先尝复活的人Matt27.50-54
先尝复活的人Matt27.50-54
陈彪
“因他活着，我能面对明天！”复活节刚过，是否勾起让你的遐想，我们将来复活的情形会是怎样呢？我们是否是先尝复活的人？
马太福音27.52-53记载了福音书中唯一一处，在耶稣受死复活后，有些过去睡了（死了）的人们从坟墓中出来现象。马太福音27章53说，“到耶稣复活以後，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。”
然而这段记载是插在耶稣受死时刻：
Mat 27:50 耶稣又大声喊叫，气就断了。51 忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂， 52 坟墓也开了，已睡圣徒的身体多有起来的。53 到耶稣复活以後，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。54 百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕，说：「这真是神的儿子了！」
这些不同事件发生的时间次序究竟如何？马太把这些复活的人的见证放在耶稣受死的时刻用意何在呢？这些已经死了的人在耶稣复活後进城向许多人显现的结局如何？与我们将来复活和今天的人生有怎样的关系？
由于这个事件只有在马太福音里有记载，要回答我们上面的问题，我们需要其他圣经有关复活的教导：
第一类属于还要朽坏的复活：
1、在耶稣受死复活之前，耶稣曾经使寡妇的儿子、和拉萨路从死里复活。
2、在耶稣复活升天之后，祂的使徒彼得和保罗，都曾经使死人复活，比如在徒 9.36-42，20.8-12记载的姐妹多加和少年犹推古从死里复活。其实，旧约中有几个复活的各例就属于这个情形。
但是，由于这些复活不同于耶稣复活的不朽生命，也就是说，第一次的死，这个败坏的世代和原本创造的次序对他们仍然有制约。因此，之后这些信徒的身体也都死了，目前灵魂在天——就是乐园，但仍然等待第二次、荣耀不朽身体的复活。
第二类属于普遍的第二次复活：
3、在基督再来后带来的普遍复活。信徒复活的得到不朽荣耀的身体，在新天新地中与主永远同在。也就是说，到那时，新的创造已经全部完成，众圣徒全然的在地如在天，第二次的死对他们没有制约。对比之下，非信徒也会得到复活，却是为了接受永死的公义审判，也就是第二次的死。
4、马太福音27.52-53章圣徒的复活。他们的复活究竟是属于第一类，那些还要朽坏的复活？还是属于第二类，必不朽坏的复活？持者有两种看法的基督徒神学家都有。虽然这不是重要的神学差异，但是仍旧有它的价值。
根据32节，由于这些圣徒的身体复苏是在耶稣受死的时候，在基督复活之前。有一部份认为这是上帝在基督复活之前的特别作为，与耶稣的复活没有直接的关系。他们将来仍然要面临身体的死亡，是属于第一类的复活。认为第二类复活只有到耶稣再来时才会发生。
但是，许多的神学家，包括改革宗和许多福音派的基督徒（WILLIAM HENDRIKSEN， Simon Kistemaker等），认为这段经文极有可能属于荣耀的复活，是将来普遍复活的预演。也就是说，他们身体的复活是不朽的，是不会再死亡的。也就说他们大概像主耶稣那样，在显现一段时间之后就带着不朽的身体升到天上，将来还要和祂一同再来。 他们是正真先尝复活的人。
马太这里显然在时间顺序上跳了一下。还没有轮到叙述耶稣基督的复活，这个被保罗称为复活的初熟果子之前，就插入了这些曾经“睡了人圣徒”的复活。53节特别提到他们在耶稣复活之后才真正的复活，进入耶路撒冷成为伴随基督复活从死里复活的活见证。虽然，52节说坟墓也开了，已睡圣徒的身体多有起来的。如果这是发生在基督复活之前，这里的描述有可能与耶稣给那个相信他的强盗的应许有关：今夜，你就要与我活在乐园里了。这里发生的，有可能与使徒信经中所说的，耶稣降到阴间有关，涉及到把旧约的众圣徒提升到乐园里，把亚伯拉罕怀中众圣徒的灵魂带到到天上。此外，在耶稣和使徒保罗的用词里，他们往往将耶稣的受死和复活连在一起，来表达基督教最重要的两个椭圆焦点——耶稣的受死和复活，它们是两个不可分离的核心事件。为此，我个人认为马太将这批特别圣徒复活的显现提前描述，只少有两个目的。
第一，借着上帝使已死的圣徒复活的这个特别作为，见证耶稣自己复活带来的巨大含义。如果你来对比，对耶稣复活事件的描述与这些人的复活有相似之处：他们的复活前有地震动，磐石崩裂和坟墓打开；百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕。相似的，耶稣的复活也伴随着地大震动；有主的使者从天上下来，把石头辊开，看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。……妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大的欢喜，跑去要报给他的门徒。当然，描述耶稣的复活，有多不同的要点，如平安和喜乐。但是，这里要突出的这些睡了圣徒的复活，是与耶稣的复活十分相似。
第二，他们的复活显现，带给当时和历代圣体有一个重要的见证，就是我们众圣徒将来末日，基督再来普遍复活时的一个预演，应许我们将来也会像这些复活的圣徒一样，不会被死亡和地狱吞没，反而有那不能朽坏的身体，在新天新地里，没有痛苦和眼泪的与主同在。如果是这样，一定对当时其他的信徒有极大的鼓励，让他们知道他们可以分享这些先尝复活之人的快乐。
同样，对我们今天活在充满各种对生命威胁的世界中信徒而言，这伴随耶稣复活显现的见证，同样在鼓励和提醒我们基督徒，因着真实的把握了将来世代的复活生命，就能够存心忍耐的活在这个罪恶败坏的现今时代。耶稣基督复活的福音给我们一种未来和现今颠倒的活法，让我们成为先尝复活的人！