2019年12月6日默想：撒母耳的职责
23 至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。撒母耳记上 12：23
在这一章，撒母耳的这个讲话其实上是仿照摩西在申命记里面的讲话，也是约书亚在约书亚记里面的讲话结构。也正是“约”的结构。先是回顾上帝拯救以色列的历史，然后是约的条款，咒诅和祝福。在这一段里面，撒母耳也提到自己的名字，并且将他自己和以前的士师并列。这个意思就是告诉以色列人，他和之前的士师一样，都是上帝所差遣的，都是上帝的代理人。所以他们拒绝撒母耳就是拒绝上帝作王。而他们要求一个像亚们人一样的王，是犯了大罪，因为是拒绝上帝作王。但是撒母耳也告诉他们，虽然他们犯了大罪，但是只要他们悔改，不去拜偶像，偏离上帝，上帝仍然喜悦他们做他的百姓。
最后在23节，撒母耳提到他自己的职责的变化。他不再是以色列的士师。不再行使统治，管理的权柄。这一块，他交给了扫罗。但是他仍然保留了两个职责。一是为以色列人代祷。这是祭司的职责。另外一个就是教导以色列人，以善路指示他们。这是先知的职责。在这里撒母耳的职责发生了一个变化。他从第一线退居第二线，从台前变成台后。不再治理，但是仍然代求和教导。代祷是背后的工作，每一个基督徒都可以做。而教导可前可后。可以是台前众人面前的教导，像证道，主日学教导；也可以是私下默默的教导，劝慰。而后者，每一个基督徒都可以做。
这样看来，教会领袖的职责主要有三个方面，就是治理，代祷和教导。这三方面的职责，一半是在人前，一半是在人后。在人后的这一半，虽是在后面，但是却并不是不重要。从重要性来说。两者都是必不可少的。