2021年9月3日默想: 惩罚和管教
Friday, September 3rd, 202111 “因为我与你同在，要拯救你；我要消灭我赶散你去的列国，却必不消灭你。我要按公正惩治你，决不能免你受罚。” 这是耶和华的宣告。
16 但是，吞吃你的，必被吞吃；你所有的敌人全都要被掳走；抢掠你的，必成为被抢掠之物；掠夺你的，我必使他们成为被掠夺之物。
24 耶和华的烈怒必不转消，直到他作成和实现他心中的计划。在末后的日子，你们就会明白这事。耶利米书30：11，16，24
在先知书里面不断出现这样的公式。就是上帝因为他百姓的罪，先使用外邦人来惩罚他的百姓，然后再惩罚外邦人，直到上帝做成和实现他心中的计划。在这一段里面我们再次看到这个公式。
在11节，上帝说，他要惩罚以色列人。上帝说：我要按公正惩治你，决不能免你受罚。在这里“受罚”这个词，英文翻译成为 “punish”。其实这个字在希伯来文里面是“免罪”的意思，对应英文的 “acquit”。所以，这一句的意思就是：我断然不会免你的罪。这里其实上不是侧重在罪的本身，而更多指的是因为罪而带来的后果，就是上帝的惩罚。所以这里上帝的意思就是：我断然不会免了对你的罪的惩罚。很多基督徒区分管教和惩罚。认为惩罚是对外邦人的。而上帝对神的儿女，只会管教，不会惩罚。其实圣经里面并没有做这样的区分。我们在圣经里面常常看到惩罚和punish这个词也用在神的儿女的身上。我们明白这样区分的初衷。因为上帝惩罚外邦人，惩罚就惩罚了，惩罚之中，并没有盼望。而上帝惩罚他的儿女，惩罚不是最终的目的，惩罚是为了纠正，惩罚之中有盼望。出于这样的原因，有些弟兄姐妹区分了管教和惩罚。这样的初衷虽好，但是用词和圣经并不一致。这样最终会导致更多的混乱。对于神的儿女，上帝虽然免了我们最终的惩罚。因为耶稣基督为我们的罪已经承受了那最终、最可怕的惩罚。但是这并不意味着，我们的罪就不会有后果，不会有惩罚。这个惩罚虽然不是最终的惩罚，但它还是对罪的惩罚。正如这一章里面所说的，上帝会像仇敌一样击打他的儿女，会像残暴人一样惩罚他的儿女。这对我们来说，意味着什么。这意味着，我们若是犯罪，我们就不要期望我们可以逃避公义的上帝的惩罚，除非我们真正的认罪悔改。但是正如那些喜欢用管教来称呼这类惩罚的弟兄姐妹所说的那样，上帝惩罚的目的是为了让我们知罪，让我们悔改，转向上帝。所以在这一段，我们看到上帝对他的百姓，不但有惩罚，而且有拯救。对于罪，惩罚是必须的。但是惩罚的目的是为了拯救。