2020年2月7日默想：国运
4现在耶和华—我的上帝使我四围平安，没有仇敌，没有灾祸。 列王纪上5：4
所罗门在这里说上帝使以色列国四围平安，没有仇敌，没有灾祸。“灾祸”这个词的原文的意思是“不幸”或“灾祸”，相当于英文的misfortune。所罗门的意思是：是上帝的祝福，使他四围平安，没有仇敌，没有战事。也没有不幸和灾祸，诸如：饥荒，瘟疫，地震，洪灾，火灾等等。所罗门认为这些都是上帝祝福的标记。因为大卫是一个敬畏上帝，依靠上帝的王。所以就带领整个以色列敬畏上帝，遵守上帝的律法。所以上帝的祝福就临到以色列。所以到了所罗门的时候，以色列蒙上帝的祝福，没有战争，没有灾难，国泰民安。在圣经里面，常常将这些天灾，诸如上面提到的这些，当作是上帝的惩罚。比如说大卫时期的瘟疫，是因为以色列百姓的罪。以利亚时期的灾荒是因为亚哈王和耶洗别拜偶像和杀害上帝的先知。而没有这些天灾则是上帝的祝福。这是圣经的观念。我们中国也是有这样的观念。中国古代的皇帝，在发生天灾的时候，常常颁布罪己诏。比如汉安帝因为饥荒颁布罪己诏，认为是自己的罪使百姓遭受饥荒。汉文帝时候，发生水灾，旱灾和瘟疫，汉文帝认为是自己的失政所致，将罪责归到自己的头上。中国的这个传统一直可以追溯到尧舜禹。所以我们看到，无论是在中国还是在以色列，都是将天灾看作是上帝或老天的惩罚。所要做的事情就是要深刻的检讨自己，或者带领百姓一起检讨。
今天我们生活在启蒙运动之后的世代，我们的思想深受亚里士多德的思想的影响，排除一切形而上的东西。结果我们就将这些天灾看作是随机发生的，自然的事情。其实往往天灾的发生和上帝的心意是有关系的，虽然我们并不能清楚的明白这中间的直接的关系是什么。我们今天不能够完全摒弃形而上的东西，还是要给神秘的事情留有空间。