2020年8月15日默想：以利户的劝诫
7谁像约伯，喝讥诮如同喝水呢？
8他与作孽的结伴，和恶人同行。
9他说：人以上帝为乐，总是无益。约伯记34：7-9
从这一章以利户对约伯的劝诫来看，以利户也并不比约伯的其他三个朋友高明多少。不过高明还是要高明一些的。以利户主要着重在人General在上帝面前的有罪，不义上面。而约伯说他自己是清洁的，无罪的。这让以利户恼怒。人怎么可以这么骄傲呢？所以在16-20节，以利户辩论说：人在上帝面前算什么呢？就是君王，尊贵的人，在上帝面前也不算什么。然后再21-30节，以利户说，人所做的每一件事在上帝面前都是赤露敞开的；上帝审判人，不用调查，也不用询问，可以直接定罪。所以在31，32节，以利户总结说，有谁可以保证自己以后不会再犯罪呢？约伯有说过类似的话。不过约伯说这些话的目的是在苦难的痛苦当中祈求上帝显明他的过犯，如果他真的有罪的话。但是，在以利户听来，难免会觉得约伯狂妄。所以以利户主要是针对约伯的狂妄。但是这其中有很多误解的成分。他没有在约伯的处境当中思考约伯说这些话的目的是什么。而是将这些简单的理解为约伯的狂妄。所以在以利户看来，这些狂妄，足以将约伯归入恶人的范畴。这就是为什么在7-9，35-37节，以利户指控约伯为恶人。圣经里面的恶人，更多的是在上帝面前狂傲，不知悔改的人。
所以这样看来，以利户对约伯的判断，也有很多误解扭曲的成分在里面。而以利户后面没有受到上帝的责备，可能一方面是因为他年轻；另一方面是因为他确实比约伯的其他三个朋友有所高明。他虽然也责备约伯犹如恶人，但是他主要是在针对约伯的狂傲，说自己清洁，没有罪。这其中当然有对约伯的误解的成分。以利户的指责主要是在general的层面，反对人可以在上帝面前称义。从他的言语当中，虽然也有成分暗示约伯是因为具体的罪而导致的灾难，但是他的侧重点还是在general上面人的不义，所以人在上帝面前无话可说。所以，这也可能是后来上帝没有责备以利户的一个原因吧。