2老年人哪，当听我的话；国中的居民哪，都要侧耳而听。在你们的日子，或你们列祖的日子，曾有这样的事吗？

3你们要将这事传与子，子传与孙，孙传与后代。

约珥书 1：2-3

一般会把约珥书的写作年代定位在被掳之后，因为在约珥书里面提到一些被掳归回的事情。但是其实这并不是有力的证据。因为约珥书的主题本来就是关于耶和华日子的预言。而耶和华日子的三大主题就是：上帝借外邦人来审判神的百姓，上帝审判外邦人，以及神的百姓的复兴。所以可以完全从预言的角度来看这些事情。

在1：2-3节，从口吻上面来说，似乎这一代的老年人正要亲身经历耶和华日子的大灾难。对于当时的以色列人来说，这个大灾难就是被掳。而从约珥书的口吻来看，耶和华的日子是一个将来的日子。所以把它定为在被掳之后，似乎不是合适。应该定位在被掳即将发生，耶和华的日子即将到来的时候。而这些老年人正要亲身经历以色列的灭亡，耶路撒冷的沦陷，以及以色列人的被掳。所以先知约珥说，他们要把这些事情记下来，一代一代的传讲下去，作为后代的警诫。

我们今天所传的信息多是慈爱和恩典的信息，这个和这里上帝所吩咐的却正好相反。福音书里面让我们传恩典和拯救，而上帝借着约珥却让我们传警诫。这两者并不矛盾。两者都要传。我们既要传恩典和拯救，也要传悔改和警诫。福音书里面也有末世的警诫，先知书里面也有末后的复兴。所以，要传讲上帝全备的福音，全备的信息，不能只传一半。而人性却喜欢只听好的消息，而对坏的消息自然而然的选择像鸵鸟一样的掩耳盗铃。所以在一代一代的传讲当中，悔改和警诫的信息自然而然的逐渐就被淡化，而恩典和慈爱就越来越成为信息的全部，直到大灾难的再次降临来提醒人们的罪和他们应当有的悔改。

5我对以色列要像甘露，他必像百合花开放；他要扎根，如黎巴嫩的香柏树。

6他的幼枝必伸展，他的荣美要像橄榄树，他的香气必如黎巴嫩的香柏树。

何西阿书14：5-6

何西阿书整本书的基调都是比较压抑的，只有到了最后这一章，我们才看到了转机。在这一章里面，我们看到了上帝所应许的将来的复兴。正如我们在前面所说，他可能亲身见证了北国以色列在耶罗波安二世时候的强大，也亲眼见证了北国以色列亡于亚述帝国的手中。而这里所讲的复兴，并不是他亲眼所看到的。而是上帝所让他看到的将来的事情。在将来，以色列要复兴，上帝要祝福以色列。上帝对以色列来说如甘露。所以以色列像百合花一样，被甘露滋润，生长开花；像香柏树一样，生长伸展，散发香气；像橄榄树一样荣美。这些都是因为上帝的甘露的滋润。上帝对待以色列，从忿怒转向慈爱，从审判转向祝福。这个转向的过程是一个上帝洁净以色列的过程，也是以色列经历过苦难而重生的过程。这是上帝主导的过程。这个过程的终端就是以色列的复兴，再次蒙上帝的恩典，和上帝同行。

这个结局，也是所有真正的上帝的儿女的结局。我们无论经历怎样的苦难，怎样的试炼，我们的结局在上帝那里已经确定。就是在这里所描写的复兴。而真正神的儿女凭着信心拥抱这样的盼望，因为这样的盼望，就可以在各种艰难困苦当中，靠着神的恩典坚韧到底。因为我们知道，那个最终的复兴式确定的。

12以法莲的罪孽是封着的，他的罪恶贮藏起来。

13生产的疼痛要临到他身上，他却是没有智慧的人，因为产期到了，他还迟延不破胎而出。

何西阿书13：12-13

上帝在这里用了两个形象的比喻，来比喻以色列的悖逆。第一个是在12节，以法莲将他的罪藏起来，紧紧的抓住，不让上帝将这些罪拿走。这个就好像一个人，把自己的珍宝藏起来，紧紧抓住，不让任何人拿走。也像一个小孩子一样，把自己最喜欢吃的糖藏起来，不让人拿走。罪是会给人带来罪中之乐的。这就是为什么以法莲要像珍宝一样把罪珍藏起来。第二个比喻，是用一个婴孩，一个在母腹中的婴孩，拒绝出生，来形容以法莲拒绝认罪。产期到了，孩子就要出生。这是一件美好的事情。但是这个婴孩却拒绝出生，藏在母腹当中不出来。这看起来是一件荒唐愚蠢的事情。而以色列人就是这么愚蠢。他们拒绝上帝，拒绝上帝的救恩和新生，而宁愿在罪中之乐中死去。

我们看到这两个比喻，也会觉得以色列人很愚蠢。但是在我们自己的身上，我们是不是也有一些罪，我们将它们藏了起来，拒绝向上帝交出。我们是否也想以色列人一样，拒绝上帝的恩典来洁净我们的罪，赐给我们新生。我们或多或少总会在我们的心里有一个黑暗的小房间，是不愿意向上帝敞开的。我们在其中享受罪中之乐。愿上帝帮助我们！使我们可以向上帝完全的敞开，勇敢的迎接在上帝里面的新生！

1 以法莲吃风，整天追赶东风，增添虚谎和强暴。他们与亚述结盟，又给埃及送油。何西阿书12：1

在这里用吃风和赶风这些词来形容以色列人追求虚空的东西。以法莲是北国以色列的一个重要支派，所以就常常用以法莲来代表北国以色列。以色列吃风，赶风的具体表现在于，他们寻求和亚述结盟，又送给埃及礼物，盼望和埃及结盟。他们寻求地上的势力，地上的帮助。但是却不寻求上帝。上帝说他们这样做是吃风，是赶风。风是虚空的东西。吃风和赶风，都是追求虚空的东西。这些东西看起来似乎是可以帮助以色列解决它的问题。北国以色列是一个小国。北边是叙利亚，南边是犹大。再北边是强大的亚述帝国，再南边是埃及。在这样的处境当中的一个小国，按照人的想法，自然而然的就是寻求和强国结盟。这个强国就是亚述和埃及。但是，这看似最为合理的办法，上帝却说是吃风。原因就是他们不寻求上帝，而是寻求地上的强国。而这个吃风和赶风的结果呢，就是在国中增添虚谎和强暴，导致社会的堕落。

这对我们今天有什么的示警意义呢？我们遇到问题的时候，是寻求上帝，还是寻求地上的，看似很可能给我们帮助的势力。我们是否有一个属灵的眼睛，能够透过这个世界的现象看到那个属灵的本质？这其中需要的是信心的功课。