2019年10月30日默想：利未人和他的妾
12主人回答说：“我们不可进不是以色列人住的外邦城，不如过到基比亚去”；
13又对仆人说：“我们可以到一个地方，或住在基比亚，或住在拉玛”。 士师记19：12-13
士师记的这一章读起来让人蛮压抑和难受的。这个利未人去娘家接他的妾回家。在回来的路上路过耶路撒冷。当时耶路撒冷还是耶布斯人的地方。所以他们就选择住在以色列的基比亚。但是却没有想到，正是这样的选择却是为他们带来了悲剧。他们到了基比亚，当地的以色列人没有人接待他们，只有一个寄居在此地的老头接待他们。这在以色列当中是一个不正常的现象。因为无论是以色列的传统，还是上帝的律法，都要求以色列人接待远方的客人。当晚在基比亚所发生的事情和在所多玛，蛾摩拉发生的没有两样。结果就是这个利未人将他自己的妾推出去提替自己挡灾，而且在她死后还将她的尸体分成12份。整个这件事情让我们看到当时以色列当中道德的堕落。首先，虽然在基比亚做这件事情的是城中的一些流氓，但是后来便雅悯整个支派包庇这些流氓，就可以看出便雅悯的问题。其次，有远方的客人过来，整个城中没有人接待，这也看出以色列道德的堕落。最后，这个利未人对待他的妾的态度。他没有保护她，反而将她推出去，之后又这样毫无感情的处理，都反应了当时人心的堕落。整个这个事件虽然是一个个体的事件，但是却从这个个体的事件当中看到以色列整个社会道德的沦落。而士师记的作者将这些归结于书里反复提到的一句话：以色列当时没有王。因为没有王，所有就没有人带头执行上帝的律法，所以结果就是社会道德的堕落。这又回到了申命记17章中对理想的王的要求，就是带头遵行上帝的律法。所以士师记呼唤一个王出来，可以带头遵行上帝的律法，并在以色列全地施行上帝的律法。