2021年7月14日默想：真正的禁食
Wednesday, July 14th, 20216我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？
7不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？
8这样，你的光就必发现如早晨的光；你所得的医治要速速发明。你的公义必在你前面行；耶和华的荣光必作你的后盾。
9那时你求告，耶和华必应允；你呼求，他必说：我在这里。以赛亚书58：6-9
在这一章里面以赛亚通过禁食和安息日告诉我们什么是真正的敬虔。以色列人好像很敬虔，正如在第2节里面所说的，他们天天寻求上帝，乐意明白上帝的道，向上帝求公义的判语，喜悦亲近上帝，不离弃他的道。但是这些敬虔不是真正的敬虔，而是一种虚假的敬虔。怎么可以看出来呢？在第3、4节就告诉我们。他们一边禁食，一边守安息日，好像很敬虔，但是同时他们仍求利益，勒逼人做苦工，互相争竞，以凶恶的拳头打人。这两种对比，就显示出他们的敬虔不是真正的敬虔，而是假的敬虔。
那么什么才是真正的敬虔呢？真正的敬虔不仅仅是看禁食，看受安息日，而是要看日常的生活。在日常的生活当中有没有活出敬虔的行为。那么什么才是敬虔的行为呢？在第6节，第7节告诉我们，敬虔的行为突出的表现就是在怜悯之心上面。一个有怜悯之心的人会推己及人，将心比心，己所不欲勿施于人。禁食的一个主要原因是求上帝解脱加在自己身上的困锁或痛苦。安息日的目的也是让自己可以在肉体和灵魂上面有所安息。既然如此，为什么要一边禁食，守安息日，一边却将困锁加在别人的身上，或者看到别人的困苦无动于衷呢？所以我们在这里看到，这种假敬虔所带来的矛盾。从这里也可以看出，真正的禁食，真正的守安息日是和怜悯关联在一起的。真正禁食的人，真正守安息日的人必然是一个有怜悯之心的人，因为推己及人。所以真正敬虔的人，不会看到弟兄赤身露体而无动于衷，不会看到穷人流离失所而向他们掩面。换句话说，如果禁食和守安息日所带来的是骄傲和自义，而不是谦卑和怜悯，那么这个禁食和守安息日是无意义的，因为是假的。
而第8节，第9节，就是对上帝对这些真正敬虔之人的应许：他的光必发现如清晨之光，他的医治要速速发明，他的公义必在他的面前，耶和华的荣光必作他的后盾；而他的祷告，也必蒙上帝的垂听。