逃避与求告 （约拿记1-2章）
逃避与求告 （约拿记1-2章）
陈彪
夏季的迎新与全教会野餐漂流就要来到。福音教会本季度的人生和事奉主题为“赢得失丧者，坚固归回者”。不知道我们每一个人是以什么样的心态来度过余下的夏天，用怎样的姿态预备秋天？这个耳熟能详的约拿故事，或许是上帝给我们每一个人的清醒剂。
整个故事真需要一气读完，不过我们今天集中在故事的1-2章。从约拿拒绝上帝的差遣而逃亡开始，中段详细描述了约拿与外邦水手面对风浪的鲜明对比，最后是以约拿被擒后在大鱼肚子中的感恩祷告为一个结论。（有关3-4章请看“谁是最效的布道家？”点击http://www.ocecc.org/blog/?p=59）。
1、 拒绝神差遣的逃亡
Jon 1:1 耶和华的话临到亚米太的儿子约拿，说： 2 「你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。」 3 约拿却起来，逃往他施去躲避耶和华；下到约帕，遇见一只船，要往他施去。他就给了船价，上了船，要与船上的人同往他施去躲避耶和华。
就像约拿这名字表明的，北国先知是个像没有方向感的傻鸽子，确仍然领受上帝信实之爱的对象（亚米太的含义）。在他听到上帝差遣他去外邦亚述的尼尼微城宣告上帝的审判时，他却不可思议上船，背向逃亡，自己成为逃兵。
不管约拿逃亡的缘由如何，有一点我们可以肯定，就是他是在抗旨。乍看之下，我们难以相信，其实，我们当中的许多人都可以对约拿非理性的举动有认同感。我们每一位基督徒不都是被召成为上帝话语的出口，有先知责任和使命的人吗？上帝将我们放在中佛州，难道不知道这里仍然有许多尚未蒙恩的罪人吗？ 我们就像约拿一样，知道我们无法逃避上帝，正如Psa 139:7-8： “我往那里去躲避你的灵？我往那里逃、躲避你的面？ 我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。” 即便成为基督新约中的子民，我们目前还无法完全不受亚当逃避上帝面的遮羞举动。
保罗说我们是个欠了福音债的人，我们基本上只有两个选择，要么自己不还帐，要么在基督里欣然接受他的差遣。在实际人生中，你的举动会更像约拿呢，还是保罗？
2、 到底谁更加敬畏神
从4-16 由于耶和华使海中起大风，导致船几乎破坏。 水手惧怕风浪，开始哀求各自的神。但是，约拿却已下到底舱，躺卧沉睡。 到底谁是敬畏上帝的人呢？是约拿，还是水手？水手们三次始终被描写为惧怕/敬畏（5，10，16节），从惧怕风浪到敬畏上帝，而且程度加强。约拿在第9节被抽签查出后，也从容回答水手们的问题，也自我标榜是敬畏耶和华的希伯来人：
Jon 1:9 他说：「我是希伯来人。我敬畏耶和华那创造沧海旱地之天上的神。」 10 他们就大大惧怕，对他说：「你做的是什麽事呢？」他们已经知道他躲避耶和华，因为他告诉了他们。
究竟谁是正真敬畏上帝的人是显然易见的。水手们在整个过程中，从向别神祷告，转向耶和华，承认“你耶和华是随自己的意旨行事”（14），并在讲约拿投入海中后，“大大敬畏耶和华，向耶和华献祭，并且许愿。”这是真实的敬畏过程。然而，约拿不过一个宣称而已。而且，这个宣称具有极大的反讽性，他自己说他的上帝是管天造海的那一位，他却要从海上逃避耶和华。从他让水手们把他抛在海中的建议中看，他明知是上帝找上门来了，结果是以死抗拒。
有时候，我们这些认识上帝的人却在重蹈约拿的覆辙。敬畏上帝绝对不是光停留的一个层面，需要全人的投入。
3、 早知如此何必当初
感谢上帝，他不跟我们这些人一般见识。耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。（Jon 1:17）。此时的约拿，开始了祷告——感谢上帝的拯救！ Jon 2:1 约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神， 2 说：我遭遇患难求告耶和华，你就应允我；从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音。
约拿展开的祈求：3 你将我投下深渊，就是海的深处；大水环绕我，你的波浪洪涛都漫过我身。 4 我说：我从你眼前虽被驱逐，我仍要仰望你的圣殿。 5 诸水环绕我，几乎淹没我；深渊围住我；海草缠绕我的头。 6 我下到山根，地的门将我永远关住。[死]
约拿展开的感谢：耶和华我的神啊，你却将我的性命从坑中救出来。 7 我心在我里面发昏的时候，我就想念耶和华。我的祷告进入你的圣殿，达到你的面前。 8 那信奉虚无之神的人，离弃怜爱他们的主； 9 但我必用感谢的声音献祭与你。我所许的愿，我必偿还。救恩出於耶和华。[活] 10 耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。
从这个祷告中充满了约拿对自己蒙拯救的感谢。不过，几乎没有什么为自己逃避悔改，更没有为外邦人祈求的想法（8-9节，第四章）。但是，有一点十分重要，就是约拿坚定相信救恩出於耶和华。3-4章，我们都听闻了上帝如何透过最不情愿的布道家约拿，使尼尼微人全城悔改蒙拯救的结局。我们今天从约拿记的这一部分，学习到什么呢？为何抗拒上帝给我们的天命，领人归主，一定要等到躲不过去的那一天吗？如果我们敬畏上帝，深信救恩出於耶和华，我们现在就该回转，不光是为自己的蒙拯救感谢，更要成为领人归主向耶稣的顺命儿女。
其实，上帝约拿的故事指向在耶稣基督的一个更大救赎事件和实际。感谢上帝，他的救赎作为实在是奇妙。当主耶稣在地上时，他提到末后世代的最大神迹就是他像约拿在海里和渔腹中的那样，三天三夜受死为祭，从而成就了万族万民的救恩（1.15-17）。的确，约拿被投入海中为祭，使得外邦的水手们得以免去当时的生命死亡预示着万民，在基督的死中蒙拯救的事件。更进一步，约拿从死亡线上活了过来，就是预表耶稣基督的复活 。如果我们敢于向约拿那样传福音，我们深信圣灵也会继续领失丧的人，就象尼尼微城的人们一样，悔改信靠耶稣基督的福音（2.6，路24，太28）。