2020年6月15日默想：终止异族通婚的措施
3现在当与我们的上帝立约，休这一切的妻，离绝她们所生的，照着我主和那因上帝命令战兢之人所议定的，按律法而行。以斯拉记10：3
文士以斯拉要处理以色列百姓当中与异族通婚的事情。从以色列人第一批回到耶路撒冷，到以斯拉，大概已经过去100多年了。在这期间，以色列人，甚至是利未人，祭司当中都有许多与外族通婚的。以斯拉该如何处理这个问题呢？以斯拉首先来到上帝面前，认罪悔改，祷告祈求。然后我们看到，以色列的领袖来找以斯拉，要他刚强，来处理这件事情。最后，以斯拉和以色列的领袖们决定，凡是娶了异族女子的，都要休妻，也要弃绝这些女子所生的孩子。对于这样的处理措施，我们现在看来有些过激。这要使多少家庭破裂，多少女子和孩子成为 无依无靠的孤儿寡妇。那我们今天如何看待这件事情呢？
首先，在这里需要注意的是，圣经对这件事情的描写，使用的是记叙的手法，并没有做出好坏评价。所以我们不能想当然的因为这件事请记载在圣经上，就认为上帝完全认同这件事情。在这样的前提下面，我们再来看这件事情。我们就会发现：
第一，以斯拉和以色列的领袖，他们是出于一颗好的动机，好的心。愿意在上帝面前回转，离弃罪恶的道路。这是首先要值得肯定的。
第二，要考虑当时特殊的处境。这是在旧约，不是新约。当时上帝的启示并没有那么完全。旧约以色列人领受的只是上帝的律法。我们不能要求他们从耶稣基督的恩典的角度去解读旧约的律法。对于他们来说，他们只知道不能与外族通婚是上帝的律法。既然他们犯了罪，那就要悔改。而悔改，自然也要表现在行为上面，所以自然就到了休妻弃子这一步。
第三，在新约里面，透过耶稣基督再看这条律法的时候，自然就有了新的解读。保罗在哥林多前书7：12-14节，告诉我们，信主的丈夫或妻子，不能因为他/她的配偶不信而选择离婚。
所以，今天，对于我们来说，信主的，不要选择和不信的人结婚。但是，如果已经结婚了，信主的丈夫/妻子，就不能因为对方不信主，而选择离婚。不能用一个错误去纠正另外一个错误。