4我心慌张，惊恐威吓我。我所羡慕的黄昏，变为我的战兢。以赛亚书21：4

以赛亚书21章写的是巴比伦这个偶像的破灭。当亚述帝国强盛的时候，犹大和周围的国家，比如以东等等，他们都希望巴比伦可以强盛起来，来抵挡亚述帝国。所以他们都将希望放在巴比伦的身上。这就是为什么，希西家王迎接巴比伦的使者，并向巴比伦的使者展示耶和华殿中的财富。目的无非就是希望和巴比伦结盟以抵挡亚述。以赛亚书21章，主要是告诫百姓巴比伦不是犹大的希望。

首先，如果说亚述是狼的话，那么巴比伦就是虎。和巴比伦联盟抵挡亚述，无非就是前脚驱狼，后脚迎虎。第4节中的“黄昏”应该翻译成为“黎明”。因为这个字在希伯来文里面原来的意思就是twilight，就是太阳在地平线以下的时候，那种朦朦胧胧的光。所以既可以是早上，也可以是傍晚。比如在约伯记7：4和诗篇119：147中都是翻译成为早上。这里根据上下文的意思，也应该是黎明，而不是傍晚。这是因为犹大和周围的诸国都把巴比伦当作是他们的黎明。所以他们期盼黎明的到来。但是他们所羡慕的黎明却最终成为他们的战兢。这个和12节所说的是一个意思：早晨之后，又是一个黑夜。这个早晨，就是亚述帝国的覆灭，被巴比伦覆灭。他们以为这是黎明，但是不知道，随后而来的是更加的黑暗。

其次，他们的希望，巴比伦帝国，最后也要被覆灭，所以不能成为他们的盼望。在第2节中提到以拦，提到米底亚。这就是波斯和玛代的联军。他们覆灭了巴比伦帝国。所以在第9节也说，巴比伦倾倒了，他一切的偶像都摔碎在地上。

无论是因为巴比伦帝国是更加凶猛的恶虎，还是因为巴比伦帝国最终也要覆灭，上帝所要传递的信息都是地上的势力不能成为犹大的依靠。他们的依靠就是上帝。他们如果把地上的势力作为他们的依靠，这些偶像最终都会破灭，而他们的希望也会变成绝望。

6「那时，这沿海一带的居民必说：『看哪，我们素所仰望的，就是我们为脱离亚述王逃往求救的，不过是如此！我们怎能逃脱呢？』」以赛亚书20：6

这一章写的是埃及和古实这个偶像的破灭。当时在埃及掌权的是古实王Piankhi以及他的继承者。这就是为什么在这里将埃及和古实放在一起。随着亚述帝国的强大和扩张，当时中东的这些国家，包括叙利亚，以色列，犹大等等都把埃及作为他们抵挡亚述帝国的希望。正如第6节所说的那样，埃及是他们素来所仰望的，也是他们所期望的避难所。但是这个偶像现在要破灭了。上帝让先知以赛亚脱下麻衣，脱下鞋子，赤着身，光着脚行走了3年。用此来作为埃及的预兆。就是说埃及人将来被亚述击败的时候，他们被亚述掳去的时候，无论是老少，也都是赤着身，光着脚。埃及的失败，不仅仅是一个国家的失败，而是中东这些国家最后的希望的破灭。他们的盼望在埃及，他们所盼望的是地上的势力。而上帝借着亚述帝国来审判列国的目的是要让他们可以转向上帝。但是人们却转向埃及，将盼望放在埃及身上。所以上帝就要拿掉人们心中这个最后的偶像，要把他们逼到一个绝境。这个时候，他们才会转向上帝。这段经文所要告诉我们的就是，我们不要依靠自己的聪明，也不要依靠地上的势力，而要单单依靠耶和华的灵。

23当那日，必有从埃及通亚述去的大道。亚述人要进入埃及，埃及人也进入亚述；埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华。

24当那日，以色列必与埃及、亚述三国一律，使地上的人得福；

25因为万军之耶和华赐福给他们，说：「埃及—我的百姓，亚述—我手的工作，以色列—我的产业，都有福了！」以赛亚书19：23-25

以赛亚书19章是上帝关于埃及的审判。而在这一章的最后一段，我们却看到埃及的希望，埃及的救恩。埃及，在历史上，一般都是以色列的敌人。以色列当年在摩西的带领下面从埃及出来。埃及对于以色列来说代表着世界。而亚述也是类似。亚述是上帝使用来审判列国，以及以色列的工具。亚述是当时世界上最强大的帝国。亚述也是代表世界。而在23到25节，我们看到，将来有一条大道从埃及通往亚述。从埃及通往亚述的大道一般都是要经过以色列的。这条大道是属灵意义的大道，是福音的大道。而这个 “那日”就是圣经里面常说的末后的日子。也就是主耶稣基督降临之后的日子。而在末后的日子，福音的大道要通到埃及，通到亚述。也就是说，福音要传给世界。福音不再仅仅限制在以色列人之内，而是要传给整个世界。而现在就是以赛亚所预言的日子。福音正在传遍世界。而我们也是处于这样的一个过程之间。以色列、埃及、和亚述，三国一律都要得福。整个世界都要因为福音而蒙福。而整个世界的百姓，无论是埃及，是亚述，还是以色列都有机会听到福音，成为上帝的产业，成为上帝的百姓。

4耶和华对我这样说：我要安静，在我的居所观看，如同日光中的清热，又如露水的云雾在收割的热天。以赛亚书18：4

以赛亚书18章是关于古实人的预言。古实在圣经里面一般指埃及，苏丹和埃塞俄比亚这一带。公元前740年当Piankhi成为埃及王之后，他派出使者到耶路撒冷，想要和犹大以色列联盟以对抗强大起来的亚述帝国。这就是这一章前面提到的古实的使者。但是上帝却是让犹大人派出使者到古实，告诉他们，他们真正需要担心的是上帝，而不是亚述帝国。相比于肉眼可见的亚述帝国，人们常常会忽略上帝。我们也常常只看见这个世界表面的现实，而忽略了背后属灵的现实。古实王只是担心强大的亚述帝国，但是却不知道这背后的属灵现实是上帝要借着亚述审判世界。所以，如果人们看到这个属灵的事实的话，那么他们要做的第一件事情不是联盟来抵挡上帝的鞭子，而是来到上帝面前的悔改。

上帝很容易被人们忽略，因为上帝的做事方式往往都不是大张旗鼓，轰轰烈烈，而是很安静，无声无息。正如第4节这里所说的一样。这里用两个比喻来形容上帝的做事方式。一种就是日光中的清热。日光中的清热，不是那么的厉害，让人不容易察觉。但是却是在不知不觉之间灼伤了皮肤。钓鱼的人都应该有过这样的经历。太阳不是很厉害，当时也不觉得怎么热，但是一天下来，皮肤已经被灼伤了。另外一个比喻就是收获季节热天天空的一朵带露水的云朵。干过农活的人都知道，收获的季节，一般都是天热的时候。比如说中国北方收割小麦的时候，一般是6月下旬到7月上旬，这是一年当中最热的时候。而大热天在地里汗流满面劳苦的时候，如果头顶可以有一朵乌云带来一点凉意，那都是要谢天谢地了。上帝的做事方式就是这样，很安静，无声无息，让人觉得是理所当然，所以就很容易被人忽略，也很容易被人忘记，但是却是这个物质世界的后面那个真正的属灵现实。作为基督徒，愿上帝开我们的眼睛，让我们可以常常看到，在这个物质世界背后的那个属灵的现实。让我们不要觉得很多事情都是理所当然，天经地义，而是要看到是上帝用他全能的命令托住万有。