2020年8月5日默想：恶人的昌盛
1全能者既定期罚恶，为何不使认识他的人看见那日子呢？
24他们被高举，不过片时就没有了；他们降为卑，被除灭，与众人一样，又如谷穗被割。约伯记24：1
约伯在这里反驳以利法所提出的恶人的人生必定悲惨的观点。在第一节，他说，既然上帝定期罚恶，为什么我们却看不到呢？然后在后面，他紧接着列举了很多现实生活中的例子：恶人如何顺利，高升，如何欺压穷人，以及穷人如何可怜，无衣，无食，也无住的地方。但是上帝却好像都不管不问。约伯这么说，并不是怀疑上帝的公义，而是用这些来反驳以利法等的观点。认为他们的观点太过肤浅，没有看到问题的复杂性。以利法他们观点的核心就是恶人必定悲惨，所以反过来推，因为约伯遭遇悲惨，所以约伯必定是恶人。所以约伯就直指他们的核心，说，恶人不一定悲惨，而义人也不一定昌盛。在现实生活中，很多的例子是相反的：恶人昌盛，而义人却悲惨。这些现实生活中活生生的例子，都证明以利法他们的理论站不住脚。问题不是这么简单，可以一刀切。
最后约伯在24节所讲的，似乎和他在整章所讲的有些出入。因为在24节讲到恶人的昌盛不过一时之间，最终他们要被降卑，被除灭。这似乎又是在赞同以利法等的观点。所以24节放在这里，总觉得有点突兀，和上下文不符。但是，其实想想，约伯并不是不认为上帝是公义的，以及公义的上帝最终会审判恶人。约伯是相信这一点的。只是他不同意以利法他们将问题简单化，混淆了终极和暂时，将暂时的降卑，悲惨等同于恶人。从这个角度理解，24节放在这一章就不显得那么突兀了。