求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足；赐给我需用的饮食，

9恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我上帝的名。箴言30：8-9

一个智慧人是知道自己软弱和局限的人。在这里亚古珥就是这样一个智慧的人。他向上帝祷告，求上帝让他不富足也不贫穷。只要有衣有食，够用就可以。他知道人性的软弱。知道如果他过于富足，他就会骄傲，忘记上帝。而如果他太过贫穷，他就不得不为了吃饱去做一些偷窃的事情，以致亵渎上帝的名。

人常常对自己估计过高，所以往往就很容易陷入在试探和诱惑当中。有的时候，我们也常常对自己估计过低。这样我们就常常缺乏勇气，不敢走出去，不敢做事情。那怎样才能合乎中道呢？这需要智慧，也需要在实践当中去学习和体会。但是，这里有一点可以注意的是：我们的信心不应当是对我们自己的信心，而是对上帝的信心。也就是说，我们信心的锚点不应该放在我们自己身上，而是应该在上帝身上。这样我们就不会因为对自己看得过高，而追求世界，陷入在罪中。也不会因为害怕和恐惧而不敢走出去，做上帝要我们做的事情。就以这里所说的为例。上帝不要我们去追求这个世界，所以我们就不要信心十足的去追求世界的成功和荣耀。而上帝要我们做好撒玛利亚人，所以当我们遇到这样的服事机会的时候，就应该勇敢的走出去。所以，什么时候需要信心，什么时候该要谨慎，关键在于信心的锚点在哪里。

25惧怕人的，陷入网罗；惟有倚靠耶和华的，必得安稳。

26求王恩的人多；定人事乃在耶和华。箴言29：25-26

敬畏这个词，英文里面对应的词是“fear”。比如说，敬畏耶和华，英文就是Fear the LORD。而在这里25节，“惧怕人”，英文就是Fear of man。我们应当敬畏上帝，却不应当惧怕人。敬畏这个词应当用在上帝的身上，而不应当用在人的身上。因为敬畏里面含有惧怕的意思。这个惧怕就是心里战兢，发抖。所以敬畏，不单是尊敬，而且也是惧怕。所以我们不应当敬畏人。我们敬畏他人，只是因为我们觉得我们的生死，我们的利益捏在这个人的手上。他若喜欢我们，我们就发达了；他若是不喜欢我们，我们就遭殃了。所以我们敬畏这个人。在他面前有点恐惧战兢。但是在这里箴言25节却说：“惧怕人的，陷入网罗”。所以我们不应当惧怕人，也不应当敬畏人。为什么呢？26节给了我们答案。26节说：很多人寻求统治者的面，但是我们公义是出自上帝。这是26节的直译。26节告诉我们，我们的生死，我们的利益和前程不是捏在人的手里，所以我们不用惧怕人。而是在上帝的手中。我们的正义和公义出自于上帝。所以我们应当单单惧怕上帝，而不应惧怕人。所以敬畏这个词，只应当用在上帝的身上，而不应当用在人的身上。

但是，我们却是要尊重人。尊重是respect，不是fear。我们不敬畏人，但是却要尊重人。我们尊重人，第一，因为人都是按照上帝的形象所造的。我们尊重人，就是对上帝的敬畏。而不尊重人，就是不敬畏上帝。第二，对于有些上帝所设立的权柄，我们应当尊重。我们不是敬畏，但是应当尊重。因为他的权柄是上帝赐予的。所以我们对权柄的尊重，就是对上帝的敬畏。

中文很多时候对敬畏和尊重不做区分。敬畏里面有个“畏”字。“畏”，就是惧怕。而箴言告诉我们，我们不应当惧怕人，而是要依靠上帝。所以，依靠上帝的，就不应当惧怕人。因为惧怕人的，就陷入网罗。而依靠上帝的，却必得安稳。

19耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，足受穷乏。箴言28：19

箴言28：19-27节告诉我们如何在这世上追求财富。这一段有三个“是”，三个“不”。三个“是”，告诉我们要如何去做；而三个“不”，则刚好相反，告诉我们不要去做什么。三个“是”，第一个“是”是“耕种自己田地”。箴言的写作背景是以色列的农业社会。耕种自己的天地，就是在自己的土地上面扎扎实实的劳作。今天的引申就是，在我们自己的工作上面，好好的工作，踏踏实实的工作。而相对应的“不”就是“追随虚浮”。“追随虚浮”，就是有很多不切实际的想法，不老老实实的工作，而总是做白日梦。“耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，足受穷乏”。

第二个“是”是在20节，“诚实人必多得福”。而第二个“不”也是在20节，就是“想要急速发财”。“想要急速发财”有两个后果。第一，在22节里面说，“穷乏必临到他身”。第二，就是20节里面说的，“不免受罚”。“想要急速发财的”一般都会有赌徒的心理。怎样才能急速发财呢？就是“赌”。赌赢了，就赚一大笔；赌输了，就导致穷乏。而在芸芸众生中，赌赢的总是少数，而赌输却是大众。所以这就是“想要急速发财的”第一个后果：穷乏。而第二个后果，即使赌赢了，发了一大笔财，但是最后却逃不了上帝的审判。因为在这个发财过程当中，不免有很多见不得人的罪恶勾当。这些最后都要接受上帝的审判。

第三个“是”是在27节，“周济贫穷的，不致缺乏”。这是一个反合的东西。钱给出去了，总是给出一块钱就少一块钱。但是上帝的护理，却是恩待那些怜悯好施的人，总是通过其他各种各样的方法来加增他们的财富。相反，第三个“不”，就是“贪婪”。在钱财上面不要“贪婪”。贪婪的人，会造成争端。贪婪的人会偷窃父母，也就是我们今天诉说的啃老，最后会导致家庭争端。

总结来说，这一段教导我们，在世上，追求财富的过程当中，我们要老老实实的工作，要诚实，要慷慨好施。上帝会祝福这样的人。相反，不要追随虚浮，不要想急速发财，也不要贪婪。这样的人，在上帝的护理之下，一般会导致穷乏。即使发了大财，最后也逃避不了上帝的审判。

14清晨起来，大声给朋友祝福的，就算是咒诅他。箴言27：14

“清晨起来，大声给朋友祝福的，就算是咒诅他”。其实这句话蛮难理解的。为什么对朋友的祝福，就变成了对他的咒诅了呢？我想这里可能关键在于两个词。第一是，“清晨”；第二是，“大声”。我们中国人说，一日之计在于晨。早上起来，是万物生发的时候。也是人生发的时候。比如，我们早上都不喜欢吃油腻的东西。所以，聪明的妻子都不会将午餐和晚餐吃的油腻的东西来给家人预备早餐。这是因为早上胃口刚刚打开，还不习惯油腻的东西。

人也是一样。我们早上起来，乃是从一个休养生息而进入活动的时刻。在这样的时候，最首要的是要从安静在上帝面前开始一天的活动。以色列人有清晨祷告的习惯。早上起来，第一件事情，就是到上帝面前祷告。而这个人呢，却早早的起来，来到朋友的家里，要给他祝福。第一，这个时间，是他的朋友安静上帝面前的时间。他这个时候到来，不是祝福，反而是打扰朋友和上帝的时间。所以，他不是为了他朋友的利益，而是出于自己的自私。这就要谈到第二点，就是他是有意的要表现自己。这一点也可以从“大声”这个词看得出来。

所以这样看来，这个清晨起来就大声给朋友祝福的，不但自己没有将最宝贵的时间用来安静在上帝的面前，而且也扰乱了他朋友安静在上帝面前的时间。他这样做，不但自己没有将上帝放在首位，而且也想取代上帝成为他朋友的首位。所以，他的祝福，不是祝福，而是咒诅。

那么这里告诉我们什么呢？首先，祝福不是虚伪，不是做给人看的。其次，祝福不是出于自己的自私，而是为了对方的利益，是出于爱。所以祝福的时候，不是想着，我这样做，自己会得着什么，而是想着，我愿意对方会得到什么。第三，我们的祝福是在上帝之下的祝福。我们不可将我们自己放在上帝的前面，超越上帝而彰显自己。