2020年6月20日默想：祭司以斯拉
10以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。以斯拉记7：10
以斯拉记前面6章是发生在以斯拉之前大概100多年前的事情。所以6，7章之间，大概有100多年的间隔。
圣殿的重建是536-516BC，而以斯拉是458BC回到耶路撒冷。以斯拉和尼希米是同一时期的人。当时在位的波斯王都是亚达薛西。以斯拉比尼希米早了13年回到耶路撒冷。尼希米是445BC回到耶路撒冷的。他们都是领了亚达薛西的圣旨，受到亚达薛西的支持回到耶路撒冷。而在以斯拉记的第4章，正是亚达薛西下令停止重建耶路撒冷的城墙。所以亚达薛西大力支持以斯拉回到耶路撒冷教导百姓上帝的律法，并代表他波斯王向耶和华上帝献祭，但是并不支持重建城墙。这可能是因为重建城墙更有政治意味的缘故。因为重建城墙，紧接着下一个问题就是，这些人是不是想要反叛，想要独立。波斯帝国在宗教上面非常开明，允许和支持不同的民族敬拜他们自己的神祗。但是这并不意味着他们会很乐意的看到耶路撒冷城墙被重建。这是两回事情。一个属于宗教，一个属于政治。
以斯拉是大祭司亚伦的后代，所以以斯拉是属于祭司一脉。以斯拉的主要任务是教导百姓上帝的律法。在第10节用了三个动词：考究，遵行，教训。这里描述了一个完美的祭司的形象。首先，他要自己花时间学习上帝的律法。其次，他自己要遵行。不但听道，而且要行道。最后，他要教导百姓上帝的律法。所以，学习，遵行和教导，这三者之间的次序是一个好的祭司应当遵循的。没有学习，就不能教导。自己没有遵行，也不能教导。只有学习，遵行了，然后才可以教导。