2020年8月14日默想：以利户
31 约伯啊，你当侧耳听我的话，不要作声，等我讲说。约伯记33：31
从这一章开始，以利户才真正开始对约伯劝诫。在这一章中，以利户的劝诫主要是针对两点。第一，驳斥约伯说他完全洁净的观点（v 9）；第二，驳斥约伯说上帝不回答人的观点（v 13）。
如果我们仔细考察，就会发现，这两点其实都不是约伯的观点。对于第一点，约伯在14章里面已经说了，洁净的岂能出于不洁净呢？他没有认为他是完全洁净的。他只是认为在这次的灾难当中，他没有犯特定的罪，而招致上帝的审判。所以这样看来，第一点是以利户对约伯的误解。从另外一方面来讲，约伯为自己的辩解，很容易让人产生这个印象，就是他认为他是完全洁净，圣洁的。所以以利户误读约伯也不奇怪。
关于第二点，以利户在这一章花了很长的篇幅来驳斥，从13节到30节。以利户的主要观点是，不是上帝不回答人，是人因为骄傲和罪没有听上帝的声音。这种观点，当然在某些时候是对的。但是，却不是绝对的。从另外一方面，约伯所讲的也是对的。就是上帝有的时候，确实是不回答，确实是似乎向我们掩面不顾。这种时候，往往是上帝要试炼我们的时候。而约伯正是出于这种时候。所以以利户所讲的虽然有时是对的，但是却不适合约伯的处境。
所以从这两点来看，第一个是出于对约伯的误读，第二个，观点不完全正确。所以他在这一章里面的劝诫也基本上不起什么作用。但是他有一句话说的很好，就是12节，他说，“因上帝比世人更大”。这句话可能会说到约伯的心里。因为约伯在前面也一直强调，发生在他身上的灾难不是像他的朋友所想象的那么简单，可能上帝有别的意思是他们都不所知的，所以人不要自义为了解上帝。
另外从23到28节，这里似乎是一个预言。这里提到一位救赎主，在上帝面前为人做中保。因着他的救赎，上帝就赦免人的罪，喜悦人，称人为义，并且使他返老还童。我们现在回过头来看，就觉得很有意思。这明显就是指耶稣基督。有意思的是不知道以利户如何会有这样一个救赎主，中保的概念？而约伯似乎也有这样的概念。但是，两外一方面，我们也可以看出，这个弥撒亚的概念在以利户和约伯的口中，还是很模糊的。所以，这样看来，在很早的时候，以色列人当中就有这样弥赛亚的观念。这个概念随着启示的渐进，逐渐清晰起来。