2021年12月7日默想：未解之谜
Tuesday, December 7th, 20211 你们抽签分地为业的时候，要献上一份给耶和华作圣区，长十二公里半，宽十公里；整个地区都是圣的。
以西结书45：1
在旧约的先知里面，以西结是唯一一个自称为“人子”的先知。而耶稣基督来到这个世上的时候，也是使用了“人子”这个称号来称呼自己。以西结书这一段对圣殿，对献祭的礼仪，以及产业的划分，就很有点像出埃及记和约书亚记，摩西和约书亚所做的事情。上帝借着摩西赐下会幕的样式，以及规定以色列的献祭的礼仪，和相关的律法秩序。而借着约书亚给以色列人分配产业。而以西结在这里所做的，正是摩西和约书亚之前所做的。这似乎在表明，上帝借着以西结这个“人子”要给以色列带来一个重新的开始。这个重新的开始包括了一个新的出埃及，新的圣殿，新的圣地，新的祭司礼仪，新的产业分配，以及新的秩序。这个“新”并不是一个完完全全不一样的“新”，而是一个在摩西和约书亚的基础上，并且和他们有很多相似性的“新”。而如果以西结这个“人子”所喻指的是那位真正的人子，那么以西结在异象当中所看到的这个新的圣殿，新的祭祀制度，产业分配，以及新的秩序，则应该指向的是耶稣基督所带来的新的世界秩序。如果这样的理解是对的，那么以西结的异象应该是属灵意义的。但是这样又回到我们之前所提的问题：这些具体的规格、样式又有什么属灵的含义呢？比如在这一章，在耶稣基督的新秩序里面，祭司和利未人的属灵含义指的什么呢？祭司所分配的产业和利未人所分配的产业是一样的大小，而以色列会众所分配的产业只有祭司、利未人的一半，这又是什么意思呢？君王，领袖的产业单独拎出来，这又是什么意思呢？在这个新的只需里面所守的逾越节又是什么意思呢？这些对我们来说仍然是一个谜。