2020年10月31日默想：宣教
6上帝已经指着他的圣洁说：我要欢乐；我要分开示剑，丈量疏割谷。
7 基列是我的，玛拿西也是我的。以法莲是护卫我头的；犹大是我的杖。
8 摩押是我的沐浴盆；我要向以东抛鞋。非利士啊，你还能因我欢呼吗？诗篇60：6-8
诗篇60篇是大卫作王时期，以色列和以东争战的时候写下的诗篇。在这首诗篇里面，作者首先回顾在过去的争战当中以色列被上帝离弃的悲惨，主要是从士师以利到扫罗的时代，然后呼求上帝与他们同在，赐他们争战的胜利。
在6-8节，从以色列开始，然后到周边的国家，主要是摩押，以东和非利士，上帝宣告这些国家都是他的。示剑，疏割，基列都是应许之地的地方。玛拿西，以法莲和犹大是以色列最重要的3个支派。玛拿西，占地最大，在约旦河东岸占地也是最大的。以法莲善于争战，所以在这里把它比喻成为头盔，是以色列的保护。犹大是以色列的王族，所以是上帝的权杖。摩押，以东和非利士都是以色列周边的国家。摩押是沐浴盆，代表摩押被征服，做一些卑微的服侍。抛鞋，是征服的意思。这些国家长期以来和以色列都是处于敌对状态。6-8节上帝宣称从以色列开始，到周边国家，这些都是他的。这让我们想到使徒行传1：8，从耶路撒冷到犹大全地，到撒玛利亚，直到地极。其实也是这样。按照ESV研读版对这一段注释所建立的框架，这是一个宣教的扩张。以色列作为祭司的国度，它的使命就是要将上帝的祝福带给万邦。不过在旧约时代，在大卫的时代，是通过武力，通过刀剑，来使摩押，使以东，使非利士降伏。旧约是新约的影子。在新约里面，教会就是上帝的国度。但是与旧约不同，教会的扩张不再是依靠刀剑，也不是依靠地上的法律，而是依靠福音的传扬和基督徒的见证。正如启示录11章里面的两个见证人，他们的工作就是传道和见证。在新约时代，教会，要透过福音和见证，来征服万邦，使万邦降伏，从而实现上帝对亚伯拉罕的约，成为万邦的祝福。