1那时，巴比伦王巴拉但的儿子米罗达．巴拉但，听说希西家病了，又痊愈了，就派人送信和礼物给希西家。

2希西家就十分高兴，并且把他的宝库、银子、金子、香料和贵重的油，以及他整个武器库里和他府库里的一切物件，都给使者们看；他家里和他全国里的东西，希西家没有一样不给他们看。以赛亚书39：1-2

巴比伦王米罗达.巴拉但差遣使者来看希西家。希西家就将他宝库里面所有的东西给巴比伦的使者看。希西家这样做所存的心思，就是要借着这个机会来联络巴比伦，以抵挡亚述。当时，巴比伦也是亚述的一个附庸国。而在亚述王萨尔贡二世死亡的时候，巴比伦想要借着这个机会脱离亚述而独立。这也可能是巴比伦王差遣使者来看希西家的背后的原因。而希西家刚好也想联络巴比伦，以此来分化亚述。这样就解释了为什么希西家要将他的宝库的东西展示给巴比伦的使者。除了骄傲之外，一个重要的原因可能是想要取得巴比伦的重视，从而达成和巴比伦的联盟。

上帝为什么不喜悦希西家这样做呢？因为希西家这样做是凭着自己的聪明，而不是依靠上帝。所以上帝就借着先知以赛亚宣告对这件事情的惩罚。这个惩罚就是让希西家自以为聪明的这件事情反而成为砸了他自己脚的石头。巴比伦王米罗达.巴拉但的叛变，很快就被亚述所扑灭。希西家的指望落了空。反而因为他在巴比伦的使者面前展示他宝库的财富，这些反而成为巴比伦强大以后所惦记的东西。从而为南国犹大的灭国添砖加瓦。最后，南国犹大亡于巴比伦王尼布甲尼撒。正如上帝借着以赛亚的预言，犹大国库里面所有的财富，圣殿里面所有的财富，以及希西家的后裔都被掳去到巴比伦。

这让我们想起上帝对所罗巴伯所说的话：“不是倚靠权势，不是倚靠能力，而是倚靠我的灵”。我们的心若是离开了对上帝的依靠，我们自己的聪明最终就会像希西家一样，搬起石头砸了自己的脚。

2希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：

3「耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。」希西家就痛哭了。以赛亚书38：2-3

在这一章里面，我们看到希西家的另外一个祷告。希西家25岁的时候作王。他一共作王29年。除去后面的15年，这件事情应该发生在他39岁的时候。正是年轻力壮的时候。而在这个时候，他却要死了。先知以赛亚告诉他，他一定会死。我们可以想想，这对于我们任何人来说，也都是不能接受的事情。于是希西家就向上帝祷告。上帝听了他的祷告，就增加他寿命15年，并且赐给他一个印记，就是让日头的影子在日晷上面往后退10度。这种超自然的现象对我们来说是不可能的事情。但上帝就用这样一个超自然的现象作为印记，来增加希西家的信心。

如果我们看希西家的这个祷告，我们可能就会发现，这个祷告并不是一个很完美的祷告。首先这个祷告的落脚点不是在上帝约中的信实和怜悯之上，而是落在自己的功劳上面。人在上帝面前，其实是没有功劳的。希西家在这里说他在上帝面前存完全的心。从人的眼光来看，希西家是一个敬畏上帝的好王。但是有谁可以说，自己在上帝面前存完全的心呢？紧接着在后面的记载当中，我们就看到他的不完全。在这一章的末尾，他向上帝求一个印记。上帝已经给他一个印记了，他还要求什么？这样的一个做法其实暴露了他对上帝的不完全的心。这是第一件。第二件是在接下来39章所记载的。他试图想依靠巴比伦，联合巴比伦来对抗亚述。不依靠上帝，而依靠地上的势力。这个事情也显示出他对上帝不完全的心。

但是即使是如此，上帝还是听了他的祷告，并且应允了他的祷告。上帝对他的回答当中，我们可以看出上帝的落脚点并不在以西结对上帝所存的完全心， 不在于他的功劳，而在于上帝自己在大卫之约中的信实和怜悯。所以上帝的回答是：“耶和华——你祖大卫的神，如此说”。上帝如此的答复，就是告诉我们，上帝之所以应允希西家的祷告，并不在于希西家的功劳，而在于上帝自己在约中的信实和怜悯。

希西家虽然不是一个完全的人，但是总的来说，还是一个敬畏上帝的好王。他在前面一章的祷告，是我们学习的典范。在这一章的祷告，没有像上面一个祷告一样，摸着上帝的心意。虽然如此，但是并不是说这个祷告就是多么的一无是处。不完全的人的祷告，自然多多少少会有那么一些不完全的地方。我们在这里的目的并不是批判，而是学习。学习如何得到警诫，学习如何祷告更加能够摸得着上帝的心意 。至少希西家转向上帝，像上帝祈求，这一点就是值得我们学习的。

14希西家从使者手里接过书信来，看完了，就上耶和华的殿，将书信在耶和华面前展开。

15希西家向耶和华祷告说。以赛亚书37：14-15

希西家王是一个敬畏上帝的好王。当他听到拉伯沙基的喊话之后，他的回应就是撕裂衣服，披麻蒙灰，来到上帝的殿中祷告，并且差遣人去求问先知以赛亚。之后，当他收到亚述王西拿基立的劝降信之后，他同样来到上帝的殿中，将这封信展开在上帝的面前，向上帝祷告。这一点是值得我们学习的。希西家王遇到事情的时候，他的反应是转向上帝。无论是披麻蒙灰的悔改，还是到上帝殿中的祷告，还是差人询问先知，还是将亚述的劝降信展开在上帝的面前，这些都是对上帝的依靠和信赖。特别是最后一件事情，将劝降信展开在上帝的面前。这招很绝：上帝你看着办吧。看起来似乎是一种无赖的做法，但是其实上却是对上帝的完全交托。

希西家王的这一段祷告也是值得我们学习的。这一段祷告，先以赞美开始。“惟有你是天下万国的神，你曾创造天地”。这句对上帝的赞美，不是空空的赞美，而是以上帝的作为为出发点的赞美。之后，是他的祈求。在这个祈求当中，首先，他直接的指出亚述王的根本问题：辱骂永生上帝。其次，他也承认亚述王所说的事实：亚述确实是击败列国，将列国的神像仍在火里；但是，希西家也看出了这里的亚述王混淆事实的地方：列国的神都是偶像，而耶和华上帝却是真神。最后，希西家祈求上帝拯救犹大脱离亚述的手，而这个目的是为了使万国都知道惟有你是耶和华。这就是祈求上帝为了他自己的名的缘故，为了他自己的计划的缘故，拯救以色列脱离亚述的手。

希西家的这段祷告，不是一个糊里糊涂的祷告，而是一个充满智慧的祷告。他知道亚述王书信里面真实的地方，也知道它里面谬误的地方。他也知道亚述王这么做对上帝的最大冒犯是什么，也知道他应该为什么而祈求上帝的拯救。从这些当中，我们都可以知道希西家是一个与上帝有亲密关系的人。要不然，他不会这么清楚上帝的心意，也不可能做出这样的一个祷告。这样的祷告是一个摸到上帝心意的祷告。愿我们的祷告也能像希西家一样，摸着上帝的心意。

18你们要谨防，恐怕希西家劝导你们说：耶和华必拯救我们。列国的神有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？

19哈马和亚珥拔的神在哪里呢？西法瓦音的神在哪里呢？他们曾救撒马利亚脱离我的手吗？

20这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？以赛亚书36：18-20

以赛亚书36-39章是以赛亚书中间插入的一段历史性叙事。这段历史记载了在希西家王期间，亚述王西拿基立带领大军来围困耶路撒冷，而以色列的百姓在希西家王的带领下面转向上帝，得蒙拯救的事情。36章是西拿基立差遣他的大将拉伯沙基在围困耶路撒冷的时候，对耶路撒冷百姓的喊话。这段话语当中，真真假假，是是非非。有一些东西是对的，而有一些东西却是错的。真假参杂在一起，令人很难分辨。

首先我们来看看，这段话语当中对的部分。首先，第6节，拉伯沙基责备犹大依赖埃及这件事情是对的。这个我们可以从前面先知以赛亚对犹大的责备的话语当中得到印证。从先知以赛亚的话语当中，我们知道，犹大国的灾难在于他们不依赖上帝，而是转向依靠埃及造成的。其次，在第10节，拉伯沙基说：我们上来攻打你们，岂没有耶和华的意思吗？这句话也是对的。确实是上帝使用亚述来管教犹大。所以亚述军队大举入侵确实是出于上帝的意思。这两点是拉伯沙基话语当中对的部分。

拉伯沙基话语当中有对的部分，也有错误的部分。错误的部分主要也有两点。第一，就是在第7节，他责备希西家拆毁犹大地高处的祭坛。他说这是希西家对耶和华上帝的不敬畏。其实这是错误的。希西家拆毁高处的祭坛，正是出于对于上帝的敬畏。拉伯沙基的这个错误一方面是出于他对以色列的上帝的不了解，另一方面也是他的攻心之术。拉伯沙基认为以色列和上帝的关系，正如其他各个国家宗教一样：祭坛修的越多就是越对神灵的敬畏。但是他不知道，以色列的上帝命令以色列只能在一个地方来敬拜他。这个地方就是耶路撒冷的圣殿。所以在各地高处建造祭坛，反而是对上帝的不敬。第二，就是18到20节，拉伯沙基认为上帝不过和其他国家的偶像一样，不能保护以色列。所以他们就出言亵渎上帝：难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？而我们从后面可以看到，正是这一点激怒了上帝。正如以赛亚书10：15节所说： “斧岂可向用斧砍木的自夸呢？锯岂可向用锯的自大呢？好比棍抡起那举棍的，好比杖举起那非木的人” 。亚述不过是上帝使用来管教以色列的杖。但是现在这个工具却自夸，蔑视使用它的人。也正是这一点，导致了亚述军队的溃败。

从拉伯沙基的喊话当中，我们可以看出，真假是非，往往是掺杂在一起的。犹大人如果只是看到拉伯沙基话语当中对的部分，就完全相信他的话语，他们就会陷入绝望当中。拉伯沙基话语当中有自相矛盾的地方。一方面，他说他们上来攻打耶路撒冷是出于上帝。另一方面，他又说上帝没有能力拯救耶路撒冷。虽然这些是自相矛盾的地方，但是不对拉伯沙基话语做分辨而完全相信的人，要么就会陷入这是上帝惩罚以色列人的绝望当中，要么就会陷入上帝没有能力拯救以色列人的绝望当中。这样就会陷入仇敌的诡计当中。但是如果我们对拉伯沙基的话语进行分辨，我们就会发现当中自相矛盾的地方。我们就会发现，事实 并不是仇敌所说的那样。这样当我们从仇敌的欺骗当中醒悟过来，重新转向上帝的时候，我们就会看到希望。所以我们要学会分辨。

今天，撒旦仇敌往往会借着人来说话，甚至是借着弟兄姐妹来说话，我们如果不能分辨这些话语当中的真假是非，我们就会陷入仇敌的诡计当中，被他捆绑。而我们要分辨，我们首先就要明白真理。只要我们明白真理，我们就能够分辨出仇敌的谎言，就不会陷入仇敌的诡计而失去盼望。